投稿版《心物论》（Mp）作者：匡子忠
2022-07-18 15:59阅读：
投稿版《心物论》（Mp）作者：匡子忠
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！知能带来财富 也能误入歧途
！名能使人满足 也能招惹嫉妒
！因为惧怕恐怖 所以拼命救赎
！钱能让人痛苦 也能带来幸福
！聆听让人舒服 多嘴自找添堵
！无智无能领悟 无心无积跬步
！自著无需看书 懵懂就去百度
！菌有滋生沃土 不怨人心不古
！参考人生旅途 避免重蹈错误
！不惧高山险阻 自信脚下有路
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有人问：有没有“善意”的谎言？
来回答：心物论认为当然有。心物论曾经说过一切在法律所允许的范围内，善意的谎言可缓解跟预防可预见之矛盾激化甚至拯救人生和未来，乃一种睿智的表现。比如一个不学习不听话不讲究的坏小孩总按门铃邀我出去陪他玩，我为了虚心求学积极上进又不想伤害他人的情感，所以我对他说：“我爸爸让我完成作业后再读圣贤书，真得对不住您了呀。”这样爸爸就夸我好，我也不近墨者黑，他也能回家搞作业，也许就那次他爱上了文学，将来有希望成为另一个果戈里哈。
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栋主说：将自我最深沉的痛苦，最纠缠的烦恼，最真实的情感，最炽热的梦想，紧紧地锁在内心最深处，宁可长期自我压抑，也绝不和父母坦诚以免父母无法理解却为此忧心忡忡。
讨论之：心物论的智慧源于，习惯自己思考，不人云亦云。请问小栋主，以上的长期自我压抑，是否本就出自父母的一贯自以为是盛气凌人呢？心物论认为，一草一木一世界，无法改变的性格。心物论还认为，世界唯一本性即矛盾，何况还有代沟呢。我认识一个小男孩，从小在父母的强势干扰下，以极其粗暴的教育模式，每天用衣服挂打宝宝，就为了学习。这小孩在家长的重压逼迫下天天苦读，不知道什么叫快乐童年，他经过十几年的努力以369分没考上大学。但他有一个特长，就是比一般人木纳和只一个心愿，即远离父母找回自我。
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栋主问： 对一个人毫无保留的真诚与对一个人有所选择的隐瞒，哪个更好？
讨论之：心物论认为善意的谎言
是成熟的开始，睿智的谎言是成功的起点，谎言如果睿智善意了说明您老了哈。
栋主说：如果真诚，必须意识到（此处省略500个字）其实唯有尊重真，才能通达诚，唯有真诚合力，才能成全善意。
讨论之：以上文字让我想起课堂上满头大汗地编作文，因为在我看来这些书本主义涮嘴逻辑，就像小学生凑字数为了完成老师给的作文要求。
栋主说：我不能确定，大多数父母的想法，我所知道的是对我来说，父母因为我而失望或焦虑，是我最不愿意看到的…直到某一次跟父母谈到这些他说：“作为你……也许我帮不上忙，但是我希望与你分担”
讨论之：只看文字能看出您是一位善良的老师，父母的乖宝宝哈，但您一定说到做不到。因为有些事情说给父母听不如不说，像心物论讲的那样用善意睿智的谎言留给父母更多的快乐人生体验，您的抗挫折能力和一片孝心能让您成熟到坚强。理智到担当，聪明到笑看
，大度到能容，神识到睿通，进退到轻松，这才是您该让父母看到就开心就放心就安心不再过问的理由。
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栋主说：当我们自以为在用善意的谎言保护他人，免受伤害时，他人受到的最大伤害，恰恰来自于我们借善意之名，不诚实和不信任。换言之，<我们能欺骗的往往是信任我们的人，而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们>，我们最想保护和抚慰的是我们真诚爱着的人，于是我们为他们戴上了精心绘制的微笑面具，而真诚爱着我们的人，却只是要我们摘下面具，以真面目示之，即使面具背后是一张愁眉不展的脸。
讨论之：心物论认为善意的谎言有多种，在法律允许的范围内，您说的这叫愚蠢的善意谎言甚至可以伤及到无辜。再说了善意的谎言也分人分对谁分时候分场合分轻重，我们有时编织了谎言可能就为了不煞景不迁怒不破坏不伤及不为己，社会人心往往比我们想象的更复杂。一句不经意的善意谎言，有时可以拯救一个家庭一群人甚至整个世界，有时一个微笑不说话可能比善意的谎言更有效。
