天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（二）
2019-01-07 07:43阅读：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
【译文】
天空中云腾雾罩，点点星光象海面上无数船帆在跳舞。
【出典】 李清照
《渔家傲·天接云涛连晓雾》
注：
1、《渔家傲》 李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
2、注释：
渔家傲：词牌名。
星河：银河。
转：《历代诗余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天语：天帝的话语。
殷勤：关心地。
我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。
学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。
谩有：空有。
九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大鸟。
蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。
3、译文1：
天空中云腾雾罩，点点星光象海面上无数船帆在跳舞。好象梦见自己飞到了玉帝的住所，玉帝关切地问我要到哪里去。
我说前方有那漫漫的长路，可已黄昏日暮，我空有一肚子才学，可是没有用武之地。九万里长途，大鹏正迎风冲举，风呀，你不要停住，把我这小船吹到三山那儿吧。
译文2：
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
译文3：
夜色将晓，满天云雾波涛中透出一线曙光，天河流转，成千的帆船在银河中飞舞。好像梦魂已回到天帝住的宫殿。听到天帝说话，亲切地问我要到哪里去？
我回答说，自己虽说有才学，能写出惊人的诗句，可是现在日暮途穷，出路难寻。但我不甘寂寞，还要像大鹏鸟一样高飞远举。风儿，请你不要停止，把我那像蓬草一样的轻舟，吹到渤海中三个仙山去吧。
译文4：
天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？
我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。
译文5：
漫漫云空茫茫晨雾，星斗徘徊，银河移步。生命的小船无声，上下飞舞，穿行飞渡，漂浮恍惚，我的小船来到天府。天帝问我想到哪儿去？
人生道路，漫长又漫长。时光难驻，老大徒伤悲。纵使写出惊人诗句，那又怎么样？怎比那击三千里水、持九万里风的大鹏，振翼翱翔，扶摇直上。风啊！不停地吹吧！把我的生命小船吹到蓬莱、方丈、瀛洲。到那理想之乡。我兴冲冲若还若住，它光灿灿宛在前方，那便是我生命所托的殿堂。
4、李清照（公元1084－1155年），号易安居士，南宋杰出女词人，章丘明水（今山东济南）人。她出生书香门第，父亲李格非学识广博，以文章著名，受到苏轼的赏识，与廖正一、李禧、董荣并称为苏轼“后四学士”。李清照的母亲也出身于名门望族，善文能诗，是有名的才女。在这样的家庭中，李清照从小就受到良好的教育，六七岁时，便熟读诸子百家的文章，十岁左右，诗词歌赋、琴棋书画，都已精通娴熟。少女时代的李清照就一鸣惊人，写下《如梦令（昨夜雨疏风骤）》，充分显示了她的才华，轰动整个京城。
少女时期的李清照，生活闲适富足，父母开明宽容，她经常与朋友饮酒野游。在她这一时期的词中，没有笑不露齿的大家闺秀，只有沉醉忘归，荡舟争渡的郊游趣事。
李清照词名远扬，引起了太学生赵明诚的注意。赵明诚是一位官宦子弟，他的父亲赵挺之也是山东人，官至宰相。赵明诚虽然出身在高官之家，但身上没有一点纨绔子弟的不良习气。两人门当户对，情投意合，李清照的词《点绛唇》形象地记录下了他们见面时的情景。一句“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”，尽显少女的娇羞可爱，达到了出神入化的境地。
李清照十八岁那年，便嫁给了赵明诚。婚后，两人感情笃厚。赵明诚除了能诗善文外，还喜欢收藏金石字画和文物。受丈夫影响，李清照很快便也对金石字画、文物的收藏产生了浓厚的兴趣。刚结婚时，赵明诚还只是一个没有俸禄的太学生，但他们只要看到中意的碑文、字画、古董，就想尽办法，甚至不惜典当衣服将其买下来。每淘到一件宝贝，他俩就会迫不急待地回到家中一起仔细整理、欣赏、研究，这成了他们生活的最大乐趣。就这样，日积月累，他们家的金石书画越来越多，李清照便建立了书库大橱，编排好目录，整理收藏。
然而，快乐的时光总是短暂的，就在李清照和赵明诚沉浸在甜蜜美满的两人世界中时，朝廷的党争打破了他们的宁静生活。
首先是宋徽宗打出了变法的旗号，重用新党领袖蔡京推行变法。赵挺之是蔡京的追随者，很快便得到了提拔。以蔡京为首的新党得势后便开始对以苏轼为代表的元佑党人进行报复和打击，作为苏门后四学士之一的李格非也因此受牵连。李清照急忙向公公赵挺之求救，他写了一首诗给公公，说“何况人间父子情”，央求公公能够看在儿媳妇的面上，想办法救救父亲李格非。但李格非还是被贬官离开了京城，李清照十分不满，写了句“灸手可热心可寒”来讥讽公公赵挺之。
随后不久，朝廷又下诏书“禁元祐党人子弟居京”，李清照只得离开京城，投奔已回到老家明水的父母。而赵明诚则仍留在京城，对此他也很无奈，这对思爱的小夫妻只好过起了两地分居的生活。
