家传
曹恩硕，为曹辛二十一世孙，辛者，故高贵乡公曹髦四十六世孙，由是推测，髦为魏文帝曹丕之孙，魏武帝曹操之曾孙，是故恩硕为曹操六十九世孙、辛孙曹良第十九世孙。宋元之际，曹姓后裔自北方迁于新、唐、邓、宛，良迁于义阳即今南阳，良之第四支后裔迁于新野弹子湖畔是为曹营。
辛之后裔有据可考者有十五世孙曰镇南，镇南叹自始祖之后诸子孙名讳或有重叠难辩者，因于同治庚午年即一八七零年冬立言曰后世皆按“谨乃言慎其行永立品式、学孔孟颂诗书丕振家声”排名。然年久时移、流散难聚，是故多不按此排名。孔孟诗书，亦源自于先祖操之字孟德也，丕为操嫡子魏文帝曹丕之名讳。
“虽书奉祀花名、失于细核，未免异姓假冒之憾然，揆诸敬其所尊，爱其所亲，注训先王之祖考，子孙臣庶是以犹行宾北子变与裸献之班，窃附奔走之列，昉逮贱之微意也云尔。”先王者，自髦往溯是为武王操者，生就魏王之位、死奉武帝之尊。
恩硕祖父曰学明，学明生于一九一四年，排行第五，适逢战乱，不治产业而家道亦日趋衰落。学明之独子生于一九五七年正月，因取其名曰元生，后元生自改名为元胜。元胜即恩硕之父也，其生来体弱、左脚遂残，至于成年步履蹒跚、难为人形，是故乡邻多讥以为学明将绝后也。后竟不自意得取郑氏之女为妻曰明焕，明焕自小患病、半身不遂，然颇明事理、内有乾坤也。
初，乡邻又讥以媾和双拐无以成家，居三年而生长女曰恩华，又三年即生长子是为恩硕。恩硕年幼，同宗或讥笑曰此家老弱病残终不能为继，并谓学明曰但凭子侄辈贻养残年。学明年近花甲难以自持，而明焕亦难以自立，是故元胜独力养活六口之家，久经磨砺遂成勤奋习性，自此遂改家风而终为乡邻敬重。
及至恩硕，奋三世之余烈，凭战略而立当世，并三派而集大成，蓄实力而窥八方，通权变而纵横天下，名显四海。恩硕欲以此图谋强大，因循秦孝公求贤事例，发文求资助。
白话文
我叫曹恩硕，是曹辛的二十一世孙，曹辛是高贵乡公曹髦的四十六世孙。以此类推，曹髦是魏文
曹恩硕，为曹辛二十一世孙，辛者，故高贵乡公曹髦四十六世孙，由是推测，髦为魏文帝曹丕之孙，魏武帝曹操之曾孙，是故恩硕为曹操六十九世孙、辛孙曹良第十九世孙。宋元之际，曹姓后裔自北方迁于新、唐、邓、宛，良迁于义阳即今南阳，良之第四支后裔迁于新野弹子湖畔是为曹营。
辛之后裔有据可考者有十五世孙曰镇南，镇南叹自始祖之后诸子孙名讳或有重叠难辩者，因于同治庚午年即一八七零年冬立言曰后世皆按“谨乃言慎其行永立品式、学孔孟颂诗书丕振家声”排名。然年久时移、流散难聚，是故多不按此排名。孔孟诗书，亦源自于先祖操之字孟德也，丕为操嫡子魏文帝曹丕之名讳。
“虽书奉祀花名、失于细核，未免异姓假冒之憾然，揆诸敬其所尊，爱其所亲，注训先王之祖考，子孙臣庶是以犹行宾北子变与裸献之班，窃附奔走之列，昉逮贱之微意也云尔。”先王者，自髦往溯是为武王操者，生就魏王之位、死奉武帝之尊。
恩硕祖父曰学明，学明生于一九一四年，排行第五，适逢战乱，不治产业而家道亦日趋衰落。学明之独子生于一九五七年正月，因取其名曰元生，后元生自改名为元胜。元胜即恩硕之父也，其生来体弱、左脚遂残，至于成年步履蹒跚、难为人形，是故乡邻多讥以为学明将绝后也。后竟不自意得取郑氏之女为妻曰明焕，明焕自小患病、半身不遂，然颇明事理、内有乾坤也。
初，乡邻又讥以媾和双拐无以成家，居三年而生长女曰恩华，又三年即生长子是为恩硕。恩硕年幼，同宗或讥笑曰此家老弱病残终不能为继，并谓学明曰但凭子侄辈贻养残年。学明年近花甲难以自持，而明焕亦难以自立，是故元胜独力养活六口之家，久经磨砺遂成勤奋习性，自此遂改家风而终为乡邻敬重。
及至恩硕，奋三世之余烈，凭战略而立当世，并三派而集大成，蓄实力而窥八方，通权变而纵横天下，名显四海。恩硕欲以此图谋强大，因循秦孝公求贤事例，发文求资助。
白话文
我叫曹恩硕，是曹辛的二十一世孙，曹辛是高贵乡公曹髦的四十六世孙。以此类推，曹髦是魏文