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吧友说：擂台贴：这几天网络上也对这个事讨论的热火朝天了，两边的观点也是各执一词，公说公有理婆说婆有理。我是认为女生无过错的一方，并且我会对认为女生有错的言论进行归纳，然后再逐一进行驳斥。
打擂台：我来说，我也很理解这个可怜又可爱的可人小女孩，但可怜不等于正确。这小女孩的真实记录：这个女孩向记者表示，自己的工作就是在酒吧负责气氛和营销，并称自己当时确实不知道爷爷、奶奶已确诊，否则肯定不会出来，给大家带来这不必要的麻烦。同时希望借这个机会在这里给市民道歉，希望大家理解，同时也希望大家都能配合防疫，早日战胜疫情。
打擂台之观点陈述如下：疫情期应一切重典之，栋主不必为这种侥幸心理之人费心开脱了吧，难不成您想为不该发生的以及继续效仿助纣为虐么？
小女孩之哲学大悖论：相信女孩说的话=她自己都承认自己有错。不相信女孩说的话=那她一直在谎言欺骗。如果这个小女孩的悖论成立，那么无论谁说的话真假一眼可辩，这里要强调包括一切之言论。
擂主回：首先，女孩道歉不代表承认她之前知道奶奶确诊这个行为，也许是迫于压力才道歉吧，有个词叫做屈打成招。其次，判断事情真相，也不仅仅是根据女孩的说辞，楼上截图有官方消息，网友猜测和女孩一面之词我都没有轻信，但官方消息还是有点可信度的。
打擂台：智慧又善良的令人感动的栋主大哥，难道疑似不传染么？难道疑似了不应该提醒其家人自行隔离么？难道疑似了家人不该自觉隔离么？无论侥幸谎言开脱，都无法掩盖对社会造成的恐慌，对国家造成的损失，对无辜者造成的伤害，这里要强调包括一切之言行一眼辩真假哈。
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吧友问：我评价别人叫他“不要随便评价别人”算不算随便评价别人。我使用“拾人牙慧”，算不算拾人牙慧。
回栋主：
心物论尝试着解一解看看能不能解开
心物论认为一草一木一世界
每个人都生活在自己的世界里神设天定
每个人都无法摆脱思想人群
每个人的思想世界都无法透明神设天定
有多少人想破解她世界
又多少人希望被理解
不同世界出现变化重叠
每世界叠变来叠变去无非蝶变得更加她自我
性格永固矛盾永存神设天定了一切
就像拾人牙慧一样我们无法拒接更难摆脱
心物论希望这个肮脏的词从此泯灭
因为您一样谩骂嘲讽您自己在一贯享用他成果
让我们都来崇敬别人的劳动和智慧学
让我们一同摒弃人性猥琐
视坏为一种龌蹉人格
尊重和善待他人生活
歌颂美德
抵制邪恶
无理惜喷
无据勿评
真假不由谁说
评论得有权责
栋主授意逻结
答案是肯定的
心物论认为首先废除这个词：拾人牙慧
正如栋主所说都在拾人牙慧
评价别人得有理有利有节
比如您听见别人在表扬您恨的人
您对他说不要随便评价别人也许就存有私心
希望我们每一个人当然也包括栋主
都不是栋主所说的那个随便评价别人的人
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！象棋理论可以上升为艺术
！看别人的书不要让他的节奏带走否则叫洗脑
！基因决定人性一切神设天定
！每个人不完全属于自己 当您呱呱降生来到世界前母亲经受了多少苦难和煎熬把全部爱给了您 全家人为您的到来开心忙碌着
您的母亲因为您有了自豪和希望 不要求别的 每个人至少都应该为了父母和家族的尊严好好活着
！苦恼来自注意力集中在我想要什么却忽略了我拥有什么 即：须珍惜拥有 勿奢望未来
！思维格式化人群的主要特征：不自觉地拒绝跳出来 性格：执拗倔犟难于自拔 思想：心地善良不愿意伤害别人也不想被别人伤害
！富也苦穷也苦世上人人苦 矛也乐盾也乐比比谁快乐 苦中求乐
！世上人都一样 都觉得自己委屈自己最苦 去做做慈善就知道了就好了哈
！找回童年的快乐记忆也许您能邂逅初心和领悟人生的意义
！人生都有低谷 咬咬牙挺过去 您就是哲学家
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吧友甲：哲学＝个人智慧＋社会正义＋思辨论证。