不久，朝廷的政局又发生变化，蔡京在清算完元佑党人后，便开始在党内排除异已，赵挺之受到打击，不得不辞官并在五天后去世。
赵挺之去世后，蔡京又抄了他的家，并用各种莫须有的罪名来迫害赵家，赵明诚无法在京师立足，只得辞官弃职，回到了山东青州老家。他把李清照接了过来，这对思爱的夫妻终于团圆了。
在青州，李清照和赵明诚以晋代隐士陶渊明自比，他们把自己的住处称为“归来堂”。李清照还根据陶渊明《归去来辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，为自己取号为“易安居士”，过起了清贫安逸的隐士生活。
李清照和赵明诚在青州一住就是十年，这十年间，夫妻俩饮酒郊游作词，收藏金石书画，撰写整理《金石录》，过着愉快和充实的生活。这十年是赵明诚和李清照夫妇最愉快的十年，也是李清照这一生中最幸福的十年。
然而南宋朝廷的权争打破了他们恬淡宁静的世外桃源式生活，由于蔡京失势，被逐出了政治舞台，不甘寂寞的赵明诚重返仕途，将李清照一个人留在了青州。
面对将要远离自己的丈夫，想到这十年耳鬓厮磨的日子即将结束，自己又要独守空房。李清照将离别后的种种不堪咀嚼了无数遍，眷恋、担忧甚至恐惧都涌上心头，不禁悲从中来，含泪作了一首《凤凰台上忆吹箫》。
不久，赵明诚因为政绩显赫，获得升迁，出守莱州，他将李清照也接到了莱州，两人终于结束了两地分居的生活。接着，赵明诚又改任淄川守，李清照亦随他来到淄州。淄州是一个历史悠久的古城，赵明诚与李清照忘寝废食、广为搜罗，收获相当可观。最有价值的是一次赵明诚下乡巡察，竟然从乡人那里意外得到了白居易手书的《楞严经》，顿时欣喜如狂，打马回府，与李清照一起饮酒品茶，欣赏揣摩。这是这对思爱夫妻最后的幸福时光。
1127年，金兵攻破北宋都城汴京，掳去徽钦二帝，北宋灭亡，这就是历史上的“靖康之耻”。而赵明诚在江宁（今江苏南京）的母亲也在这多事之秋去世，李清照和赵明诚知道山东迟早要落入金人之手，然而时间紧迫，便商定由赵明诚先去南京奔丧，李清照则留下来整理文物，然后找机会运往南京。
文物太多了，一次带不走，李清照便将它们分了类，她把那些相对较重的、收藏价值略低的文物留在了青州，准备第二年春天再把它们运到南京。然后她就带着整理出的十多车珍贵的、容易携带的文物，赶到了江宁。
然而人算不如天算，没过多久，青州发生兵变，留在青州的那十几屋凝聚了他们夫妇心血的书籍古董，全部毁于战火之中！
赵明诚守孝期未满，急需用人的宋高宗就任命他为江宁知府。江宁此时正与金兵隔江对峙，战略位置十分重要，赵明诚经受住了考验。1129年，担任了一年多江宁知府的赵明诚又接到调令，调任湖州知州。而这时，发生了一件让李清照痛心的事。原来御营统制官王亦准备利用江宁知府调动之际，在江宁城内起兵作乱。江东转运副使李谟得到了这个情报后，立即向赵明诚报告。而赵明诚因为已接到湖州知州的调令，不愿采取针对性的措施。当天晚上，王亦果然反叛，幸亏李谟提前作了布防，平定了叛军。而在叛乱发生时，赵明诚居然和另外几个江宁府的官员从城楼上悬下绳索逃走了！
赵明诚的这一丑恶行径令李清照深恶痛绝，她写下了著名的《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”，谴责丈夫赵明诚。
这件令人不愉快的事，像石头一样沉重地压在李清照的心头。因逃跑被罢了官的赵明诚见李清照终日默默无言，闷闷不乐，感到非常懊恼。最后李清照还是原谅了丈夫赵明诚，他们商量后决定再次退隐。可当他们乘船到达安徽池阳时，突然接到了宋高宗的圣旨，要求赵明诚立即前往湖州担任知州。于是赵明诚只得让李清照暂时呆在池阳，只身匆忙赴任。
当时天气非常炎热，心急的赵明诚冒大暑骑马奔驰，不幸在途中感染了疟疾。直到一个半月后，李清照才得到丈夫患了热疟的消息，略懂医术的李清照又急又怕，因为她知道赵明诚是个急性子，既然他患的是热疟，就必然服寒药，这样他的病情会越来越重，非常危险。
果然，等李清照日夜兼程，赶到赵明诚身边时，赵明诚早已服用了大量柴胡、黄芩等性寒退热之药，结果疟痢并发，病入膏肓，没过多久便不幸去世，享年四十九岁。
相濡以沫二十八年的丈夫的突然离去，让李清照痛不欲生，她割不断那份如丝如缕的相思，成了断肠之人。国破夫亡，让李清照凄凉孤苦、万念俱悲，她大病一场。
赵明诚病故后，留下了一大笔文物，这时江宁也非常不安全了，随时都有可能被金兵占领。李清照居无定所，无儿无女，身心憔悴，境况极其悲惨。她想到赵明诚有个在洪州（今江西南昌）的妹夫，他拥有兵权，应该有能力保护好这些文物。于是，李清照便请赵明诚的几个好友把几车文物运到了洪州，自己只留下了少数便于携带的字画、器物，准备在身体好转后再去投靠妹夫。
然而没过多久，金兵就大举压境，洪州也沦陷了，运往洪州的那些文物顷刻间又在战火中化为乌有，这对李清照来说又是一次巨大的打击。
这时，雪上加霜的是，又有人诬告赵明诚，说他生前将一只玉壶献给了金人，这在当时是卖国通敌的大罪，李清照很气愤，又非常地惶恐，她决定将剩下的古董全部捐献给朝廷，还丈夫以清白。
但此时，宋高宗正被金兵追得四处逃窜，他从江宁出逃，经越州、明州、奉化、宁海、台州，一直逃到海上，后又过海到温州，返回越州。最后，又从越州移居杭州。身心俱疲的李清照就这样孤身一人，颠沛流离，艰难辗转，不遗余力地带着剩下的文物，一路追着宋高宗逃难的队伍，历尽千辛万苦，苦苦地坚持着，最后终于到达了杭州。
李清照的弟弟李迒，担任编定政府诏令的官，一直在宋高宗身边，这时他也在杭州，于是李清照便投靠了他，这时她48岁，红颜在岁月的沧桑中已尽成白发。
