探源古人取卦名的原理(64)---火水未济
2025-10-03 15:13阅读:
上卦离火,下卦坎水,上下卦组合起来叫做火水未济。
'未济'这两个字的卦名来历,主要是因为前面的'既济'卦而来。因为前面的既济卦是水上火下,取名为'既济',那么现在这个卦是相反的,是火在上,水在下,那么古人就自自然然的就把它取名为'未济',也就是不济。'未'的意思是不,或者说不能,或者说不必要,或者说没有的意思。它跟前面的既济卦是相反的。所以前面取了既济,现在今天的卦象反过来的时候,名字也就古人就顺便就相反的取了名字叫做'未济'。
我们来看,上卦离火代表的是火焰,炎热的天气,或者天上的太阳,这是上卦;下卦坎水代表的是在地面流动的溪流、河流、溪涧。那么上下卦组合,它就会形成阳光在天上照耀,下方河流涓涓而流。这个就是火在上,而水在
下。因为水的习性是从高往低处流,所以它是'济'不了,也就是下面的水滋润不了上面的火。因为它的习性是水往下,所以叫做'未济',是我们自己的体卦,下卦为体卦,为内卦,我们自己不能滋润到上面的火。因为我们所处的位置是在下,而且我们的行为动作也是往继续往下行,它不能往上去滋润,所以就是不能往上面周济。这个就是未济卦的意思,是不能,或者说没有,也或者说是不用去周济。因为我们自己就是水,我们自己都是水了,我们还何必去周济。
虽然未济卦与既济卦两个卦象上下完全相反,但是未济卦是继承于既济。因为前面讲到的既济是水往下面流,也就是下雨的形象,干旱逢雨形象。那么未济卦是已经雨下了,停了,下面有了河流,然后雨后又天晴,这种形态才是宇宙或者说事物的状态。那个既济并不能是常态,那个常态了就会水灾,所以未济才是天光明亮,才是宇宙常态而安宁的形象。
同时,既济卦与未济卦这两个卦都是阐述一个道理,叫做阴阳二气的对立统一。也就是同一个卦里面有两种完全不同的水火不一样的物质,那么在这一个卦里面,他们两种物质是对立的,但是又同时是统一的。
而且我们从这两个卦的卦辞里面也看得见,他们的卦辞大多数都是相同的。比如说既济卦的初爻就有'曳其轮','濡其尾',那么在未济卦里面的初爻也是'濡其尾',二爻也是'曳其轮'。在既济卦的三爻有'高宗伐鬼',反过来我们再看,在未济卦里面同样,就是四爻的时候也有'伐鬼'这个爻辞。另外,既济卦的上爻讲到'濡其首',同时在未济卦的上爻也是讲到'濡其首'。那么我们都知道这个阴阳他们虽然水火位置调换,但是他们是对立,而且又是统一的,连这个爻辞都多数情况都是统一的形象。
所以把水火既济与火水未济作为64卦最后结尾的两个卦,它要说明的意思也就是好比毛主席讲的《矛盾论》,阴阳的对立与统一,也就是矛盾的对立统一。
2025.10.03整理