舍即是得，得即是舍。
古语云：舍得，舍得，有舍才有得。
生活中许多事情，皆在舍与得之间。“得”是一种能力，而“舍”是一种选择，更是一种智慧。
人生，就是一个在舍得之间不断交替的过程。学会舍得，放下多余的舍不得，才能看见更长远的未来。
看似“失去”的舍，也是一种无形的“回报”
很多时候我们只在乎得到什么，却从不舍得失去什么。但是，欲将取之，必先予之，不付出则不会有收获。
有一个村庄，到了柿子丰收的季节，村民们不会将柿子全部摘光。而是留一些柿子在树上，一是供过往的行人解渴，二是给鸟儿做过冬的食物。
过往的行人在村庄歇息，会吃饭或是留宿，拉动当地的发展。鸟儿则是会将树上的虫子吃掉，让柿子树长得更好，来年结更多的果实。
舍，看似是失去，实际上是一种无形的回报。生活亦是如此，舍名利，得清净；舍面子，得里子；舍欲望，得淡泊；舍利益，得真心。
不舍是常态，但舍即是得，得即是舍，小舍小得，大舍大得，不舍不得。
“舍”去心中的不如意，才能让路变得更宽
清代石成金的《传家宝》中有云：“身安不如心安，心宽强如屋宽。”往往心宽路才会宽，心窄路就会窄。
只有放宽心中的尺度，整个世界，才会为你让路。
几乎所有人都耳熟能详的《陋室铭》，其中就有这样一个小小的故事。
刘禹锡在“永贞革新”失败后，从一朝大臣被贬为边陲小官。当地知县对他百般刁难，逼他搬出衙门，住去城南荒凉之地。
没想到刘禹锡不仅不气，反而觉得面江而居，景色怡人，当即以“白帆”为题，撰对联一副贴于门上。
县令得知后气急败坏，又逼他搬到更狭小的城北。然而，在刘禹锡眼里，城北房虽小，但坐落河边，岸柳成行，别有天地。
知县火冒三丈，最后把他安置在城中一处闭塞之地
古语云：舍得，舍得，有舍才有得。
生活中许多事情，皆在舍与得之间。“得”是一种能力，而“舍”是一种选择，更是一种智慧。
人生，就是一个在舍得之间不断交替的过程。学会舍得，放下多余的舍不得，才能看见更长远的未来。
看似“失去”的舍，也是一种无形的“回报”
很多时候我们只在乎得到什么，却从不舍得失去什么。但是，欲将取之，必先予之，不付出则不会有收获。
有一个村庄，到了柿子丰收的季节，村民们不会将柿子全部摘光。而是留一些柿子在树上，一是供过往的行人解渴，二是给鸟儿做过冬的食物。
过往的行人在村庄歇息，会吃饭或是留宿，拉动当地的发展。鸟儿则是会将树上的虫子吃掉，让柿子树长得更好，来年结更多的果实。
舍，看似是失去，实际上是一种无形的回报。生活亦是如此，舍名利，得清净；舍面子，得里子；舍欲望，得淡泊；舍利益，得真心。
不舍是常态，但舍即是得，得即是舍，小舍小得，大舍大得，不舍不得。
“舍”去心中的不如意，才能让路变得更宽
清代石成金的《传家宝》中有云：“身安不如心安，心宽强如屋宽。”往往心宽路才会宽，心窄路就会窄。
只有放宽心中的尺度，整个世界，才会为你让路。
几乎所有人都耳熟能详的《陋室铭》，其中就有这样一个小小的故事。
刘禹锡在“永贞革新”失败后，从一朝大臣被贬为边陲小官。当地知县对他百般刁难，逼他搬出衙门，住去城南荒凉之地。
没想到刘禹锡不仅不气，反而觉得面江而居，景色怡人，当即以“白帆”为题，撰对联一副贴于门上。
县令得知后气急败坏，又逼他搬到更狭小的城北。然而，在刘禹锡眼里，城北房虽小，但坐落河边，岸柳成行，别有天地。
知县火冒三丈，最后把他安置在城中一处闭塞之地