在杭州弟弟家住了一段时间后，有个名叫张汝舟的文人，他频繁登门拜访，对李清照非常照顾，并多方托媒，希望娶李清照为妻。李清照觉得张汝舟是个彬彬有礼的君子，另外也为了减轻弟弟的负担，便和他结了婚。
没儿没女的李清照嫁给张汝舟后，本以为下半生有了归宿，谁知张汝舟和她结婚，只是为了占有李清照的文物。因此刚结婚不久，就开始丧心病狂地掠夺清照的财物，李清照不允，他便拳脚相加。痛苦异常的李清照忍无可忍，她发现了张汝舟贪赃枉法的证据，便毅然向朝廷告发，并请求判他们离异。朝廷查实后，就将张汝舟发配到柳州，李清照也得以与之离异，这段婚姻只持续了几个月。
摆脱张汝舟后，李清照全身心地投入到《（金石录）后序》的编写中去了。接着，金、齐合兵进犯杭州等地，李清照再次逃亡，前往金华避难。
虽然丈夫去世已有许多年，但李清照心头的哀痛并没有因为岁月的流逝而有丝毫的减退。相反，小人的诽谤、恶人的残害，使她的内心更加愁苦。她孤苦伶仃，比黄花还瘦，在凄伤中苦苦支撑。她独自一人把所有的往事全都翻了出来，咀嚼了一遍又一遍，再也放不下。
大约在公元1155年，李清照这位中国历史上最伟大的女词人在亡国之痛、孀居之悲、沦落之苦的煎熬中，在达官贵人们的诽谤嘲讽、冷落不屑中，离开了人世，走完了她七十二年的凄苦人生。她走的是那样的凄凉，没有人来关注她，更没有人来帮助她，甚至连她的卒年都没有详细的记录。
5、《渔家傲·天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照的作品。此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。全词打破了上片写景下片抒情或情景交错的惯常格局，以故事性情节为主干，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，用典巧妙，景象壮阔，气势磅礴，音调豪迈，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。
此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行
，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年（建炎四年）。
这首《渔家傲》在李清照词集中风格独特，历来引人瞩目。下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。
这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。
词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转
”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。
因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。这三句写词人在梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。
在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“
报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原在《
离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长
”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。
“九万里风鹏正举 ”，从对话中宕开，然仍不离主线。说“鹏正举
”，是进一步对大风的烘托
，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。
这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。
名家点评
黄苏评此词：浑成大雅，无一毫钗粉气。（《蓼园词选》）
梁启超评此词：此绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语。（《艺蘅馆词选》）
此词在今人王兆鹏、郁玉英、郭红欣的著作《宋词排行榜》排名第91名。该排行榜以“历代选本入选次数”、“历代评点次数”、“唱和次数”、“当代研究文章篇数”、“互联网链接次数”五个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中历代选本入选次数排名第81名，历代评点次数排名第79名，唱和次数排名第66名，当代研究文章篇数排名第44名，互联网链接次数排名第54名。
6、涛声阵阵，海浪连天。
在超果禅寺，我倾听着那段金戈铁马的故事。
“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”，不知道当年白居易在写这首《长恨歌》前是否来过岱山岛的摩星山，不然怎么能如此恰到好处地把摩星山描述？但见满目的青翠遮不住超果禅寺的黄墙碧瓦，荡漾的春风中梵呗悠悠，本是蓬莱胜地，如是海市蜃楼。
