把世界带进教室
——六和公益网络培训课上的分享
沈海燕
读薛瑞萍老师的《诵读课》，特别喜欢这本书中的一句话：把世界带进教室。今天就把这句话当作我的开场语。感谢六和，把阅读世界带进宿松，感谢邱老师，把我们带进诵读的世界，跟王道老师说笑话的时候，我说我是邱粉，是的！邱老师的诵读，让我对诵读有了完全不同的看法。
邱老师的课，我听了三遍，这不是粉丝的追星行为，是对学术的致敬，当一位老师，把世界带进教室、带进课堂时，那他一定心怀天下，心系儿童。这正是邱老师第一节课里面谈到的为什么要进行儿童诵读课程，邱老师说诵读也是艺术，它本身就是美的存在，薛老师的书，也体现这种对诵读、对美执著的追求。
薛老师是我们安徽省合肥市的老师，当我翻开这本书时，感觉非常真实。每一篇文章，就是用日志的形式记录下来，苏霍姆林斯基也喜欢用这种记录的方式，将教学生活原本的样子记录下来，让读者感觉自己是在亲身经历这平淡又精彩的一天天。
从我阅读的感觉看，她的诵读课，是静的哲学、慢的艺术、恒的追求。
一年级的诵读课时，薛老师首先给我们呈现的是音乐，《琴萧佛乐》在教室里飘荡，我们的孩子从各种常规教育、各种严格要求中释放出来，他们在这清凉又温暖的乐音中得到滋养和恢复。孩子们太需要轻音乐了，我们总是感受到：这段时间，孩子们的心怎么这么浮躁，心理学中喜欢用冥思来让人心静，我们课堂若带入音乐，那一定很美很温馨。
诵读追求节奏，正如邱老师所说：节奏是我们人类生活规律的一种存在方式，也是大自然日月星辰变更的规律，万事万物都有其自身存在的节奏，我们进行诵读，就是与大自然呼吸相应，回归自然本身。
书中提到《地海巫师》中的一段卷首语：惟静默。生语言；惟黑暗，成光明；惟死亡，得再生；鹰扬虚空，璨兮明兮。
——六和公益网络培训课上的分享
沈海燕
读薛瑞萍老师的《诵读课》，特别喜欢这本书中的一句话：把世界带进教室。今天就把这句话当作我的开场语。感谢六和，把阅读世界带进宿松，感谢邱老师，把我们带进诵读的世界，跟王道老师说笑话的时候，我说我是邱粉，是的！邱老师的诵读，让我对诵读有了完全不同的看法。
邱老师的课，我听了三遍，这不是粉丝的追星行为，是对学术的致敬，当一位老师，把世界带进教室、带进课堂时，那他一定心怀天下，心系儿童。这正是邱老师第一节课里面谈到的为什么要进行儿童诵读课程，邱老师说诵读也是艺术，它本身就是美的存在，薛老师的书，也体现这种对诵读、对美执著的追求。
薛老师是我们安徽省合肥市的老师，当我翻开这本书时，感觉非常真实。每一篇文章，就是用日志的形式记录下来，苏霍姆林斯基也喜欢用这种记录的方式，将教学生活原本的样子记录下来，让读者感觉自己是在亲身经历这平淡又精彩的一天天。
从我阅读的感觉看，她的诵读课，是静的哲学、慢的艺术、恒的追求。
一年级的诵读课时，薛老师首先给我们呈现的是音乐，《琴萧佛乐》在教室里飘荡，我们的孩子从各种常规教育、各种严格要求中释放出来，他们在这清凉又温暖的乐音中得到滋养和恢复。孩子们太需要轻音乐了，我们总是感受到：这段时间，孩子们的心怎么这么浮躁，心理学中喜欢用冥思来让人心静，我们课堂若带入音乐，那一定很美很温馨。
诵读追求节奏，正如邱老师所说：节奏是我们人类生活规律的一种存在方式，也是大自然日月星辰变更的规律，万事万物都有其自身存在的节奏，我们进行诵读，就是与大自然呼吸相应，回归自然本身。
书中提到《地海巫师》中的一段卷首语：惟静默。生语言；惟黑暗，成光明；惟死亡，得再生；鹰扬虚空，璨兮明兮。