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《流氓、流氓文化和文化流氓》

2026-01-21 15:34阅读:
《流氓、流氓文化和文化流氓》
作者 焦令国
当今社会有种很不好的现象,很多人什么东西不辨是非并不假思索地拿来就用,最后出现了很多负面打的结果,比如我想说的流氓、流氓文化和文化流氓。对于这个平常习以为常的词语,一不在意它的含义,二不注意它的用地,和黄色文化混为一谈,写出来的东西贻笑大方。
一、流氓
流氓是汉语词语,原指无业游民,后指不务正业、为非作歹的人或调戏等恶劣行为。其行为特征涵盖放刁撒泼、施展下流手段等,于混混、无赖、地痞接近,跟好人、绅士相反。早期指代边缘群体,后延伸至行为描述;历史人物如刘邦、刘备等具有流氓特质。
汉朝开国君主刘邦少年时不事生产,无赖性格为争夺天下奠定基础,三国刘备不乐读书好交结豪侠,行为被视为流氓,宋朝赵匡胤陈桥兵变和杯酒释兵权被视为无赖行径。宋代城市经济发展导致无赖聚集,王伦事件中王伦利用流氓习气平息骚乱。明代出现职业化流氓组织打行,打行人员有标准化培训的职业技能,董其昌雇佣打行肆行诈害。中国社会的流氓演变过程大体分为三个阶段:第一阶段从远古到秦汉以游侠为代表,特征为任侠仗义;第二阶段从魏到明清以游民中的末流为代表,特征为奸诈用狠;第三阶段为清末以来现代意义上的流氓群体,特征为隐蔽。流氓意识向政治与文化领域中渗透,影响历史发展。
如今,“流氓”常形容行为不端、道德水准低的人,可能涉及粗俗举止、侵犯权益等。如今,“流氓”多用来形容那些行为不检、道德水准低的人。他们可能言行粗俗,举止猥亵,令人不悦。此外,“流氓”也被用来指代那些无视他人权益、肆意妄为的人,如犯罪活动中的敲诈勒索、非法拘禁等恶劣行径。
值得注意的是,“流氓”一词虽无严谨定义,但它在社会语境中的运用恰恰折射出公众对道德规范和社会行为标准的普遍期待。
因其背离了社会主流价值观,故常带有贬义。然而,在某些轻松场合下,“流氓”也被用作戏谑之词,形容一些无伤大雅
的调皮行为,透露出亲切与幽默。此外,流氓文化在影视剧和文学作品中屡见不鲜。 在现代文化中,流氓形象常被用于影视剧和文学作品,体现多元理解。这些作品中的流氓角色,尽管其行为违背社会规范,却因独特的性格或故事背景而赢得观众的共鸣与关注,体现了社会对流氓行为的多元化理解与接受。
总体而言,“流氓”这一词汇在现代汉语中蕴含着丰富的文化内涵。它不仅指代那些违反社会规范的不良行为,更折射出人们对道德和规范的深刻关注。在严肃的社会议题中,亦或是轻松的日常闲聊中,我们都能发现这个词汇的灵活运用。深入理解“流氓”的含义,将有助于我们更准确地把握社会中的种种行为动态。
二、流氓文化
中国流氓文化的历史可追溯至遥远的春秋时期。那时,社会动荡不安,道德观念尚未完全形成,为流氓文化的滋生提供了温床。随着历史的演进,这种文化现象在各个历史阶段都留下了深刻的烙印,从古代的市井无赖到近现代的一些社会问题,无不与其息息相关。
在这一时期,“氓,即流民,如《诗经》中的《氓》所描绘的:“氓之嗤嗤,抱布贸丝。随着时代的演变,这些流民逐渐分化为儒与侠,分别以文与武的方式挑战当时的法律秩序。韩非在《五蠹》篇中指出,“儒以文乱法,侠以武犯禁,揭示了这一现象的深刻社会根源。鲁迅进一步认为,儒与侠的弟子们,在思想堕落之后,逐渐演变成了“流氓。
事实上,这一时期的流民并非后世所理解的“流氓,他们中的许多人,如苏秦、张仪、公孙龙、孙武、吴起等,都是诸子百家的杰出代表。然而,随着历史的演变,这些曾经的精英逐渐沦为社会的底层。正如鲁迅所言,士阶层中的成功者始终是少数,而大多数不得志者最终走向了堕落,成为了流氓阶层的重要组成部分。与此同时,失去土地的农民、无工可做的工匠以及经商失败的商贾,也渐渐与这些士阶层的人士融合在一起,共同构成了中国上古时代的流氓群体。