回答之：老师好，学生不才之拙见请批阅，哲学乃中性词然社会正义应为褒义以至束缚哲学。
吧友甲：中性，不存在...“A”与“非A”，之外，第三个选项是什么？
回答之：老师好，中性词不存在为什么？错误的世界观和方法论难道非哲学么？
吧友甲：社会正义的论证以非正义为对立面...你对123楼的观点怎么看？
回答之：请老师恕学生愚钝还未上楼就不知所云晕头转向了哈。
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吧友乙：“三从四德”是对女人的侮辱吗？
回答之：女人的优点很多男人比不了，但男人的优势在于彪悍，衍生拳头就是硬道理。加上人性猥琐以抑制女性的优势带来的威胁和恐惧，勉强确保可怜的自尊和地位，就像文言文为了避免更多的竞争就人为地设置障碍以及用那些苦涩难懂的概念和引用玩弄古怪以显示深奥吸引眼球抱住名利。
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吧友乙：朋友，具体举例谈一下，女人的哪些优点男人比不了？
回答之：女人的优点多，轻盈优美忍让文慧慈爱…… 以下省略三百万。
吧友乙：嗯，正确，佩服！朋友，请指教这个帖子第一页那些问题，好吗？谢谢！
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a、各位朋友，您赞成下一段文章里女主人公靠修复处女膜挽救爱情的做法吗？
吧友乙：不赞成，理由：靠修复处膜得来的爱情，叫原始欲望的满足而非爱情。
回答之：医院可以做，法律不反对，那就是人性自由的选择。一草一木一世界，您不希望别人干预您的自由对不，她的世界她也做不了主一切神设天定这即为命运。
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b、人们都说情侣相爱容易相守难，请问情侣相守难的原因是什么？
吧友乙：开始时会展现自己最好的部分，可是接下来的柴米油盐才是真实，当浪漫褪色真实浮现，梦想与现实的冲突足以摧毁一切脆弱的基石。
回答之：相爱是生理需求上升到情感纽带，即心理依赖的满足，相处是不同的心灵世界相互融合摩擦。
心灵需求是生理心理满足的后续，所以爱情的火花，一般经受不起男想自由女浪漫的神设天定的心灵的人性摩擦哈。
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c、各位朋友，您觉得钱能买来爱情吗？理由是什么？
吧友乙：钱可以买来一切，包括爱情，但是保质期随着物质的多少而定。
回答之：买来的爱情也分人，有的人很容易满足到长久，有的人得一天给一点不停地满足，有的人可能真就爱上了扯都扯不开哈，还有很多反面例，心物论认为不能一而盖论。跟保质期无关联，标题表明一直很有钱，不是钱的问题。
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d、人们都说男女谈恋爱中的“异地恋”太辛苦，请问“异地恋”辛苦体现在哪些方面？
吧友乙：异地可能会导致沟通不畅，使小问题慢慢成为大问题。另外，感情有时候需要在一起做事时培养，距离使共事的机会减少，感情降温。异地时，情侣双方因为生活环境等方面的不同，共同话题变少，越来越无话可说。
回答之：首先是生理需求得不到满足，更谈不上心理需求了。生理需求也包括依偎和拉手以及拥抱等哈，心理需求则为生活和情感的相互依赖等，辛苦还表现在牵挂惦念猜疑。
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e、楼主对一些名言感到不理解，请指教，谢谢！
A、可怜之人必有可恨之处？
吧友乙：说说我的理解。可怜之人必有可恨之处：一个人天天哭诉埋怨别人，觉得全世界的人对不起自己，却从来不反省，你说不讨厌吗，他的可怜多是自己作践自己。而那些有骨气的人在遇到苦难时表现出来的傲气让我们不会觉得人家可怜。
回答之：有骨气的人可能更可怜。可怜之人必有可恨之处只能直指不能泛指，因为条件A不能直接拿来导出结论B，心物论管这叫逻辑跳墙。心物论已发现总结了十个不可思议的人类现象：
A：逻辑跳墙
即A与B之间没有必然的逻辑关系 不能A推论B
