司马光警枕探源
司马光睡警枕是我国古代有名的故事，我蛮想知道它的出处在哪里呢？于是去查资料，网上大多数是现代人讲的故事，再继续查下去，才知道，警枕还不是司马光的独门秘诀，许多人用过警枕，有的比司马光还早，甚至还有外国人马雅可夫斯基也用警枕。唐代诗人陆龟蒙写的《和袭美木兰院次韵》也提到“警枕”，其诗云：“苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。犹忆故山欹警枕，夜来呜咽似流泉。”
警枕，据称是“用圆木做的枕头，熟睡则欹动，容易觉醒”。《礼记·少仪》“茵、席、枕、几、熲”，汉郑玄注：“熲，警枕也。”唐孔颖达疏：“云颖警枕也者，以经枕外别言颖，颖是颖发之义，故为警枕。”由此可见，警枕在先秦时就有了。东汉末年，蔡邕还写有《警枕铭》，其文云：“应龙蟠蛰，潜德保灵。制器象物，示有其形。哲人降鉴，居安虑倾。”这里的警枕，不是圆的，而是蟠蛰的应龙之形，应龙为有翼的神龙。它的神力能遨游九天之上，可却蟠居蛰伏，一动不动，意在不显露自己的神异之德，而暗暗地保存自身的灵性。这警枕是以物象形，以形示警，告诫世人，居安思危，临高虑倾。东汉季世是动乱的年代。士人多隐逸蛰居，以求自保。作者蔡邕虽深谙此理，可是，他自己却蟠也不成，蛰也不成，终被卷入政治漩涡，为政敌所杀害。《资治通鉴·后梁均王贞明五年》：“鏐自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄欹而寤，名曰‘警枕’。”这是讲五代十国时期吴越王钱镠的事情。据说，他为了保住吴越不受强国威胁，养成了一种保持警惕的习惯：夜里睡觉时，为了不让自己睡得太熟，用一段滚圆的木头做枕头，叫做“警枕”。倦了就斜靠着它休息；如果睡熟了，头从枕上滑下，人也惊醒过来了。清·陆以湉《冷庐杂识·警枕》：“钱武肃王用警枕，司马温公亦用警枕。兴王贤相，勤劳正相同也。”说了钱镠，也说到司马光。《资治通鉴》本就是司马光主持编写的，对警枕的来历自然一清二楚。
“温公警枕”也是我国传统蒙学读物《龙文鞭影》中收录的一个典故。《龙文鞭影》吕注：司马光在宋哲宗朝为相，封为温国公。宋范祖禹作《司马温公布衾铭》曰：“公一室萧然，图书盈几，竟日静坐，泊如也。又以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。”
司马光睡觉用警枕之事，不见《宋史》记载。看来这件生活中的隐私还是这个范祖禹在《司马温公布衾铭
司马光睡警枕是我国古代有名的故事，我蛮想知道它的出处在哪里呢？于是去查资料，网上大多数是现代人讲的故事，再继续查下去，才知道，警枕还不是司马光的独门秘诀，许多人用过警枕，有的比司马光还早，甚至还有外国人马雅可夫斯基也用警枕。唐代诗人陆龟蒙写的《和袭美木兰院次韵》也提到“警枕”，其诗云：“苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。犹忆故山欹警枕，夜来呜咽似流泉。”
警枕，据称是“用圆木做的枕头，熟睡则欹动，容易觉醒”。《礼记·少仪》“茵、席、枕、几、熲”，汉郑玄注：“熲，警枕也。”唐孔颖达疏：“云颖警枕也者，以经枕外别言颖，颖是颖发之义，故为警枕。”由此可见，警枕在先秦时就有了。东汉末年，蔡邕还写有《警枕铭》，其文云：“应龙蟠蛰，潜德保灵。制器象物，示有其形。哲人降鉴，居安虑倾。”这里的警枕，不是圆的，而是蟠蛰的应龙之形，应龙为有翼的神龙。它的神力能遨游九天之上，可却蟠居蛰伏，一动不动，意在不显露自己的神异之德，而暗暗地保存自身的灵性。这警枕是以物象形，以形示警，告诫世人，居安思危，临高虑倾。东汉季世是动乱的年代。士人多隐逸蛰居，以求自保。作者蔡邕虽深谙此理，可是，他自己却蟠也不成，蛰也不成，终被卷入政治漩涡，为政敌所杀害。《资治通鉴·后梁均王贞明五年》：“鏐自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄欹而寤，名曰‘警枕’。”这是讲五代十国时期吴越王钱镠的事情。据说，他为了保住吴越不受强国威胁，养成了一种保持警惕的习惯：夜里睡觉时，为了不让自己睡得太熟，用一段滚圆的木头做枕头，叫做“警枕”。倦了就斜靠着它休息；如果睡熟了，头从枕上滑下，人也惊醒过来了。清·陆以湉《冷庐杂识·警枕》：“钱武肃王用警枕，司马温公亦用警枕。兴王贤相，勤劳正相同也。”说了钱镠，也说到司马光。《资治通鉴》本就是司马光主持编写的，对警枕的来历自然一清二楚。
“温公警枕”也是我国传统蒙学读物《龙文鞭影》中收录的一个典故。《龙文鞭影》吕注：司马光在宋哲宗朝为相，封为温国公。宋范祖禹作《司马温公布衾铭》曰：“公一室萧然，图书盈几，竟日静坐，泊如也。又以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，乃起读书。”
司马光睡觉用警枕之事，不见《宋史》记载。看来这件生活中的隐私还是这个范祖禹在《司马温公布衾铭