[转载]从夏邑县金氏家谱上摘抄有关“彭不薄金,金不为奴”的史料
2016-10-25 15:01阅读:
以下资料为夏邑县高级中学教师金雅涛提供,摘自2014年版新修《金氏家谱》:
一
夏邑彭氏先祖 “彭不薄金”家训
金 不 为 奴
丁 不 为
婚
如 若 不
然
非 吾 子 孙
注(1)此家训镌刻在我二世酝祖墓前蛟龙碑的背面。
(2)家训中的“丁”为古代成年男子之称。“丁不为婚”是说彭姓男子不可娶金姓女子为妻为妾,因为中国古代是:“男尊女卑”的社会,妻妾地位在丈夫以下,所以在丈夫面前常自称为奴。
(3)彭氏“彭不薄金”祖训也被载入《彭氏大族谱》中。一九九六年所编《彭氏大族谱》文196页有“彭不薄金”二则。
(4)根据《夏邑县志》《金氏族谱》《彭氏大族谱》记载,夏邑彭家一世祖彭悠久是明朝弘治年间(1488年—1506年)举家由江西来夏邑,我二世祖讳酝,是明成化22年(1487年)致仕归闲(退休)。由此可见彭家来夏邑正是我二世酝祖,退休归闲在家做员外时。所以对夏邑彭氏来祖有救助提携之思的应是我二世酝祖,而刻此“彭不薄金”家训的应是彭氏一世来祖彭悠久(字久塘)公。
(5)关于“彭不薄金”的故事来源,另文祥述。
二
“彭不薄金”的故事
“彭不薄金”:这是夏邑彭家先祖的家训。具体内容是“金不为奴、丁不为婚、如若不然、非我子孙”。这四句彭家家训就刻在我金氏二世酝祖墓前蛟龙碑的背面。我二世酝祖居官时因政绩卓著,皇帝颁给了敕封加恩圣旨(见前文14页)。故能在墓前树有蛟龙碑。蛟龙碑的正面铭刻的是皇帝的敕封加恩圣旨,碑的背面铭刻的就是上面彭家先祖的家训。彭家的家训不刻在自家的祠堂里或墓碑上,却刻在我金氏祖的墓碑上,这是因为我金氏先祖对彭家先祖有大恩。
通过这次整修族谱的走访考证才知道,事情是这样的:
我二世酝祖官居云南右参政,为官清廉、政绩卓著。致仕(即退休)还乡后在家闲居,“以课子侄”为娱。一天夜里,酝祖做了一个梦,梦见自己府门前的两根旗杆上,(那时有功名的人家门外才可以立旗杆)有两只老虎在攀爬(这即是传说中的“二虎把门”)。这下吃惊不小,以至将梦惊醒。天明后,酝祖想着梦中情况。便信步走出了大门,这时眼前的情景更让他吃惊。只见在自家门外的左右两根旗杆下,各有一个幼童在抱着旗杆攀爬玩耍。旁边坐着一对衣衫破旧的中年男女,他们的身旁放着一付担子。这担子除了简单的行李外,就是用来担着这两个小孩赶路。(这便是传说中的“一担挑二虎”)。酝祖走过去一问才知道,这对中年男女是夫妇。男的叫彭悠久(就是夏邑彭家一世祖),正在爬旗杆玩耍的两个孩子是他们的两个儿子。大些的叫中美,小些的叫中孚。他们是从江西庐陵迁徙来到这里的,正愁无处安身。这对夫妇见这家的府门甚是气派,主人出来了,而自己的孩子正在攀爬人家的旗杆,怕主人怪罪,赶忙喝止。我祖看了看眼前攀爬旗杆的两个孩子,想起了梦中爬旗杆的两只老虎,觉得这是吉兆。这两个孩子“定非凡童”,“后必大贵”,又想若是让这两个孩童只随父母奔波,岂不要“埋没人才”。这时我祖便起了爱才惜才的恻隐之心,就对这对夫妇说:“你们既然现在无处安身,那就暂时住在我家吧,不知你们意下如何。”(当然梦中所见这时也不便道出)。这一家人正愁无处安身,遇到这样的好事,自然满口答应。从此这一家人便住在我祖府上。由于我祖联想到梦中情景,知这两个幼童定非平凡之人。所以对这一家人,处处照顾,多方帮助。为了把这两个孩子培养成才,更是把他们当自己的子侄看待,让他们随子侄一起入自家的学馆读书,并亲授学业。这两个“幼童”果然不负所望,学业有成。