B：逻辑扯淡
即A本身未经证实 却用A推论出B
C：逻辑分叉
即因对A理解片面也包括认知过度 导论出逻结错误 也含概一切语言逻辑的表达失误
D：逻辑摇晃
即观点混乱后条件反射地回拉扯拽避重就轻
E：逻辑打脸
即逻结出的观点相互也有时前后矛盾等
F：逻辑偏瘫
即犯了逻辑常识错误却一再让对手证明错在哪
G：逻辑堵漏
即当发现自己有逻辑问题由于心灵反射去补救
H：逻辑巨婴
即毫无逻辑可言 比如反智反科学反人类论调
加上后面的逻辑绑架和逻辑渣人共十个。
B、大恩如大仇？
一方对另一方有大恩，另一方自然会很感激，怎么会觉得如有大仇一般呢？
吧友乙：大恩如仇：一个人对你有大的恩情，你就会时时想着欠着对方，在面对两个人的利益冲突时你就会委屈自己。尤其周围人时常会提醒你，你欠他什么什么，仿佛永远还不完。这种委屈不断积累，时间久了就变成了愤恨。
回答之：大恩必须报答但报答不等于委曲求全，改正他的错误也是一种报答前提是您正确，这在心物论里叫逻辑绑架。大恩如若为了无条件地报答，就等同于阴谋设计，严格意义上就不能称之为大恩。
C、人有绝交，才有至交？
一个品格高风亮节的人，不是处处受欢迎吗，怎么一定要有绝交的人呢？
吧友乙：人有绝交才有至交：一个人有自己的信念并且对之坚信不疑，必然会不喜欢和他三观向左的人，所谓道不同不相为谋。这样的人不人云亦云，不为世俗所左右，令人钦佩，也就能找到和他相同志向的人，就是所谓知己。
回答之：单从做人讲，尊重别人是做人的基本原则，您不尊重别人就别想别人尊重你哦，所以心物论认为绝交无至交，不喜欢可以选择敬而远之嘛。但从利益面来讲的话，您的立场对别人很重要，至交尤为看重这一点。
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f、男女之间有纯粹的友谊吗？
吧友乙：男女之间没有纯粹的友谊，因为男人都是下半身动物。
回答之：心物论认为爱情是自私的神设天定为了体现矛盾。产生爱情非一对一，人对异性的可选择性十分广泛，无论个人喜好和竞争都必将演绎矛盾。如若您作为女人单独与异性朋友吃饭拍照，就不要反对您的爱人与女孩搭讪玩笑单独约会逛酒吧等，这才叫公平。如若您受不了也不能再要求别人，如若您受得了就不要提这种用后面去思考的问题了，如若您受不了不但自己不改正，还要求别人不许那样做的话哈，心物论管这叫逻辑渣人。
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g、在爱情里，投入多的一方会被投入少的一方玩耍，对吗？
吧友乙：对——用情深的容易受伤！
回答之：谁玩谁跟投入多少没关系，跟人种和智商却能挂钩，用情又不等于无知。
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h、有人提倡男女结婚时做婚前财产公证，您赞成这种做法吗？
吧友乙：不赞成，既然不同心，又何必同行？
回答之：举双手赞成，友谊既然都升华到了爱情还怕什么财产公正呀？害怕证明心里有鬼。
j、对女人来说，美貌是最重要的吗？理由是什么？
我一位男性朋友说：“我选择女朋友，最起码的条件是，女的要漂亮！我不能理解，如果女的不漂亮，男人究竟要她做什么？！如果让我整天对着一只恐龙，我肯定吃不下饭！”
各位朋友，您认同我这位男性朋友的话吗？
吧友乙：虽然很想否认，但不得不承认，确实如此，女人就是美貌最重要！正如俗话说的——郎才女貌！
回答之：心物论认为大众审美产生竞争，个性审美激化矛盾，一切神设天定。女人不美很痛苦，美女不定都幸福，基因里早有注定。这时代男人有才您就能爱么，您奥特了吧？应该叫郎财女貌哈哈。心物论认为，女人善良聪明自立勤劳明理，更有说服力跟气质。
k、有人说：“穷养儿，富养女。”
我不解，为什么不能都是富养？给儿子、女儿优越的物质条件，不是更有利于他们的成长成才吗？
吧友乙：穷养儿子，发展他的拼搏精神和独立能力。富养女儿，保证她的健康，颜值，以及其对财富，资源的了解。
回答之：心物论认为，穷养儿富过三代，富养女穷不起来哈。
m、俗话说“人不如意事十有八九”，在“我爱的人”与“爱我的人”之间，如果两者不能兼顾，您会选择与谁结婚？理由是什么？
吧友乙：我选“爱我的人”，因为“爱我的人”对我的包容度高。