从河南省的商丘市出发，一路东南而行，经合肥、扬州、杭州，最后来到了舟山市辖的岱山县。一路同行的，既有建炎三年（公元1129年）十二月的宋高宗赵构，还有刚刚失去了爱人的李清照。一位是在四面楚歌中的鸟骇鼠窜、狼奔豕突的皇帝，一位是被后人称之为婉约词派代表、“千古第一”的才女，尽管狼狈不堪，却给这座海中的小岛留下屐痕深深。
同是天涯沦落人。人生总会有不同的变数出现，如同朝阳起夕阳落，君王帝胄也罢，风流才子也罢，哪会是一生的顺风顺水？当失魂落魄地走到一起时，又会是怎么样的一段风流佳话？
一
已经是黄昏时分，游人们如飞鸟一样各自归巢开始踏上归程，超果禅寺内非常安静，倒是有不知名的鲜花灿烂，喧哗着春天的海岛、梵家的道场。大雄宝殿前，一位年轻的沙弥在执帚扫尘，一片片的尘埃随着沙弥的清扫到处飞扬，执著地不肯离去。小沙弥也不着急，不紧不慢地挥动着手中的扫帚，如是挥舞书法大家手中的如椽之笔，在斑驳陆离的大地上书写着心中的佛法，无视尘埃顽固的抵抗。那尘埃便失去了方向，随着扫帚左右逢源却不能逃脱清扫的命运，只得乖乖地聚拢起来，等待着沙弥的安排。
站在天王殿后台阶上的我，背后有韦陀护法炯炯有神的目光，冷峻地观察着大雄宝殿前的一切；眼前，一座漂亮的铜质六层龙纹巨型元宝形宝鼎散发着袅袅的佛香，如是身居西天净土中的如来佛爷端坐稳当。不知是谁敲响了木鱼，空旷的大雄宝殿广场上顿时梵呗飘逸，如是天雨纷纷扬扬，沐浴着我这个远方而来的疲惫灵魂，给人一段幽然空灵的感觉。
……时空穿越，步履蹒跚的宋高宗赵构从外面走了进来，把一段段的喧哗关闭在山门之外，荣华富贵已经是身外之物，围绕他旋转的只有佛家的静谧和梵香的氤氲；有披着大红袈裟的方丈从大雄宝殿内走出，禅杖上的佛铃发出清脆的响声，助力着佛家的威严和肃穆。看到眼前的宋家天子，方丈恭敬地把赵构迎进了大雄宝殿，一时间天花纷坠，梵乐四起……
如今的超果禅寺大雄宝殿如是浴火重生的凤凰，崭新的琉璃瓦还没有沾染俗世的尘埃，七彩着油漆的椽檩散发的依然是来自大自然朴素的原木香味。还有那位穿着青衣的小沙弥心无杂念，根本没有在意我这个从外面走进来的香客，依然是自顾自地清扫着地上的尘埃。
人生不过如此。在来到这个红尘俗世之前，或许我们已经同意了上天对命运的安排，或是过得轰轰烈烈，或是过得坎坎坷坷，都不过是前世的选择，今生怎么左右得了？如这位扫地的小沙弥，他的任务即是清扫这大雄宝殿前的尘埃，年复一年，日复一日，无论是怎么努力，尘埃总会落下没有扫尽的时候。但是，人的心却能在扫尘埃的过程得到净化和洗涤。
突然之间，过多经历了红尘俗务的我被这位小沙弥所感动，更为这次晚到的客船庆幸，若不如此，我怎么能体会到安静的妙处，又怎么能体会到超果禅寺内如此深深的禅意？
脚下，一盆盆的鲜花摆满了通往大雄宝殿的丹墀玉阶，如是灵山前的花海，芳香扑鼻；抬头，即可以看到一块写有“大雄宝殿”字样的匾额悬挂在大雄宝殿门楣的正中，匾额由整块的紫檀木雕就，上面镌刻着“大雄宝殿”四个隶书体的金字。褐色的紫檀，闪亮的金字，搭配得非常得体，既彰显着佛家的威严，同时又不失书香四溢。走进大雄宝殿，就可以看到一座雕工精美的三层四幔式的佛龛，佛龛前的供台上有烂漫的鲜花和时令水果，香炉内佛香暗燃，香烟在大雄宝殿内弥漫开来，满室的幽香。佛龛内供奉着金身的三世佛祖，无论是东方药师佛、西方阿弥陀佛，还是释迦牟尼佛，全都是面目慈悲地观望着面前的众生。佛龛上方则是一块镶金边黑底儿的匾额，上面写着“香光庄严”四个烫金的大字，一排儿四根佛烛燃烧得正旺，火苗儿蹿动，和谐着佛龛前的佛香，袅袅地向佛龛上的匾额扑去。那佛龛上的匾额便如神秘的天书若隐若现，在烛光的映射下，偶尔间还会散发出金色的光芒。
“香光庄严”一说出自于《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，“若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。”这段佛经的意思是说一个身上没有香的人，如果每日都置身于香房之中也会沾染上香气，是讲一个人的成功与失败和他的毅力有着非常重要的关系，喻示人们无论做什么事儿，只要坚持下去，不懈追求，总会有所收获。
不知道当年走进超果禅寺的赵构是不是也看到了这块“香光庄严”的匾额？如果看到，这块“香光庄严”的匾额又给了他什么样的启迪？
赵构于建炎三年（公元1129年）腊月廿七日乘坐御舟来到超果禅寺，直至次年的正月初五离开。整整八天的时间，既没有史书记载，更没有人研究出超果禅寺里发生了什么。但是，让人感到非常奇怪的是，当宋高宗离开超果禅寺的时候，发出了一道和入寺前“乘船入海、避金兵锋芒”截然不同的诏书，诏告天下，挥师北定中原，从此展开了南宋历史上一段最为辉煌的抵抗史！
小沙弥从外面走了进来，看到我对这块“香光庄严”的匾额非常感兴趣，就讲起了一个典故。说当年赵构来到超果禅寺后，一直由老方丈陪驾在大雄宝殿内对弈，老方丈从象棋之理讲起讲到了治国方略，讲到了作为一位君主应该承担的责任，直说得赵构连连点头称是。
就这样，赵构在超果禅寺八天，和老方丈下了八天象棋，临走的时候，为超果禅寺题写了这块“香光庄严”的匾额……
二
随宋高宗赵构来到超果禅寺的，还有一个神秘的人物，她就是李清照。
提起李清照，有两首词不得不说，其一是《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，一句“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”让我们这些后来人念念不忘，奉为经典名句；其二，建炎二年（公元1128年），李清照和丈夫赵明诚一起随着南逃的赵宋王室来到乌江边，想到此前身为建康知府的赵明诚在内乱面前没有恪尽职守指挥戡乱，而是选择了逃跑，再看看眼前慌乱渡江没有一点斗志的显赫官宦，王室贵族，联想到当年兵败自刎不肯过乌江的楚霸王项羽，李清照写下了是那首著名的《夏日绝句》，“生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东”。
