新浪博客

藏经洞文物珍品·引路菩萨

2017-03-14 15:12阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2104378152

​​
Ch.lvii.002（S.P.47）引路菩萨
编号：Ch.lvii.002（S.P.47）
名称：引路菩萨/Bodhisattva as Guide of Souls
年代：唐
尺寸：80.5 x 53.8 cm
材质：绢
原始保存地：敦煌莫高窟藏经洞
现存地：大英博物馆
引路菩萨，即引导亡者往生净土的菩萨。其名号未见诸经典记载，但在敦煌莫高窟出土的绢帛画中有其图像及尊名，如英藏敦煌绢画Ch.lvii.002中题“引路菩”三字，为“引路菩萨”之简写；法藏敦煌绢画MG.17657题记：“女弟子康氏奉为亡夫薛诠画引路菩萨壹尊一心供养”；MG.17697题记：“造观音引路菩萨壹躯”；MG.17762地藏十王图中下部引路菩萨像题记：“南无引路菩萨”。
Ch.lvii.002中题“引路菩”三字

敦煌绢画中，以引路菩萨为题材的绘画品有十余件，时间为唐、五代、宋时期，主要表现人死后，由菩萨引导走向净土之路，亡者有男有女，有老有少。其中以大英博物馆藏编号为ch.lvii.002的引路菩萨像最为著名。这幅高80.5cm、宽53.8cm的绢画，与壁画人物对比看，应该是盛唐时代，即开元、天宝年间的作品。右上角有“引路菩（萨）”的题记。
画中引路菩萨和跟随在菩萨身后的贵妇亡灵立于云层上。具有女性美的引路菩萨占据了整个画面的一半：面相丰满，有须髭，头戴花蔓冠, 身以璎珞天衣庄严，腰围长裙，披帛有层次地交垂胸前，褒衣博带，足踏宝莲，左脚踩覆莲，右脚踩仰莲，半侧身，略回首，和蔼相视妇人，具有接引之意。菩萨右手执柄香炉, 炉中香烟缭绕直达上方彩云，彩云中现净土宝楼阁。左手持莲茎，茎上挂引路幡(或称引魂幡，引导死者往生的标志)，幡分四栏，各栏分绘图案，幡旗飞扬。菩萨周围的空间，处处飞舞着花朵。
引路菩萨手执“引魂幡”
菩萨身后身着红色盛装大袖襦的贵妇（亡灵），双手笼于袖中微低头跟随，高髻大发，体形丰满，蛾眉樱唇，金饰博髻，垂眼下视，神情安详，似已排除一切杂念，随菩萨往生净土。贵妇为死者生前的形象，人物形象丰腴饱满，梳着典型的唐代妇女的发式，头上簪有金钿，髻饰花、簪钗、小梳栉等，而最有特点的是她额间的两条大眉，又浓又粗，似两滴倒悬的水珠，为当时作为妇女画眉的范本之《十眉图》中的“垂珠眉”，反映唐代妇女独特的眉毛修饰水平；贵妇面部还施有朱粉与口脂一类的化妆品，口唇用胭脂妆点，恰好与整个脸盘隐隐相称。画面中的很多部分如香炉、菩萨之发饰等都描金敷色，全画彩绘艳丽，完好的保存了唐代绘画的面貌。
菩萨身后盛装贵妇，也即亡灵
贵妇妆容
此女子的造型及衣饰裙服，是盛唐时期风行于上层社会的典型式样，与唐周昉《簪花仕女图》中贵妇、莫高窟第130窟甬道南壁《都督夫人太原王氏礼佛图》中十三小娘子形象、服饰、画风均极相似。
引路菩萨局部、簪花仕女、莫高窟第130窟供养人
这幅引路菩萨像为我们展示了唐代的社会生活之一角，画中的贵妇正是天宝年间上层贵族豪华生活的真实写照，广眉、大发、大袖衫孺, 胸下夹撷, 长裙曳地, 这种配套的“时世妆”盛行于开元、天宝年间。这幅画作设色艳丽，线描写实明快、流畅飞动，渲染技法娴熟，具有很高超的绘画技巧。
​​​​

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享