“幼童”长大了,学业有成了,该参加国家考试了。但在当时参加国家考试时要“查考”三代,这就如现在的高考和提干中的“政治审查”一样。凡是考生都必须报清和证实自己上三代人中确实没有犯法、囚徒或经营过剃头,修脚、唱戏,吹响等所谓“下九流”职业的人,才能参加考试,否则就不能参考。他们是“外来户”,哪有三代可查。这时我祖又伸援手,让他们借用我族三代进行报考,还给他们写了举荐信,资助了路费。我族是当时夏邑的望族,二世酝祖,是进士及第,由云南布政司(相当于省政府)右参政致仕在家,三世祖金山公也是进士及第,他们父子威望甚著,由于我祖做保,这才使得他们得以顺利参加考试。结果这两个“幼童”后来果然都成了国家的有用之才,老大中美于1525年考中举人,老二中孚为岁贡生,瑞金王府教授。更可喜的是自此以后夏邑彭家人才辈出,代代都有达官显宦,彭家成了夏邑的第一望族,也超过了我族。小说戏剧中的《彭公案》讲述的便是夏邑彭家先祖的故事。直到现在,夏邑彭家后人中的知名人士还是枚不胜举。
夏邑彭家能有后来的发达,现在的兴旺,无疑与我先祖的救助提携是分不开的。甚至可以说没有我金氏先祖的救助,也就没有后来彭家的兴旺和发达。彭家先祖饮水思源。感念我先祖的救助大恩。所以他们的一世祖悠久(号久塘)公聘请了时任夏邑典史彭器公将以上家训镌刻在我二世祖的墓碑背面,并且悠久公临终嘱咐:“受之涓滴,涌泉相报,金家对我彭氏有提携之恩,交于贫贱之义、后世不可薄之”(摘自《彭氏大族谱》。中“彭不薄金”二则)。
“金不为奴”是说彭氏族人世代不得以金氏族人为仆为奴。“丁不为婚”中的“丁”,在古代是指成年男子这里是说彭姓男丁不得娶金姓女子为妻为妾。因为中国古代是“男尊女卑”的社会,那时妻妾在丈夫面前都自称为“奴”。如果彭姓男子娶了金氏女子为妻为妾,就出现了彭姓尊、金姓卑的现象,这就违背了他们“金不为奴”的祖训了。
彭家先祖感念我祖的救助大恩,知恩图报,在酝祖后来病重期间床前端汤捧药,殷勤服侍,胜是亲人,甚为难得感人。其后人发达后也严遵祖训,从不雇用金氏族人为奴为仆、也不娶金姓女子为妻为妾。彭家发达后,我族中一些贫困之人为了生计,隐瞒姓氏到彭家打工,当彭家人知道来人姓金后,也都是多送衣食钱财之物,礼送回家。他们遇到金姓讨饭之人时,也总是先好饭好菜招待,再送衣食给以救助。直到现在,上了年岁的我族老人们,还都能讲出一些彭不薄金的故事来。
易经云:“积善之家、必有余庆”。又云“厚德载物”。俗语说得更好,“善有善报”。我族之所以能兴旺发达,子孙昌盛,正是乘祖宗之福荫,继祖宗之厚德。在成人之美,助人成才,积德行善方面,祖宗为我们树立了榜样。恩惠惠及我等后世子孙。我等后世子孙,更要多行善事,自强不息,锐意进取,光耀门楣,为祖宗争光,为子孙积福。
十九世保全 执笔
二零一四年春
睢水渔翁按:史料中所记载的“彭不薄金“的故事反映了”彭氏融入当地社会的过程,也说明夏邑县金、彭两家的历史渊源,在当地流传很广。