历史上的李清照是个奇女子，不仅具有卓越的才华和渊博的知识，而且还有男儿般的理想和抱负。面对家国的破败她并没有随波逐流，而是以女汉子的姿态喊出了天下百姓的心声。所以，每当我们说到李清照时并不是她那哀婉的儿女情长，往往是她留给后人的不屈不挠抵抗外族侵略的呼喊。但是，面对上至皇帝下至达官贵人们的惊慌失措，而对全国上下畏战的心理，她的呼喊又能起到什么作用呢？
况且，逃亡到超果禅寺的君王已经颁下了旨意，准备逃遁，以其微薄之力能说动君王改变初衷吗？对抗君王的旨意，又要冒多大的风险？
建炎三年（公元1129年）八月十八日，赵明诚病逝在出任湖州知事的路上。埋葬了丈夫后，李清照随着赵构逃亡的队伍狼奔豕突、跌跌撞撞地来了这座大海中的孤岛。有历史的册籍记载说，李清照来到超果禅寺是为了追随赵构而来，并没有和赵构碰面。也有的记载说，李清照的那首《夏日绝句》迎合了人们家国情怀的深情大爱，立即成为了街头巷尾人人传唱的诗章，李清照因此成名。所以，当赵构逃亡来到超果禅寺后，闻李清照之名，应天下民意，特意在超果禅寺内接见了李清照。
那一日，千年不遇的寒流袭击了岱山孤岛，往日汹涌澎湃的波涛变得温柔起来，幻化成了接天连海的雾潮；一场罕见的大雪降临到了岱山岛，覆盖了千年的超果禅寺，如是海市蜃楼中的仙山琼阁。溯洌的寒风中御林军执戟走过，一阵阵哗啦啦的铁甲页子声响起。超果禅寺内，呼啸的海风吹动着寺内千年的菩提树哗哗作响，淹没了僧房内喃喃的诵经声，一阵海风从寺外吹了进来，卷起的雪粒形成了神秘的幕布，让站在大雄宝殿台阶上的李清照和赵构两个人不由得打了个寒战……
也就是在这次会见中，李清照为赵构写了下了一首《渔家傲》的词：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
在这首诗中，李清照看似写景，其实是承继了她写下的那首《夏日绝句》，把满腔的家仇国恨倾注于笔端。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，是告诉赵构说迷雾漫漫不过是星河欲转的前兆，只要有北定中原的决心和坚忍不拔的毅力，足可以如吹去“蓬莱三山”一样摆脱当前的困境……
当时的赵构已经没有退路了！
时间是宋钦宗靖康二年（公元1127年）。这年的四月，金军攻破宋都东京，掠走了徽、钦二帝，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国。赵构临危受命，在南京应天府（今河南省商丘市）即位称帝，接过了摇摇欲坠赵宋江山，当上了中国历史上最狼狈的流亡天子。先是被金兵从商丘追到了扬州，再是逃到了建康（今江苏省南京市），又从建康逃到了浙西、浙东。最后，在金兵的追赶下，赵构一路狂奔来到了岱山，驻骅超果禅寺，传令地方官吏筹办舟船，准备逃入大海，避开金兵的锋芒。
在超果禅寺，赵构通过和方丈师父的交谈，以及李清照以词进谏，认识到了只有抵抗才能生存的道理。称之为破釜沉舟也罢，称之为孤注一掷也罢，赵构离开岱山超果禅寺后，南宋王朝从此揭开了一段反攻的序幕，从此才有了“陕州保卫战”、“黄天荡之战”、“楚州之战”，由战略防御转向了战略进攻，从此奠定了南宋一百五十二年、历经九位帝王的江山。
三
咣——
小沙弥轻击佛罄的声音把我从历史的长河中拉了回来。
站在超果禅寺的大雄宝殿内，隐隐约约我似乎听到了有人在传唱李清照的《夏日绝句》和那首给了赵家天子以启迪的《渔家傲》，心潮澎湃，顿生激昂之心；再看悬挂在佛龛上的那块由宋高宗赵构亲笔书写的“香光庄严”的匾额，突然明白了建炎三年（公元1129年）腊月的超果禅寺内发生的故事：那个一位艳丽的女人和一位尊居九五的男人的故事，这一段故事所叙述的恰恰和男女性别无关，是家国天下大事，是一个男儿性格的女人忧国忧民的情怀，是一次庙堂之高和江湖之远的融合，更是一段不畏侵略奋勇抗击的前奏！
看待历史，若把目光停留在一段有限的时光里，那么，你就会发现无限的美丽。在岱山岛超果禅寺这段故事中，赵构作为历史上有名的昏君，在历史的转折关头因为能听得下忠谏之言，留下的依然是一段千古佳话；作为文人更是女人的李清照，为了国家和民族利益，冒昧直谏，勇于抗颜，彰显了一个文人应该有的铮铮铁骨。想到这里，我再次看到了超果禅寺大雄宝殿内高贵的君王在沉思冥想，还看到了一位艳妆的女人慷慨激昂的陈词……
大雄宝殿外，晚潮的风呼啸而起。
我从小沙弥手中接过三炷佛香，恭敬地点燃，为发生在岱山岛的这段故事敬献佛香：一炷敬般若智慧的佛祖，一炷敬男儿情怀的李清照，另一炷，要敬容纳良言的宋高宗赵构……
作者简介：贾国勇，中国作家协会会员、中国散文学会会员。
7、宋词，始于汉，起源于先秦的《诗经》《楚辞》等古韵、古代散文和汉魏六朝的古代诗歌，是人们在劳作时或茶余饭后对生活的感触。因此，其为长短句，既有古代散文描写细腻、诗歌富含弛张力等特点，又有符合平仄格律要求的音韵美：或如古韵绕口，或如诗歌琅琅上口，而意境给人以想象的空间，让人遐思飞扬。正是如上缘由，李清照对填词的理解为：宋词是独立的文体，与古韵、古代散文和唐诗相似，却又区别于如上三者。李清照生于书香门第，父亲李格非擅长散文，母亲王氏也能赋诗作词。在此文学气息浓郁的家庭里，李清照汲取了散文与诗的优点，将宋词理解成似散文不是散文，似诗不是诗的文体。并在其婉曲的笔触下，结合其女性特有的柔美和与生俱来的文学天赋，以灵巧的手指，将生活中的琐碎，与自身的所思所想，泼墨成一篇篇余音缭绕、桂馥兰香的宋词佳作。李清照尤其反对的，即是用作诗的方法来填词。才女认为，宋词的魅力，就在于如数家珍、如歌如泣的长短句，不分行，蕴涵着缜密的心理描写，便于抒情达意的同时，却又不乏音韵美。
