陈子昂评东方虬《孤桐篇》
东方虬，武则天圣历间为左史，馀不详。其诗《咏孤桐》篇被陈子昂盛赞为“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，并说：“解（三）君云：张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。仆亦以为知言也。”（见《与东方左史虬修竹篇并书》，《陈伯玉集》卷一）。此一篇文章使陈子昂在唐代文学思想及文学批评中获得极高的地位。然东方虬所存诗文甚少，诗仅存《昭君怨》四首、《咏春雪》，共五首（见《乐府诗集》卷二九、敦煌残卷斯五五五、《唐诗纪事》卷七等）。被陈子昂激赏的《咏孤桐》篇并没有流传下来。文与赋仅存《蚯蚓赋》一篇[一]。《昭君怨》三首曰：
汉道初全盛，朝廷足武臣。何须薄命妾，辛苦远和亲。
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
胡地无花草，春来不似春。自然衣带缓，非是为腰身。
第一首写汉朝有的是武将，为何偏要昭君远嫁外域求和亲呢？既批评了汉朝的和亲政策，又委婉地道出了昭君之“怨”。第二首写单于见到昭君非常惊喜，但其实昭君已非在汉宫时绝美之容貌了。但于“惊喜”前加一“浪”字，“浪”为孟浪之意，暗寓单于没见过世面、匈奴也没有真正的美人。第三首则写域外的荒凉，故而昭君身体消瘦，并非有意追求细腰之美。此一组诗意味深远，手法婉转，颇耐人寻味，自然是佳作，其能流传下来不是偶然的。《咏春雪》一首，或云为韦应物诗（见《文苑英华》卷一五四），姑不论。其它作品如何，就不好说了。
东方虬，武则天圣历间为左史，馀不详。其诗《咏孤桐》篇被陈子昂盛赞为“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，并说：“解（三）君云：张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。仆亦以为知言也。”（见《与东方左史虬修竹篇并书》，《陈伯玉集》卷一）。此一篇文章使陈子昂在唐代文学思想及文学批评中获得极高的地位。然东方虬所存诗文甚少，诗仅存《昭君怨》四首、《咏春雪》，共五首（见《乐府诗集》卷二九、敦煌残卷斯五五五、《唐诗纪事》卷七等）。被陈子昂激赏的《咏孤桐》篇并没有流传下来。文与赋仅存《蚯蚓赋》一篇[一]。《昭君怨》三首曰：
汉道初全盛，朝廷足武臣。何须薄命妾，辛苦远和亲。
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
胡地无花草，春来不似春。自然衣带缓，非是为腰身。
第一首写汉朝有的是武将，为何偏要昭君远嫁外域求和亲呢？既批评了汉朝的和亲政策，又委婉地道出了昭君之“怨”。第二首写单于见到昭君非常惊喜，但其实昭君已非在汉宫时绝美之容貌了。但于“惊喜”前加一“浪”字，“浪”为孟浪之意，暗寓单于没见过世面、匈奴也没有真正的美人。第三首则写域外的荒凉，故而昭君身体消瘦，并非有意追求细腰之美。此一组诗意味深远，手法婉转，颇耐人寻味，自然是佳作，其能流传下来不是偶然的。《咏春雪》一首，或云为韦应物诗（见《文苑英华》卷一五四），姑不论。其它作品如何，就不好说了。