年谱知人论世，以谱立德、立功、立言，垂示不朽，向为史家看重。
年谱之作，肇始宋代，至清代臻于极盛，大致分为两种：后人为前辈作谱，以及自撰年谱。
后人为前辈作谱，颇显隔膜，其难在于“天下大矣，古今人才众矣；史籍所存，一代不过数人、一人亦祗数事，而其年齿、行诣、语言、文字之详，往往湮而不彰。盖当世无深慕其人、熟悉其事而又能文章者为之纪载，后人即欲详考之，亦何从而详考之！”（《陈清端公年谱》王朝干序）例如宋赵子栎撰《杜工部年谱》，“生没前后皆误，其他舛误尚多。”（周采泉《杜集书录》）
丁宗洛撰《陈清端公年谱》，弁言亦谈及撰谱之难：“但时逾百年，已多泯没；洛又客游十载，难遍搜寻。故详略视其所据，不敢预设成见。......
年谱之作，肇始宋代，至清代臻于极盛，大致分为两种：后人为前辈作谱，以及自撰年谱。
后人为前辈作谱，颇显隔膜，其难在于“天下大矣，古今人才众矣；史籍所存，一代不过数人、一人亦祗数事，而其年齿、行诣、语言、文字之详，往往湮而不彰。盖当世无深慕其人、熟悉其事而又能文章者为之纪载，后人即欲详考之，亦何从而详考之！”（《陈清端公年谱》王朝干序）例如宋赵子栎撰《杜工部年谱》，“生没前后皆误，其他舛误尚多。”（周采泉《杜集书录》）
丁宗洛撰《陈清端公年谱》，弁言亦谈及撰谱之难：“但时逾百年，已多泯没；洛又客游十载，难遍搜寻。故详略视其所据，不敢预设成见。......