[转载]【摩西出埃及记】中的管理思想
2019-04-09 13:04阅读:
管理成为相对独立的学科体系是19世纪末20世纪初的事情。然而,管理实践和管理思想在人类历史上却早就出现了,它伴随着人类的共同劳动或劳动协作的出现而出现,伴随着人类生产方式的发展而发展。
古代埃及的地理范围大约和今日的埃及国家相当,位于非洲东北部,东临红海,西接利比亚,南连努比亚(今苏丹),北濒地中海,发源于非洲内陆赤道一带的尼罗河纵贯埃及全境,注入地中海。尼罗河给古代埃及人民带来了及有利于农业生产的水和沃土。古埃及人在新石器时代就进入了文明。
希伯来人,属闪米特人。相传公元前2000年从幼发拉底河流域游牧到今巴基斯坦地区,当地人叫他们哈比鲁人(意为“从大河那边来的人”)。希伯来人即犹太人,他们贡献给世界一部圣经----《旧约全书》。
大约公元前15世纪,埃及有一位新法老登上了王位,见(希伯来)以色列人很强大,担心他们将对埃及构成威胁。于是便加紧迫害以色列人,派埃及监工监督他们劳动,让以色列人去干最苦最累的活,企图用这种办法来减少以色列人的寿命,损坏他们的身体。但事与愿违。以色列人一共在埃及住了四百三十年,他们祖先最早来埃及时不过七十人,在摩西带领离开时仅男丁就达六十万人,共计200万人浩浩荡荡离开埃及,一路上如此多的人众管理,成为管理思想史上的一个极好的案例。
据圣经故事----《出埃及记》记载,埃及法老命令以色列人必须将所有刚生的男婴丢到河里。有一个利未族人的妇女产下一子,十分可爱,全家不忍心溺死他,偷偷地藏了三个月。后见隐藏不住,就把他放入一个蒲草箱里,箱外涂上石漆和沥青把箱子放到河边芦苇丛中,希望法老善良的女儿能收留孩子,因为她每天都到那里去洗澡。公主象往常一样来到河边洗澡,发现了这个可爱的男婴。她非常喜爱和怜悯这个小生命,打算收他为义子。一直在河边观望的孩子的姐姐不失时机地上前,主动问是否要找一个希伯来奶妈。于是,孩子的亲生母亲成为了他的奶妈。孩子受生母养育,渐懂人事,知道自己是希伯来人。公主给孩子起名为摩西,意思是“水中捞起的”。
摩西虽在宫中接受埃及贵族生活方式和良好的教育,但从没忘记自己是希伯来人。因此他经常到工地上去看自己的同胞干活,他看见自己的同胞在苦难中挣扎,心头沉痛。一天,他看见一个埃及监工殴打一个希伯来同胞。摩西一气之下就把那个监工打死,埋在沙土里。法老很快得知此事,下命通缉摩西。传说摩西当时40岁。摩西一直逃至米甸。一天他在当地水井旁休息,看到7个姑娘前来打水饮羊,突然有几个牧羊人赶着羊群来到井边,他们把那7个姑娘推开,饮起自己的羊来。摩西见到牧羊人如此无礼,十分愤慨,不顾疲惫,冲上前去赶走了几个牧羊人。原来这7个牧羊的姑娘是米甸当地很有威望的祭司叶忒罗的女儿。叶忒罗听到女儿们讲起摩西见义勇为的事情后,急忙叫女儿邀请摩西回家做客。他盛情款待摩西,还把女儿西坡拉嫁给摩西为妻。西坡拉给摩西生了两个儿子,一个叫做革舜(意为“我寄居外乡”),另一个叫做以利亚撒。
摩西在岳父家居住了40年,帮助岳父经营家业,放牧牲畜,但他时刻惦记在埃及受苦的同胞。此时的埃及人仍残酷奴役以色列人,以色列人终日叹息哀求。上帝听到他们的苦情,选定摩西带领他们逃出苦海。在摩西80岁那年的一天,奉上帝旨意带领以色列人逃出发埃及。
希伯来人很善于利用宗教来控制和管理国家。原先伯来人信奉的是多神教,其中耶和华是诸神中的主神。大卫王建立了统一的国家后,为适应政治统一的需要,将耶和华的地位进这步提高。在波斯灭掉新巴比伦王国后,犹太人重返耶路撒冷,建立了神权政体国家。
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摩西带领希伯来人出埃及的途中,利用宗教来进行管理。诸如神向摩西公布他的戒命,共十个短句,刻在两块石板上。)。十戒的内容可概括分为两大类:第一至四条戒命是强调人与神的关系,如拜独一的真神,禁止敬拜任何偶像、不可妄称神的名和受安息日等。第五至十条戒命是关于人与人的关系:如孝顺、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证和不可贪恋别人所拥有的(包括妻子、房产)。十条戒命并不是详细的律法规条,却包括了整个宗教、道德和社会和平所必需的基础,奠定神子民的信仰及法律根源。
在带领众人出埃及途中,开始时摩西大小事物都亲自管理,事无巨细。他的岳父叶忒罗建议他选出可靠的人来替他处理事物,选出五十夫长,百夫长,千夫长。。。。大事才向摩西报告由摩西处理。
《圣经》中的这个例子是有关管理思想的最早记载,叶忒罗可以说是人类最早的管理咨询人员了。他建议摩西采用的,就是人们现在常用的授权原理和例外原理,同时也体现了现代管理当中的管理宽度原理。可见,早期的管理实践为后来管理学的发展奠定了思想基础。
制定法令,昭告民众;
建立等级,授权委任管理;千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长
责成专人专责管理,一般问题由下属处理,领袖处理最重要的政务。
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授权原理、例外原理、管理宽度原理