以吕不韦为代表的买办阶层在战国末年展开了一场权力寻租的政变,旨在收买秦国公子异人。这一行动实质上是一场未流血的政变,与中国历史上的其他重大事件相类似。吕不韦的举动打破了春秋战国时期以贵族为主的世袭政体,开启了以流氓阶层为代表的下层人士进入中国高层政治的先河,并开创了全球罕见的中央集权政体。
秦王朝的暴政最终引发了中国历史上的第一次农民起义。以刘邦为代表的流氓集团在此次起义中崭露头角,并成功成为中国最高领导阶层。自此,中央集权政体得以延续,同时,流氓集团作为中国最高统治者的格局也逐渐形成了一种难以打破的超稳定结构。
在长达两千多年的大一统中央集权政体下,尽管王朝不断更迭,但实质上,始终是一伙流氓代替另一伙流氓坐上了皇帝的宝座。从刘邦到朱元璋,中国的流氓政治传统一直得以延续。按照马克思的观点,一个社会的统治阶级意识是占主导地位的意识形态。因此,中国的流氓意识逐渐上升为中国社会的主导意识形态。
以这种意识形态为核心的流氓文化形态也逐步形成并成为中国文化的重要组成部分。中国儒学所推崇的奴才哲学为流氓文化的传播和固化提供了有力支撑,使得流氓文化成为中国文化的主流形态。有专家指出,中国的皇帝本质上都是穿着龙袍的流氓,而中国的流氓则是在便衣下的皇帝。尽管角色不断变换,但实质内容却保持不变,可谓“换汤不换药”。
自明清以来,虽然中国社会的整体形态以及政治体系都经历了显著的变革,但流氓文化却因其深厚的文化底蕴而得以保存并持续影响社会的各个层面。
三、文化流氓
文化流氓是指那些打着文化的旗号进行非法勾当的文坛流氓。文革期间,也把“文痞”叫做文化流氓。“文化流氓”也值缺乏道德准则或滥用文化资源的人。虽然这个词的起源并不明确,但它反映了对某些人在文化行为上的负面评价。这类人群通常以多种形式出现,其行为特征和对社会的影响可以从以下几个方面进行详细分析:
1、文化流氓的构成
非专业人士的参与:真正的文化流氓往往是不通文化但又喜欢招惹文化并搅浑水的一些非专业人士,他们可能对社会文化现象缺乏深入了解,热衷于利用文化名义进行不正当活动。
社会小青年的加入:部分年轻的社会成员,由于缺乏对文化的正确认识和尊重,也可能成为文化流氓的一员,他们可能通过模仿或利用文化元素来满足个人私欲。
2、文化流氓的行为表现
打着文化的旗号:文化流氓常常以文化的名义进行活动,如举办虚假的文化活动、出版低劣的文化产品等,以此吸引公众注意并谋取不正当利益。
进行非法勾当:他们的行为往往违反法律法规,如侵犯版权、传播低俗内容、进行文化欺诈等,严重损害了文化市场的健康秩序。
3、文化流氓的社会影响
破坏文化生态:文化流氓的行为会扰乱正常的文化市场秩序,破坏文化生态的平衡,影响文化产业的健康发展。
误导公众认知:他们通过虚假宣传和低俗内容误导公众对文化的认知,降低公众的文化素养和审美能力。
损害社会风气:文化流氓的存在和传播低俗文化会加剧社会的不良风气,影响社会的和谐稳定。
综上所述,文化流氓是一种对社会文化生态造成破坏的不良现象,需要社会各界共同努力加以防范和打击。对于流氓、流氓文化和文化流氓三者之间的关系,流氓的人一般不敢提及文化,敢提及的也是流氓文化。流氓如果大谈文化、那么这个文化就不是一般的文化,这个流氓也不是一般的流氓,而是流氓中的流氓。
流氓文化是一种腐败之后的堕落文化。是没有道德的人,却能占领在道德的制高点上指手划脚的一种文化。是能把腐朽说成是神奇的一种扯谈文化;是能把恶贯满盈说成是丰功伟绩的一种文化,是能把抱头鼠窜说成是伟大的长征的一种文化;是能把被迫逃命说成为了抗战的一种神话。

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