20世纪初，在北京周口店发现，大约生活在距今70万年到20万年前，原始人类的遗骨和生产工具等文化遗物。这个发现对人类进化史研究具有重大意义，有关的著述甚多。不过我关注到这样的资讯：这些遗物是在厚40多米的洞穴堆积层中出土的。这“堆积层”明显不是自然的，而是人为的。说白了，这个“洞穴”，就是一个“拉圾箱”。
这个“堆积层”就是远古人类丢入“垃圾箱”内的生活废弃物。我以为：这个堆积层明显不是远古人类至亲的墓地。我大胆推测：周口店出土的“北京人”头盖骨等是远古人类“人吃人”的证据。以己类为食，是禽兽界的自然法则。自当人类步入文明时代，食物也越来越能满足人类需求，早已摒弃了“人吃人”的习俗。现人类只要一听说“吃人”，就会感到十分恶心、十分憎恨。
现在“吃人肉”多见于《水浒》、《西游记》等小说中。近代，又多有以“股肉”、“紫河车”、“人体球蛋白”、“胎盘球蛋白”入药，虽有争议，但毕竟不算“以人肉为食”。不过，关于“人吃人”的说法，在明末清初的战乱之时、之后掀起了一个浪潮。
我们看看傅迪吉是怎么经历那段“人吃人”的情节。
丁亥年（1647），“宿谭家场，还有人家。上面有七八人，饿得将死未死，睡在石板上，时而张口，时而睁眼。明日，翻山至毛家坡，见沟下有烟，令人讨火，正撞着杀人吃。将强盗绑来，引路至贺家场。有七、八人如此假妆者，搜出一袋人肉包，将一少妇打起。问：‘你们何故杀人吃？’答曰：‘我们有何本事杀得人，是公婆将死，去与申从天、申从文弟兄买来的。’余问：‘怎么买来？’答以‘一两银五斤。”
现在“吃人肉”多见于《水浒》、《西游记》等小说中。近代，又多有以“股肉”、“紫河车”、“人体球蛋白”、“胎盘球蛋白”入药，虽有争议，但毕竟不算“以人肉为食”。不过，关于“人吃人”的说法，在明末清初的战乱之时、之后掀起了一个浪潮。
我们看看傅迪吉是怎么经历那段“人吃人”的情节。
丁亥年（1647），“宿谭家场，还有人家。上面有七八人，饿得将死未死，睡在石板上，时而张口，时而睁眼。明日，翻山至毛家坡，见沟下有烟，令人讨火，正撞着杀人吃。将强盗绑来，引路至贺家场。有七、八人如此假妆者，搜出一袋人肉包，将一少妇打起。问：‘你们何故杀人吃？’答曰：‘我们有何本事杀得人，是公婆将死，去与申从天、申从文弟兄买来的。’余问：‘怎么买来？’答以‘一两银五斤。”