《荀子·非十二子》中有句话：“言而当，知也；默而当，亦知也。”得当的言辞是明理和智慧的表现，懂得适时的沉默，也是一个人睿智的沉淀。
正所谓“道大，天大，地大，人亦大”，一个格局大的人，其眼界必定开阔，胸怀必定宽广，也必然深谙言缓、性柔、德厚之理。
能够做到言慢、性柔，德厚，人与人相处时就会少一分碰撞，少一分隔阂，多一分理解，多一分温暖。
言缓，让自己免于浮躁
“守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。”懂得宁静，然后才知道好动会让人过于操劳，保持沉默，然后才明白话多会让人趋于浮躁。
言缓，也是让自己免于浮躁。在发表观点前，让自己先“缓一缓”，尽可能了解事情全貌，而非急于下判断，往往能有效避免很多曲解和误会。
“水深则流缓，语迟则人贵”，人越是有大格局，说话就越不着急。
一些场合中，讲出的话如泼出的水，无法收回。疾言厉色，言辞中夹枪带棒，往往给人造成难以愈合的伤口。话到嘴边缓一缓，不单是自修“戒躁”，还能避免“伤人以言”。
如《吕氏春秋》中记载的“颜回窃饭”故事。
孔子周游列国，被困陈、蔡之间，七日没吃下一粒米饭。颜回找到一些粮食，在屋檐下白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓起白饭往嘴里塞。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子装作没看见地说，刚才梦到祖先，想把还没人吃过的干净米饭，先拿来祭祖先。
颜回坦白答道，刚才煮饭时有灰尘掉到锅里，自己抓了出来，不忍浪费，便吃掉了。
孔子恍然大悟：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”原以为眼见为实，谁知实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来衡量事物，到头来也不一定可靠。
成熟的人在评价一件事物前，往往会自己思考和判断，不人云亦云，更愿意追逐真相，而不是随着情绪脱口而出地宣泄。
话到嘴边缓一缓，往往
正所谓“道大，天大，地大，人亦大”，一个格局大的人，其眼界必定开阔，胸怀必定宽广，也必然深谙言缓、性柔、德厚之理。
能够做到言慢、性柔，德厚，人与人相处时就会少一分碰撞，少一分隔阂，多一分理解，多一分温暖。
言缓，让自己免于浮躁
“守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。”懂得宁静，然后才知道好动会让人过于操劳，保持沉默，然后才明白话多会让人趋于浮躁。
言缓，也是让自己免于浮躁。在发表观点前，让自己先“缓一缓”，尽可能了解事情全貌，而非急于下判断，往往能有效避免很多曲解和误会。
“水深则流缓，语迟则人贵”，人越是有大格局，说话就越不着急。
一些场合中，讲出的话如泼出的水，无法收回。疾言厉色，言辞中夹枪带棒，往往给人造成难以愈合的伤口。话到嘴边缓一缓，不单是自修“戒躁”，还能避免“伤人以言”。
如《吕氏春秋》中记载的“颜回窃饭”故事。
孔子周游列国，被困陈、蔡之间，七日没吃下一粒米饭。颜回找到一些粮食，在屋檐下白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓起白饭往嘴里塞。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子装作没看见地说，刚才梦到祖先，想把还没人吃过的干净米饭，先拿来祭祖先。
颜回坦白答道，刚才煮饭时有灰尘掉到锅里，自己抓了出来，不忍浪费，便吃掉了。
孔子恍然大悟：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”原以为眼见为实，谁知实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来衡量事物，到头来也不一定可靠。
成熟的人在评价一件事物前，往往会自己思考和判断，不人云亦云，更愿意追逐真相，而不是随着情绪脱口而出地宣泄。
话到嘴边缓一缓，往往