自古至今，但凡文人，作诗填词写文，其作品里，都不免隐含着自己，更能体现所生存的时代背景。时代背景兴，作品立意则兴；时代背景衰，作品立意则衰。尤其像李清照这样一个多才多艺，心境原本弥散着馨香的文人，倘若朝廷不腐败，无战事，国泰民安，那么，其晚年的命运，就不会那么多荈。如若命运不多舛，才女晚年的作品，毫无疑问，应如少女时代的清丽——豪迈中透出婉曲，柔美又不失脱俗。然而，由于南渡后，词人的生活，不再像之前无忧无虑。曾在海上体悟过海浪的她，久经大风大浪后，填词不再局限于闺阁中的那种个人情感里，却是老陈与坦然。现实很残酷。才女无奈过，绝望过，而对美好生活的渴求，却尚未泯灭。她始终坚信，天帝很慈善，待众生，总是和颜悦色的，总会把苍生自苦难中拯救出来。这种豪放性情与不忘初心的情志，在那首《渔家傲》（天接云涛连晓雾）里凸显得淋漓尽致。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦回天帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
天连云，云接雾，星河好似那次乘船时所目睹的千帆，随风起舞，壮观，却又令人心惊肉跳，不知何去何从。正在踌躇间，恍恍惚惚，飘飘悠悠，来到天帝的住所，听到天帝亲切的话语，主动而和蔼地，问我到底要去哪儿。其实，迷惘的我，何尝知道自己的归途在何方？只是觉得，路太长啊夜更长。唯一庆幸的，诗文偶有惊人的词句，尚可自慰。大鹏正欲展翅之际，词人陡然兴起，大喝一声：风停住，赶紧把我所乘坐的轻舟吹到蓬莱岛去。读到此，不得不令人拍案叫绝。此乃大手笔是也！这首词，可以说，是魔幻现实主义手法作品中的经典。
词人将南渡时，在海上的经历，大半生的跋涉，对现实的不满和无奈，结合在梦境里，幻化出一首集叙事、感悟为一体的填词。值得一提的是，传统的填词，一般为上阙写景，下阙抒情；而这首词，却打破了常规，完完全全就是一首具有散文风格的叙事词。
这首词，写于李清照的知天命之年。早年生活宽裕，中晚年生活困顿，居无定所，还被后夫张汝舟报复，惨遭牢狱之灾。原以为，一路追寻的宋高宗，一定会把包括自己在内的中原百姓解救出来，但是，南渡，宋高宗显然只是为了自己逃命，根本没有把中原百姓的前程看得那么重。词人起先还对宋高宗充满信心，并把自己后半生的希望寄托在这位人君身上，殊不知，一番艰辛的跋涉，换来的是心灰意冷。走出如烟如雾如云的梦境后，她陡然醒悟：归路，并非天宫，更不是表面繁华，其实却动荡不安、危机四伏的南宋，而是远离兵荒马乱等纷扰的蓬莱仙岛。至此，隐含着李清照用毕生的经历，所提炼出来的生存之道，字字珠玑，一语中的：乱世里，拯救自己的，不是救世主，也不是皇帝和天帝，而是大彻大悟的自己。这种乱世，再怎么努力和坚守，也只是愚忠，徒劳无功。再也不去追寻，也不去问谁了。从哪里来的，就回哪里去吧！李清照用简短的六十二字，将即将灭亡的南宋，批得一无是处，不愧被后人称为千古第一才女。填完这首词，没多久，词人果真去了蓬莱仙岛，去寻求那无忧无虑的“玲珑地”。南宋在词人辞世后，逐渐走向覆亡。
虽然，词人飘荡于江湖，最后不知归向何方，但是，在那个不堪的朝代，她超脱了困顿，精神早已释然。正如李清照在她所有填词里隐含的，不忘初心，一往无前，不计得失，荣辱不惊，脱俗，超然，就是归路。
8、一杯茶、一盏灯、一帘梦。有时，寂静是这样的令人心动，让我徜徉在书卷中，读一段悲欣交集的光阴故事。就先从《渔家傲》这一首词聊起吧。
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”这首词气度恢宏、音调豪迈，海天一色的图卷在我们眼前缓缓展开，开阔大气，“我报路长嗟日暮”的上下求索，“九万里风鹏正举”，把《离骚》、《逍遥游》、梦幻与生活、历史与现实融为一体，胆气之豪，境界之高，词中罕见。
作者便是被誉为“正宗第一”“婉约宗主”的伟大文学家李清照，一个“倜傥有丈夫气”的奇女子。
她的一生，经历靖康之乱，宋室南渡，传奇而凄苦。“赵死，再嫁某氏，讼而离之。晚节流荡无归”，李清照在明诚逝后，背井离乡，漂泊流离，一身病躯，既无生活依靠，最苦者，莫过于失去精神的寄托。再嫁张汝舟，也只是倦鸟思巢，渴望一个精神家园罢了，可惜事与愿违，“视听才分，实难共处，忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。”世间再无赵明诚，清照心灵仍无所依归，为解除这一婚姻，清照愤为玉碎，宁肯居囹圄被桎梏，公堂之上“同凶丑而陈词。”只为要回她自由之心。“谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯”，壮士断腕，令人长叹。
读到这里，只觉潸然，想起她曾有过的如此幸福的青春，曾有过的如此令人羡慕的婚姻。
“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”一个天真活泼、憨态可掬的女孩正在玩耍，忽然发现有人来了，她害羞地朝屋里就跑，“倚门回首，却把青梅嗅”，把女孩的娇羞情态，那份对爱情的期盼，对自由的渴望，描绘得如此动人，也正如在书香气息中成长的李清照的童年，是那样的明媚与美好。
