作者
中国自古就有尚古之风，宋代从开朝以来，统治者一直致力于制礼作乐，以维护其统治基础，社会上也兴起了追慕古风的浪潮。这一时期教化由“礼不及下人”发展到“礼及下人”，宋代社会出现了“人人尊孔孟，家家诵诗书。”政府通过不断的规范庶民礼仪，实现了推行礼典、教化于民的意图，把皇权渗透到民间社会之中，稳固了统治基础。宋朝不但生产仿古青铜器，甚至宋代生产的瓷器也有很多是模仿商、周时期青铜器造型的，这体现了“以古为雅，以今为俗”的一种审美趋向。
“簋”是中国古代用来盛放食物的青铜器皿，也用作礼器，流行于商朝至东周。
战国以后，簋逐渐被停止使用作礼器，簋是重要的祭祀礼器，和鼎配合使用，簋为双数，鼎为单数。其使用数量有严格等级限制，根据史书记载，只有天子可以使用九鼎八簋，而诸侯则使用七鼎六簋，卿大夫使用五鼎四簋，士则只能使用三鼎二簋。
中国自古就有尚古之风，宋代从开朝以来，统治者一直致力于制礼作乐，以维护其统治基础，社会上也兴起了追慕古风的浪潮。这一时期教化由“礼不及下人”发展到“礼及下人”，宋代社会出现了“人人尊孔孟，家家诵诗书。”政府通过不断的规范庶民礼仪，实现了推行礼典、教化于民的意图，把皇权渗透到民间社会之中，稳固了统治基础。宋朝不但生产仿古青铜器，甚至宋代生产的瓷器也有很多是模仿商、周时期青铜器造型的，这体现了“以古为雅，以今为俗”的一种审美趋向。
“簋”是中国古代用来盛放食物的青铜器皿，也用作礼器，流行于商朝至东周。
战国以后，簋逐渐被停止使用作礼器，簋是重要的祭祀礼器，和鼎配合使用，簋为双数，鼎为单数。其使用数量有严格等级限制，根据史书记载，只有天子可以使用九鼎八簋，而诸侯则使用七鼎六簋，卿大夫使用五鼎四簋，士则只能使用三鼎二簋。