蜜与刺：生命的两重奏——读秦牧散文《花蜜和蜂刺》
2026-02-01 05:21阅读：
花蜜和蜂刺 / 秦牧
蜜蜂，这美妙神奇的小昆虫给人赞美得够多了。
当我们看到繁花似锦的时候，会想到它。尝到黄澄澄、香喷喷的蜜糖的时候，会想到它。有时，就是看到出色的劳动者博采众人之长，进行卓越的创造的时候，也禁不住想到它。
为了采一公斤的蜜，蜜蜂在一百万朵的鲜花上面，辛勤地飞行、酿造。而酿成的高度浓缩的蜜糖呢，不论荞麦蜜、椴花蜜、槐花蜜、橙花蜜、枣花蜜、荔枝蜜、龙眼蜜以至其它什么的，又都是颜色那么鲜艳，甜味那么浓烈，可以保存得那么长久，这样的事情实在是很美妙的。世界上如果没有蜜蜂，地球也将为之减色。这小小的采蜜使者，它的活动方式使人想到劳动创造，也想到艺术和哲理。
可是，人们赞美蜜蜂，总是着眼于它所酿造的蜜糖，而很少去赞美它的刺。实际上，如果蜜蜂光会酿蜜而不具备战斗本领的话，蜜蜂的命运恐怕就相当糟糕了。我看过一个童话剧，表现的是黑熊在森林里偷蜜，被蜜蜂螫得狼狈奔逃的故事。在森林里，会偷蜜的动物自然不只黑熊一种。但黑熊偷蜜是很著名的，好些伐木工人都讲过这样的故事。如果蜜蜂失
去了它的刺，那它在被人类收进蜂房养殖以前，遭遇大概就相当不幸，也不可能像现在这样大量地繁殖了。
蜂刺和蜂蜜，实际上都同样值得赞美。
一根蜂刺，究竟有多大的威力呢？
如果单独地看，它最多只能使人的皮肤肿起一个小小的疙瘩，但是累百累千的蜂，集体的针刺，威力可就相当惊人了。凡给蜂螫过的人都知道，蜂在攻击动物时，那种英勇搏斗、视死如归的精神，着实令人赞叹。我有一次给几只蜂螫过，虽然感到奇痛，但看到失去蜂刺以后，坠地挣扎死亡的伤蜂死蜂，心里却莫名其妙地涌起一种钦佩的感情。
这些年来，中国的养蜂事业很发达，常见到一些外省的人，带着一车一车的蜂箱，像草原牧民“逐水草而居”那样，“逐花蜜而居”。特别是浙江省的养蜂人，“追蜜”的足迹几乎遍及南北各省。在火车站里，或者在什么正当原野繁花盛开的农村，我有时和这些养蜂人聊天，他们告诉我的事情常常使我非常惊异。有一个浙江养蜂人说，他曾经亲眼看过：当一匹马碰倒一个蜂箱的时候，整群蜂的威力，竟然把那匹马活活螫死。
能够螫死一匹马的蜂群，也能够把一个人螫死，那是用不着多说的。在国外和国内，都发生过这种事情。
大凡一个人如果有什么奇特的经历，就总想把它告诉人们。我接到的读者来信中，有一些就是陈述他们的奇特经历的。江西有一个采药人写过一封信给我，说在江西的山区丘陵地带，有一种土蜂，把巢穴筑在地下。飞行时发出强烈的嗡嗡声，像轰炸机似的。有一次他和同伴上山采药，一路挖着“黄精”。秋末冬初，正是挖黄精的好时节，他们越挖越多。不料一不小心，竟碰到了土蜂的巢穴。土蜂轰的一声飞了起来，他的同伴才被螫了一下，立刻仆倒在地，他自己也给螫了一下，立刻感到眼睛发黑，嘴巴发麻。这个采药人素来知道这种土蜂的厉害，当地的山民传说，被它围攻的人伤重的可以致死。他立刻抛弃药篮，拔足狂奔。但走了一段路，又觉得那满满一篮黄精，舍弃未免可惜，就折了一条树枝，当做武器护卫着自己，再走回蜂穴附近，想取回药篮。谁知穴口两只守卫蜂，立刻向他袭来，他的大腿和下颔，又都给螫了一下，嘴巴马上歪了，只好又跑步折回。抵家之后，脸部、手部、腿部，都肿得吓人，用草药医疗后，好几天才逐渐消肿。五天之后，这个采药人和他被救起的同伴为了报复，又约了好几个人，穿上雨衣胶鞋，带了松脂、汽油、手电筒、袋子、锄头等等东西，到达蜂穴附近的时候，看到那篮药材仍然好好地摆在地上。他们采集树枝，趁天黑把它堆放在蜂穴口，然后洒上汽油焚烧。在烟熏火焚之下，蜂群终于丧失了战斗力。他们开始挖那个洞，洞口只有十公分左右，但是里面的宽度和深度居然都约莫有一米。土蜂的巢像宝塔似的一层迭着一层。累百上千的土蜂，经过烟熏，失去了飞翔的能力，但仍然发出嗡嗡的声音，密密麻麻地在巢上乱跑。这个采药人的信中说，这时他心中竟忘却了对它们的痛恨，不由得赞美起它们巢穴的精美和筑巢的本领来了。