回答之：我只选择缘。
n、女强男弱的婚姻组合注定不会有好的结果吗？其深层原因是什么？
吧友乙：在当代社会，男人会被指责，必然会影响男人的自尊，最后是矛盾的生成，从而产生破坏力因素。
回答之：您又奥特了哈，当今社会人人巴不得，因为起点高。女强不一定智多，男弱不一定苟活，以巧破千斤跟她打太极哈。
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p、各位朋友，您觉得夫妻之间应该保留各自的隐私吗？还是应该完全向对方公开坦白？
您会让您的配偶（妻子或丈夫）知道您的QQ密码、邮箱密码、银行卡密码等吗？
吧友乙：我希望有隐私。
回答之：您咋这么地自我矛盾？又要爱情又要隐私，跟您的女人傻，跟您的男人累，对不对？
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！心物论认为人有人哲物有物哲即万物有哲
！心物论认为精神胜利可以让一个人内心变得无比强大还可以升级成为幽默艺术比如我无所不能但必须等我睡着以后哈
！心物论认为您让无休止的不满和虚无缥缈的欲望掩盖了身边的快乐哪怕这些快乐微不足道对您来讲但这些快乐对于某些人群来说都是理想甚至奢望您却未能珍惜不以为然地丢弃了其实您本该快乐却寻找痛苦
！哲为折口意指少说话哲学即少说话多思考
！心物论这样认为的：呵嘿哈既然知道了要痛苦那当然能不知道就不知道最好啦还用问哈呵嘿有的痛苦是可以躲避和逃避掉的呵哈嘿
！爱国就像爱母亲 爱不爱国体现人格 要爱国
！识人善任首先看你是哪种人其次是业务水平
！心物论认为某些痛苦你不去想就不存在某些快乐越想越幸福啊
！您能不能绝地反击致力于成为这种病的治愈专家好不好如果您是一位智者就当之前的您去病里当卧底了这样行不行
！武侠片凡武功秘籍都有上下部我的大连之傍学实战例共享开启大众智慧一书也将续集封存在邮箱里啦哈最精彩更实用
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吧友说：擂台赛。大学竞技性辩论在事实上在很多时候出现迫使学生们明知不对却要证明的论点。因此，必须将这种强迫辩手故意说谎诡辩的竞技性辩论彻底取缔，强制驱离出学校教育环节，至少是要大幅且有效的遏制其“故意说谎诡辩”的卑劣学风...是以，警醒之...
回栋主：我很喜欢擂台赛的哈。栋主兄，心物论认为，一草一木一世界，一时一物一思想，一思一想一哲学。每个人的思维模式由基因固化普论下终生不变，所以思想领域必然充斥着矛盾神设天定，哲学的存在意义和目的之一即正哲明智人心向好，使人类少走弯路，让所有领域都能成果共享早日实现共产主义。心物论虽然也很讨厌故意说谎诡辩之言，但更烦和抵制那些污秽之语人，且定义其为非理性辩论。…
…说谎和诡辩至少还可以辩，亦能修缮自我提领智慧，如若您认为自己的理论是正确的，就应该首先做到逻辑闭合坚不可摧，才能令人信服。也就是说理论必须经得起所有刁难质疑，哪怕这些提问竟出现逻辑拐弯逻辑分叉等幼稚可笑，您也应该游刃有余左右逢源有理有利有节地辩驳纠正之。否则无法实现哲学使命与理想：为人类共建共享服务早日步入思想正轨。心物论也正在积极致力于全启动人类智慧，让大众整体提升逻辑辩和理解力，以减少沟通障碍哈。…
…仁兄所言这种非学术之辩论，即乃哲学之伟大任务之一：正哲明智统一思想步调一致共建共享之。当然必须排斥那些非标准化不走心的无端端浪费时间精力的不能辩不可辩不用辩之伪命题。心物论认为，非学术辩论之作用还有：既可增长您明辨是非之能力，又可提前发现问题尽早完善自我，即使：伪心地论，也可看作对您以前看法的反向补充论证和细节明晰过程，何况非学术技巧型辩论还有娱乐大众体验的社会功能需求和效益。…
…仁兄如此抵制诡辩挑剔，难道怀疑自己的能力怕无力辩驳和未能做到最基本的要求即：理论依据逻辑闭合就失去自信呢？还是过于自信不想浪费时间精力？那就有请仁兄用大学实战例表明自己言论的正确哈。
栋主说：“商业娱乐性辩论”并不是以“学术性辩论”为主体主导指向的，因为，大众不可能都具备专业的辩论技能技巧，更不可能具备所有领域的专业知识...其次是，“商业娱乐性辩论”，是以牺牲少数“辩手演员”的思辨能力的成长可能，来换取普罗大众的思辩兴趣思辩乐趣的...