“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。” 一叶扁舟摇荡，一连两个“争渡
，真让人也想随这游兴未尽的活泼少女，与这份青春年少的好心情，荷丛荡舟，沉醉不归。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”这首小令，寥寥几句，却有人物对白，有场景色彩，有春逝夏长的时间变化，还有想象的留白，语言表现力惊人。深闺中的李清照，用她的天才文笔，感叹着春光易逝。
“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这是一首倾诉相思、别愁之苦的词，是李清照写给新婚未久即离家外出的丈夫的。而“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”抒发的是重阳佳节思念丈夫的心情。
“惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今更数，几段新愁。”楼前流水绕不尽，阳关千遍留不住，只剩那，清风凝噎，新月无语。不见情字，却情深似海，李清照写下的离愁别怨，感人至深，也让人感叹着这“风雅相深”的夫妻的千古绝唱。
在共同的志趣下，李清照与赵明诚共同搜集、整理与护持金石文物，她的《金石录后序》有段文字让人尤其感叹，“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”他们的精神世界是这样的丰富与幸福，只可惜造化弄人，宋室南渡后，赵明诚病逝，只剩清照独自支撑护持金石文物的重任。
“难言处，良宵淡月，疏影尚风流”
写尽了她在凄楚寂寞的环境中的感伤，但仍如梅花格调，饱经苦难折磨，仍孤高自傲。
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”在这样的乱世烟尘中，金人南下，几经丧乱，清照只身流落金华，中年孀居，看着这暮春之景，舟轻愁重，一词三叹，写尽她内心深处的痛苦和忧愁。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”飘泊流徙，如一叶孤舟在风雨飘摇的岁月里的她，怎一个愁字了得！
读她的作品，读她的故事，油生敬意，倍添感伤，夏日惆怅未解，平添几分秋凉。
李清照天才横溢，在中国文学史上占有重要地位。“如果说，《诗经》首次告诉我们，什么叫诗，那么，屈原则首次告诉我们，什么叫诗人”余秋雨先生如此说。而李清照提出的“词别是一家”的见解，却是标志着对词这一新诗体的认识达到了一个新的深度，“是对词的独特品质和特殊地位的肯定。”
不舍搁笔，让我们再去读一首她的诗吧。“千古风流八咏楼，江山留与后人愁，水通南国三千里，气压江城十四州。”此诗气象宏敞，情怀博大，读来如江河之流，横腰而断，言犹未尽，意气却更深远，更值玩味，只独爱当中笔力千钧，气压山河之感，“江山留与后人愁”，一番风雨豪情，摇人魂魄。
“暗淡了刀光剑影， 远去了鼓角铮鸣 。”
旌旗漫卷，吞吐河山，多少风流人物，都已经湮没历史的黄尘古道中，星河欲转千帆舞，历史的天空里，只有人间英雄气依然在驰骋，只有那些不朽的伟大诗篇仍在流传。
9、人间词话之三十二
【有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。】
写境者，即以客观之笔写现实之境。譬如“缺月挂疏桐，漏断人初静”、
“雾失楼台，月迷津渡”、“对潇潇暮雨洒江天，一番洗春秋”、“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”、
“小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见”、“楚天千里清秋，水随天去秋无际”等等。造境者，即以主观之笔写虚拟之境，譬如“当时明月在，照得彩云归”、“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”、“
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”、“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”等等。
然而写境造境大多数都难以分别。因为写境中，诗人敏锐的笔触已经将浓浓的情绪融入其中；而造境中，又是诗人基于对自然之境的观察揣摩后提炼出来的。试看“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”、“落花人独立，微雨燕双飞”、“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”、“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”等等，这些是写境还是造境呢？
诗有叙事诗，词却无叙事词。因为词之体裁不适合叙事，却非常适合抒情。因此词中之境，很多都蕴含情致在里面。前面第十八条老王说冯词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”胜于“流萤渡高阁”和“疏雨滴梧桐”，道理也正在这个地方。
10、我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢?
