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ont > 仙人麻姑和南极仙翁都是道教诸神谱系中的形像。他们都是长寿的象征。
　
仙人“麻姑”最早见于东晋葛洪所著《神仙传》：东汉时，神仙王方平去拜访朋友蔡经，还请来了麻姑——一位美丽的女子，看起来不过十八九岁的样子，梳着高髻，余发垂到腰际，身穿光彩夺目的天衣，指甲像鸟爪似的。攀谈之中，麻姑自诩曾亲见东海三次变为桑田，蓬莱之水也比她初见时浅了一半，下次再去恐怕要化为陆地了。沧海桑田，不知要几千万年，而她竟已经见过三次，她的年纪简直无法估算了。于是麻姑便成为长寿的象征，与寿星地位相仿。后来，民间传说三月初三为王母祝寿的蟠桃盛会上，麻姑献以绛珠河畔灵芝酿成的美酒作为礼物，这就是“麻姑献寿”的来历。
　　正因为麻姑象征长寿，所以在民间不断被演绎传说，到了明代即有画家作《麻姑献寿图》，作为寿礼。其形象大多为少女，手托仙桃、佛手或酒壶，身边有鹤、鹿为伴，并有青松、福海为背景。一般而言，送给女性长者的为麻姑形象，而送给男性的则是南极仙翁。

南极仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。中国古代就有星宿崇拜，其中倍受欢迎的是寿星。据司马迁《史记封禅书》说：“寿星，盖南极老人星也，见则天下现安，故祠之以福寿。”山西永乐宫中的寿星形象就有大脑门的描绘，明朝以后，将福禄二星与寿星结合为三星，并有“福如（禄）东海，寿比南山”的说法。

王老将这仙人麻姑和南极仙翁这道教中的寿神的形像画为一图，阴阳和谐，相得益彰，可谓是古老的题材开创了新生面。描绘的年轻貌美婀娜多姿的麻姑手持仙桃；身边则是相貌高古奇特的南极仙翁，虽然二者都是长寿的象征，但在艺术形象上塑造了极大的艺术对比与反差，他们身后的青松，长势倾斜，打破了人物站立造型的单一，实属妙来之笔。纵观是图它所体现的一种“尊老、孝道、久远”的美好理念与追求，则是不能不说的画外之话了。

去年11月，王老《献寿图》在北京展出，我为这幅作品撰写了对联：王母蟠桃蓬莱宴，仙翁松柏不老星。现在王老的这件作品和我写的对联，一并悬挂在山东大厦美术馆对外正式展出。

献寿图——王凤年先生传统工笔画作品赏析


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