回答之：老师好，心物论只反对非理性秽语人辩论，但不反对商业娱乐型辩论。它能给老百姓带来快乐体验，丰富业余文化生活和有经济效益等好处，更不像您说的那样牺牲少数辩手演员的思辨能力的成长。心物论认为反能修缮自我提领智慧，即使：伪心地论，也可看作对您以前看法的反向补充论证和细节明晰过程。…
…比如非学术社会型话题辩论就很有意思，有很多例如：钱是不是万能的？钱是不是万恶之源？等。许多高学府大学生辩论得都很精彩且妙语连珠台下掌声连动忍俊不住，人们私底下津津乐道笑语赞扬，声声入耳哈。还有如果有哪个大学生想成为一名出色的外交官，就必须将来要面对像特朗普这样的反智人群的谎言和诡辩，还有各路记者的刁钻甚至刁蛮与刁难等都能用得上。…
…心物论认为您一直强调排斥非学术型辩论，如果这种思维成为现实社会风气普及开来，就等同于将普通大众都撵出去，不让老百姓接触辩论文化，把辩论变成某些人的专有奢侈品就成了学术型辩论独拥天下的格局。无异于当初的封建科举和八股文人，就像束缚了人们的手脚，不让群众张嘴。再说了学术型辩论只适合于科技类等比较专业的相对比较为少数人的研究探讨，却有点反哲学论调哈，因为哲学即思想乃所有人最多最普罗大众的文化。更可笑的现象还有很多本来挺大众门类的东西，也由于某些专业人士的故弄玄虚，都变成排斥群众的艺术而远离大众了哈。
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吧友问：心理学产生于哲学，属于哲学的一部分。但哲学研究的所有问题都产生自人类的精神思维活动，人类的精神活动又属于心理学的研究内容，所以到底谁属于谁呢？
回答之：心物论认为哲学是一切的基础，更是一切学科学说学问学习学生的基础，因为心物论一早一向一贯一心一意认为，世界始于意念，万物皆为灵之幻化源来。吧友的问题的答案在吧友的提问里已经有了一多半的正确回答只是没被发现罢了。吧友说，哲学研究的所有问题都产生自人类的精神思维活动，把这个句式反过来读：人类的精神思维活动产生的所有问题的研究即哲学。…
…吧友接下来又说了一句话：人类的精神活动，又属于心理学的研究内容。其实心物论认为把这后面的一句话加进来就是完整的对问题的全面解释了，即关于哲学与心理学谁归谁的正确解释：人类的精神思维活动产生的所有问题，及对人类精神活动本身的研究即哲学。也就是说心理学包含在哲学范畴之内，神经学的研究成果归于科学也毫无疑问，但心物论一早一向一贯一心一意地认为哲学与科学有重叠哈。…
…有人说：苹果不往地上落还往天上掉啊？哈这么简单的问题还用问不会是神经出问题了吧？当时的牛顿却想：苹果为什么往地上掉？难道地球有魔力么？这个看似简单的苹果观心理活动，心物论认为是科哲。袁隆平在研究水稻成功之前对杂交水稻的设定等心理活动也无疑都是科哲，也就是说心物论认为，再伟大的科学家的成功第一要素就是与众不同的心理活动即科哲的出现。心物论一早一向一贯一心一意地认为，科学永远绕不开科学家的心里假想设定等心理活动，否则就相当于智能机器人了。心物论正处于成长期有错误难免希望给予批评指正。