我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联:“门辟九霄，仰步三天胜迹;阶崇万级，俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。入门之后便是天街，这便是岱顶的范围了。天街这个词真不知是谁想出来的。云雾之中一条宽宽的青石路，路的右边是不见底的万丈深渊，填满了大大小小的绿松与往来涌动的白云。路的左边是依山而起的楼阁，飞檐朱门，雕梁画栋。其实都是些普通的商店饭馆，游人就踏着雾进去购物，小憩。不脱常人的生活，却颇有仙人的风姿，这些天上的街市。
渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。极顶最好的风光自然是远眺海日，一览众山，但那要碰到极好的天气。我今天所能感受到的，只是近处的石和远处的云。我登上山顶的舍身崖，这是一块百十平方米的巨石，周围一圈石条栏杆，崖上有巨石突兀，高三米多，石旁大书瞻鲁台，相传孔子曾在此望鲁都曲阜。凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界，近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄，或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立，云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。头上的雨轻轻洒下，洗得石面更黑更青。我曾不止一次地在海边静观那千里狂浪怎样在壁立的石岸前撞得粉碎，今天却看到这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。难怪人们尊泰山为五岳之首，为东岳大帝。一般民宅前多立一块泰山石镇宅，而要表示坚固时就用稳如泰山。至少，此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。这时我再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕;看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。
这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的引力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，最高处为玉皇顶。玉皇顶南有宽阔的平台，再南有日观峰，峰边有探海石。这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小，而神虽不可见却又无处不在，紧攥着你的魂灵。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”“闻天语，殷勤问我归何处”。
(梁衡 节选自《时文选粹》)
11、我不喜欢豪放词的大雨淋漓，一心倾爱婉约词的清丽动人，感人肺腑。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”读婉约词，总是忘不了李清照。这位“人比黄花瘦”的居士，晚年因战事不断，又遇丈夫身亡，书画财产具被扫荡一空，一下跌入了贫困的深渊。她情怀隐逸，把酒东篱，缕略夕阳，暗香盈袖。她终日凝眸，可“凝眸处，从今又添，一段新愁”。三杯两盏淡酒，怎么能敌过来急的晚风呢?心思细腻之处，美丽也增加了哀愁。“知否，知否，应是绿肥红瘦”的慨叹，“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”的憧憬，“生当作人杰，死亦为鬼雄”的讽刺，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”的无奈……无不弥漫着芬香。一代才女，倾倒了多少人的思绪!忘不了，一位吟诵“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”的词人在藕花深处争渡……
怀才不遇、缕试不第的才子柳永，更为让人唏嘘。在满怀的愤怒与不满之下，只有吟词抒意。风流的他，“衣带渐宽终不悔，为伊消得独憔悴。”断雁无凭，雨恨云愁。“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。仕途失意，不得不离开京都远行，他不得不与心爱的人分手。这双重的痛苦交织在一起，令他格外难受。柳永如行云流水般卷舒自如的词，一步步将读者带入作者的内心世界的最深处。“一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡”的孤独，他又与何人说?“杨柳岸，晓风残月”正是柳永词的概括。
李后主让我记忆非常深刻。他在位15年，开宝8年宋军攻破金陵，出降，两年后被宋太宗“赐酒”毒死.“春花秋月何时了，往事知多少!”岁月变迁太快，他由南唐国君变为了宋朝囚犯，失去了人身的自由，残酷的现实，让他“日夕以泪洗面”，沉沦在“故国不堪回首明月中”的悲痛之中。在“车如流水马如龙”的街道，他的愁苦，已“恰似一江春水向东流”……华丽精致的语言，自是婉约创造的，柔情似水，佳期如梦，无任何坚贞的情感如婉约词一样震撼。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮?”如此的甜蜜与隐喻的伤痛，悲欢与离合，都凝在一首婉约词中。
永远与人的最真最美的情感不能分割，不能分离，不能分别。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花画满楼。婉约词，心中的一种艺术，灵魂的一种升华。永远是我心弦上不逝的风景……
12、“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”这是那个柔弱的女子用文字织就的恢弘;“相顾无言，惟有泪千行。”这是那个豪毅的男子用文字倾诉的悲苦。情，无论是壮阔，是悲凉，只要与绝美的文字演绎缱绻，梦便成了不朽。
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·李清照诗词名句
生当作人杰，死亦为鬼雄。
李清照
《夏日绝句》
至今思项羽，
不肯过江东。
李清照 《夏日绝句》
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
李清照 《渔家傲》
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
李清照 《渔家傲》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
李清照
《声声慢》
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭！
李清照
《如梦令》
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
李清照
《一剪梅》
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
李清照
《一剪梅》
知否？知否？应是绿肥红瘦。
李清照
《如梦令》
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
李清照
《如梦令》
这次第，怎一个愁字了得！
李清照
《声声慢》
莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照 《醉花阴》
醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
李清照 《蝶恋花》
和羞走。 倚门回首，却把青梅嗅。
李清照 《点绛唇》
水光山色与人亲，说不尽，无穷好。
李清照
《怨王孙》
物是人非事事休
，欲语泪先流。 李清照
《武陵春》
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
李清照 《武陵春》
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
李清照
《凤凰台上忆吹箫》
多少事，欲说还休。
李清照
《凤凰台上忆吹箫》
何须浅碧轻红色，自是花中第一流。
李清照 《鹧鸪天·桂花》
旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家。
李清照
《南歌子·天上星河转》
旧时天气旧时衣，只有情怀不似旧家（二）
李清照
《南歌子·天上星河转》
落日熔金，暮云合璧。
李清照
《永遇乐》
不如向，帘儿底下，听人笑语。
李清照 《永遇乐》
独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
李清照 《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。（二）
李清照
《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
故乡何处是？忘了除非醉。
李清照
《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
李清照
《孤雁儿》
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。
李清照
《念奴娇·萧条庭院》
雁字回时，月满西楼。
李清照
《一剪梅》
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
李清照 《摊破浣溪沙》
守着窗儿，独自怎生得黑。
李清照 《声声慢》
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（二）
李清照
《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
这次第，怎一个愁字了得？（二）
李清照
《声声慢》
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。（二）
李清照
《如梦令·昨夜雨疏风骤》
眼波才动被人猜
李清照 《浣溪沙·绣面芙蓉一笑开》