这种土蜂，广东也有，山区的人们把它叫做“地雷蜂”，山民们提起它，也是谈虎色变的。
野蜂的威力比起人类饲养的蜂来，是要大得多了。试想，普通的蜜蜂，集体的力量尚且可以把一匹马螫死，更何况大群野蜂呢！有一次，我在海南岛吊萝山的原始林区里访问，突然听到一阵闷雷般的声音，忙问旁人：“这是什么？”当地的人们指着天空道：“你看，一群野蜂正在搬家。”我抬头一看，果然看到一阵云雾似的东西从天空掠过，威武的野蜂，成群飞行时的气概，也给人留下了很深的印象。
千百代的人们，对蜜蜂的赞美常常集中在它能酿造蜜糖这件事上面；我想，这是不大公允的。我们赞美它的蜜，也得赞美它的刺。试想，没有刺的蜜蜂，它们的命运将会变成怎么一个样子！
刺和蜜这两样东西都有，蜜蜂才成其为蜜蜂！
蜜蜂，使我想起既能辛勤劳动，必要时又能挺身战斗的人，这样的人既善良，又英勇。他们不是喝血者，不是寄生虫，不是强盗，也不是懦夫；他们是真正的人，大写的人。
在蜜蜂的集体的宫殿之前，我要追随在千百代的人们之后，再给它们献上这么一篇颂词，一顶桂冠。
【读与评】
在人类文明的万花筒中，蜜蜂始终折射着理想人格的镜像。秦牧先生笔下的《花蜜和蜂刺》如一把锋利的解剖刀，剖开我们对蜜蜂的单一想象：当世人沉醉于蜂蜜的甘甜时，他让我们看见蜂刺的寒光；当传统赞歌聚焦于蜜蜂的勤劳时，他让我们听见生命防御的战歌。这不仅是关于昆虫的咏叹，更是一曲关于人性本质的复调乐章。
蜂蜜的芬芳里沉淀着东方文明的精神密码。从《诗经》“莫予荓蜂”的警示到陶渊明“采菊东篱下”的闲适，蜜蜂始终被赋予勤勉温良的象征。但先生以现代性的眼光发现，这种单向度的赞美实则暗含危险——就像希腊神话中独眼巨人的缺陷，过分强调奉献的美德可能消解生命的完整性。当先生描绘蜜蜂为酿造一公斤蜜而飞越百万朵花的壮举时，我们看到的不仅是劳作的伟大，更是生命在付出与守护间的微妙平衡。
蜂刺的存在颠覆了传统认知的惯性。那些被螫后肿起的皮肤、采药人溃逃的身影、马匹倒毙的惨烈场景，构成了一部蜜蜂版的《生存与命运》。记得前几年看到过一则消息报道，在云南哀牢山的原始森林里，一群胡蜂与熊的生死博弈：重达三百公斤的黑熊在蜂群围攻下仓皇逃窜，这戏剧性的场景印证着先生的观点——没有刺的蜜蜂就像失去剑的骑士，其存在价值将在自然法则中消弭。这种生存智慧在人类社会中同样振聋发聩：敦煌壁画中的飞天手持莲花与金刚杵，儒家推崇“温良恭俭让”却不忘“以直报怨”，都在诉说着刚柔并济的永恒真理。
当我们将视野投向当代社会，蜜与刺的辩证法更显深刻。硅谷创业者的故事里既有改变世界的甜蜜愿景，也有专利诉讼的锋芒相对；乡村振兴的道路上，既需要扶贫干部的柔情蜜意，也离不开基层治理的硬核手段。就像先生描写的浙江养蜂人“逐花蜜而居”，现代人的生存同样需要在进取与防御、开放与坚守之间保持动态平衡。那些将996等同于奋斗的迷思，那些用“躺平”对抗内卷的极端，本质上都是对生命双重属性的割裂。
站在文明的长河边回望，蜜蜂给予我们的启示愈发清晰：2021年诺贝尔生理学奖得主破解蜜蜂舞蹈语言时，不仅发现了生物交流的密码，更触摸到了生命智慧的深层结构。从庄子“庖丁解牛”的养生之道到王阳明“知行合一”的心学境界，东方智慧始终强调刚柔相济的处世哲学。当我们凝视蜂巢完美的六边形结构，看到的应是劳动创造与防御智慧的统一，正如北斗卫星系统既有服务民生的“蜜”，也具备战略防御的“刺”。
生命的真谛永远在辩证中显现。在这个充满不确定性的时代，我们比任何时候都更需要理解：真正的勇者既能如蜂蜜般滋养世界，也该如蜂刺般守护尊严。当人工智能开始模仿人类的创造力时，或许我们更该向蜜蜂学习——不是成为单向度的技术动物，而是保持生命原初的完整与尊严。因为只有蜜与刺的合奏，才能谱写出文明进步的真正乐章。
