谈谈谚语“先有潭柘寺，后有幽州城”
图文|王春
潭柘寺在北京西郊门头沟区，是一座历史悠久的千年古刹。
明·谈迁《枣林杂俎》：“潭柘山，京城西北八十里潭柘寺。谚曰：‘先是潭柘，后有幽州。’则潭柘最古矣。”清·于敏中《日下旧闻考》卷一〇五：“都城西北有寺曰潭柘，晋曰嘉福，唐曰龙泉，九峰环列。谚云：‘先是潭柘，后有幽州。’则此寺最古。相传寺址本在青龙潭上，有古柘千章，寺以此得名。”
清代康熙赐名“岫云寺”。故而如今在潭柘寺山门悬挂的匾额上，寺名为“敕建岫云禅寺”，民间俗称“潭柘寺”，在大门旁的牌子上是“潭柘寺”三个大字。
民间谚语最早称：“先是潭柘，后有幽州”，也作“先有潭柘，后有幽州”，或“先有潭柘寺，后有幽州城”。后来又演生出“先有潭柘寺，后有北京城”的俗谚。
幽州城指蓟城，早在汉代幽州治所就设在蓟城，所以蓟城又有幽州城之称。
1。潭柘寺始建于西晋何时？
北京市古建研究所副所长包世轩说:在2003年，北京的历史工作者就对潭柘寺的创建年代进行了考证，终于确认创建于公元307年。[1]
包世轩说，西晋末年，当时镇守北方的王浚，为晋朝镇守河北北部以及北京地区的最高军政长官。在平定“八王之乱”中，王浚立下汗马功劳，平定“八王之乱”的第二年，晋怀帝司马炽改年号为“永嘉元年”(307)。永嘉元年二月，王浚夫人华芳逝世，王浚将其“假葬”于蓟城西二十里，即今八宝山下。王浚在其妻墓志中表示了深切的哀思，并建造了潭柘山的嘉福寺，公则为国祈福，祈福业之海，祝国家平安；私则为夫人祈福，家有余庆。又正逢永嘉改元，取永嘉之嘉字，命名为嘉福寺。即永嘉之年祈家国幸福喻意。这是寺名的缘起，以及创建时间的推测。整个晋朝150余年，仅此一个带“嘉”字的年号。故这个推测源于发生过的史事，可称由来有据。……按照包世轩的推论，潭柘寺创建于西晋末永嘉元年，即公元307年。[2]
其实蓟城在历史上先后有两个，一个在石景山区，始建于商周，废于西晋中期，后世也称“蓟县故城”；一个在宣武区，始建于西晋中期。可见始建于西晋的潭柘寺比位于宣武区的蓟城建成时间早些，才有了民谚“先有潭柘寺，后有幽州城”的。
史载西晋王浚在公元305年领幽州刺史，华芳墓志也表明，在公元307年之前幽州城(蓟城)即已存在，按“先有潭柘寺
图文|王春
潭柘寺在北京西郊门头沟区，是一座历史悠久的千年古刹。
明·谈迁《枣林杂俎》：“潭柘山，京城西北八十里潭柘寺。谚曰：‘先是潭柘，后有幽州。’则潭柘最古矣。”清·于敏中《日下旧闻考》卷一〇五：“都城西北有寺曰潭柘，晋曰嘉福，唐曰龙泉，九峰环列。谚云：‘先是潭柘，后有幽州。’则此寺最古。相传寺址本在青龙潭上，有古柘千章，寺以此得名。”
清代康熙赐名“岫云寺”。故而如今在潭柘寺山门悬挂的匾额上，寺名为“敕建岫云禅寺”，民间俗称“潭柘寺”，在大门旁的牌子上是“潭柘寺”三个大字。
民间谚语最早称：“先是潭柘，后有幽州”，也作“先有潭柘，后有幽州”，或“先有潭柘寺，后有幽州城”。后来又演生出“先有潭柘寺，后有北京城”的俗谚。
幽州城指蓟城，早在汉代幽州治所就设在蓟城，所以蓟城又有幽州城之称。
1。潭柘寺始建于西晋何时？
北京市古建研究所副所长包世轩说:在2003年，北京的历史工作者就对潭柘寺的创建年代进行了考证，终于确认创建于公元307年。[1]
包世轩说，西晋末年，当时镇守北方的王浚，为晋朝镇守河北北部以及北京地区的最高军政长官。在平定“八王之乱”中，王浚立下汗马功劳，平定“八王之乱”的第二年，晋怀帝司马炽改年号为“永嘉元年”(307)。永嘉元年二月，王浚夫人华芳逝世，王浚将其“假葬”于蓟城西二十里，即今八宝山下。王浚在其妻墓志中表示了深切的哀思，并建造了潭柘山的嘉福寺，公则为国祈福，祈福业之海，祝国家平安；私则为夫人祈福，家有余庆。又正逢永嘉改元，取永嘉之嘉字，命名为嘉福寺。即永嘉之年祈家国幸福喻意。这是寺名的缘起，以及创建时间的推测。整个晋朝150余年，仅此一个带“嘉”字的年号。故这个推测源于发生过的史事，可称由来有据。……按照包世轩的推论，潭柘寺创建于西晋末永嘉元年，即公元307年。[2]
其实蓟城在历史上先后有两个，一个在石景山区，始建于商周，废于西晋中期，后世也称“蓟县故城”；一个在宣武区，始建于西晋中期。可见始建于西晋的潭柘寺比位于宣武区的蓟城建成时间早些，才有了民谚“先有潭柘寺，后有幽州城”的。
史载西晋王浚在公元305年领幽州刺史，华芳墓志也表明，在公元307年之前幽州城(蓟城)即已存在，按“先有潭柘寺