坐中静，事上练，舍中得，心越定，事越成
2024-03-20 07:54阅读：
梁启超曾说：“纵观上千五千年，在中国历史上，能称得上圣人的只有‘两个半’，一个是孔子，一个是王阳明，而那‘半个’是曾国藩。”
在梁启超眼里，王阳明是和孔夫子一样的圣人。
王阳明的境界，全从一点一滴修行得来。
坐中静，事上练，舍中得，这三种修行，尤其能给后世以启示。
坐中静
王阳明说：“心不安定，则一事无成。”
一个人若是静不下心来，这辈子注定什么也做不成。
而王阳明一生的成就，跟“静心”二字，有着分不开的关系。
当年，鄱阳湖大战，外面喊杀震天，火光四起。
王阳明却能做到，两耳不闻窗外事，一心只教圣贤书。
学生问他，作为军队的指挥官，为何能够如此平静？
他只是淡淡地说，胜败乃兵家常事。
正是由于静的功夫，让他这一生，纵使历经磨难，依然能在关键时候做出正确决断。
正所谓：“每临大事有静气。”
越是面临重大问题，越是迎来关键时刻，越要保持住内心的镇静。
毕竟，“戒生定，定生慧”。
人心如水，一但有所波动，就很难如实地映照万物。
认知错了，判断也就偏了，决策也就乱了。
只有保持内心的宁静，才能克服焦虑，开出智慧的花。
事上练
国学大师南怀瑾曾说：“真正的修行不在山上，不在庙里，而在社会中。”
红尘即道场，处世即修行。
我们每个人都要面对：世上修，事上磨。
王阳明这一生，历经大起大落。
有金榜题名、统帅万军的高光时刻，也有身陷囹圄（líng y）、
性命垂危的至暗时刻。
正是一件件具体的事，让他在尘世中修炼成了圣人。
当弟子陈九川问他，自己学识渊博，但一遇事就慌乱，该如何自处？
他笑着说：“人须在事上磨，做功夫，乃有益，遇事便乱，终无长进。”
俗话说：饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄。
凡事都要经过一番耐心等待，才能求得一个好结果。
做人做事，皆是如此。
砥砺其志，劳碌其力，耐住性子，慢慢前行，定能有所成就。
舍中得
佛说，人有七苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。
所谓“求不得”之苦，就是人在得不到的时候，内心格外煎熬。
对于此，王阳明说：“去得人欲，便识天理。”
只要学会管理欲望、修炼心志，便能使自己的心重现光明。
想要抓住过多的东西，往往会丢掉原有的东西。
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。”
放下了，心宽了，路就长远了。
舍而后得，方能明白天道有常。
作家贾平凹有段话说得很好：
“会活的人，或者是取得成功的人，其实都懂得两个字，那就是‘舍得’。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
这世上，得与失是守恒的。
所以真正的智者，愿舍，敢舍，能舍。
一舍一得，心中便多了一份坦荡，多了一份欣喜，多了一份释怀。
心越定，事越成
还记得《传习录》中王阳明和弟子薛侃一起“除草”的故事么？
王阳明说：花草是天地间的本来存在，何来的善恶？你想赏花，那花是善，草是恶；反之，你想用草时，花就是恶，草则为善。所以，“此等善恶，皆由汝心好恶所生”。
薛侃孜孜不倦地追问：“然则无善无恶乎？”王阳明答：“无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善”。
意思是，没有善恶是天理宁静时的状态，有善有恶是心绪变动的结果。如果你能学会控制心绪没有变动，就能遇见没有善恶的“天理”，也就可以称之为“至善”了。
举个例子，我的表舅曾讲过他们种植基地老板将“一手烂牌打成王炸”的故事，靠的就是“不动于气”。
当时基地种了很多蔬菜，包括土豆。第一年土豆即将收获时，连续几天的大雨让绝大部分的土豆烂在了地里。表舅以为老板第二年不会再种土豆了，因为别人都是这样的。
可没想到，第二年他还接着种。不幸的是，这一年的雨水又格外多。正在大家担心土豆又会烂在地里时，老板让他们赶在某一次阴雨前把土豆起了出来。
大家看着仅乒乓球、鹌鹑蛋大小的小土豆，都觉得非常可惜。但很快便有麻辣香锅店的面包车来把小土豆拉走了，价钱还不错。
后来，老板把基地里的小个头花生米也专门收了起来，卖到零食店，做成了养胃零食，价格比直接卖大花生米还贵多了。由于他是本地第一个这样做的人，所以价格高、销量好。
基地的经营越来越好，表舅他们的工资也水涨船高。讲这个故事时，表舅一个劲感慨：怪不得咱当不了老板呢，第一年土豆烂成那样，我心里就受不了了，哪还撑得住第二回？
可以想象，这个老板看到土豆绝产时，内心肯定也是很焦虑的，但他没有把这件事看成终点，没有认为自己从此就要完蛋，而是定下心来开始想办法。
要知道，人的大脑是绝对拒绝真空的，它一刻也不会闲下来。当我们把“我要完蛋了，我再也不干了”之类的消极情绪赶出大脑时，办法、方案这些类似的东西就会溜进来，迅速填满消极情绪走后的空缺。
所以，人若是心能定下来，不被焦虑拽着跑，通常都会想到解决办法，顺利走出“死胡同”。
王阳明说：“有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定：人得此而生”。
这个“主宰”，就是说心能“定”，“不动于气”。不论何时，人如果能定下心来，就不会有焦虑，生活便会有勃勃生机。
除了克制情绪上的焦虑，人还要想着克服行动上的焦虑。
有时候，就算是已经着手去做了，但还是忍不住会焦虑有没有结果、效果到底多大。也因此，在“花草善恶论”之后，王阳明又接着对薛侃说：“若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处”。
联系现代的理解就是，如果把心思都放在结果上，就会动气，心就不安，就又会产生新的焦虑。
其实，只要尽力，就不必挂心。所谓尽人事，听天命，我们只要尽了力，对于结果就不要太焦虑了。
不过怎么知道自己已经“尽力”了呢？明明效果并不明显。这时，我们需要做的，应该是在做好手头之事的同时，去寻找更好的方法，而不是担心最终效果会怎么样。
如果我们把心思更多地放在过程上，我们会更轻松，焦虑也就远离了。心越定，事越成。如果你一直在努力，那又怎么会焦虑？
来日方长，前路必有辉煌。纵然一生平淡，只要心安，那亦是不凡。
