元旦之际话“节庆”
怎样的，才算有节日的样子呢？随着年龄的增长，节日越来越淡了。记忆中的节日，不管是平穷的日子里，还是生活稍稍好些了，都总是以前的节日过得热闹。
上地理课，给学生讲些节日，如维吾尔族的开斋节、高山族的丰收节、藏族的雪顿节等等。为了让孩子们更好的记住这些节日，于是自己先上网学习有关这些节日的资料。
所有的节日，在热闹的背后，或者说在表面热闹的文化活动下面，都有很深的社会教育引领作用。这些节目，都包含着“净心”的作用，或者是包含着对于天地大自然的一种感恩，还有就是对于勤劳技艺的崇敬和赞美，乃至在此基础上的推而广之的学习弘扬广大。
于是，我再去关注这几个题目中的汉字，便有了另一番的解读。
节日之“节”
节制自己的欲望，或者说是调节自己的欲望。
想几十万年以前，人类与其他的动物分别开了，有了更会制造工具的便利。如果那个时候的人类，不是善于调节自己的欲望，更加符合理性的去从事生活和生产劳动，那么至今还在一种采摘野果和捕获渔猎的生产生活状态下。
老子说：驰骋畋猎可以使人心发狂。
远古时代的人们，没有沉浸在其中，像后羿那样。人类的社会历史，就这样在一种节欲的状态下，更好的向前推进。
善于调节或者节制欲望的人类，认识到管住自己的欲望，对于自己的欲望进行合理的疏导，是一种生存和发展的大智慧。
老子曰：祸莫大于可欲，惨莫大于不知足。孔子说：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿行。有人认为圣人之言，乃是糊弄人的，于是没有足够的重视。直到违背了圣贤人的教训，处于水深火热之中，才知道圣贤人的教诲乃至拯救人类的诺亚方舟！
“庆祝”之意
庆者，广而大者。
在这个节日里，人们都拿出自己制作的美食。这是一种生存的必需，也
怎样的，才算有节日的样子呢？随着年龄的增长，节日越来越淡了。记忆中的节日，不管是平穷的日子里，还是生活稍稍好些了，都总是以前的节日过得热闹。
上地理课，给学生讲些节日，如维吾尔族的开斋节、高山族的丰收节、藏族的雪顿节等等。为了让孩子们更好的记住这些节日，于是自己先上网学习有关这些节日的资料。
所有的节日，在热闹的背后，或者说在表面热闹的文化活动下面，都有很深的社会教育引领作用。这些节目，都包含着“净心”的作用，或者是包含着对于天地大自然的一种感恩，还有就是对于勤劳技艺的崇敬和赞美，乃至在此基础上的推而广之的学习弘扬广大。
于是，我再去关注这几个题目中的汉字，便有了另一番的解读。
节日之“节”
节制自己的欲望，或者说是调节自己的欲望。
想几十万年以前，人类与其他的动物分别开了，有了更会制造工具的便利。如果那个时候的人类，不是善于调节自己的欲望，更加符合理性的去从事生活和生产劳动，那么至今还在一种采摘野果和捕获渔猎的生产生活状态下。
老子说：驰骋畋猎可以使人心发狂。
远古时代的人们，没有沉浸在其中，像后羿那样。人类的社会历史，就这样在一种节欲的状态下，更好的向前推进。
善于调节或者节制欲望的人类，认识到管住自己的欲望，对于自己的欲望进行合理的疏导，是一种生存和发展的大智慧。
老子曰：祸莫大于可欲，惨莫大于不知足。孔子说：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿行。有人认为圣人之言，乃是糊弄人的，于是没有足够的重视。直到违背了圣贤人的教训，处于水深火热之中，才知道圣贤人的教诲乃至拯救人类的诺亚方舟！
“庆祝”之意
庆者，广而大者。
在这个节日里，人们都拿出自己制作的美食。这是一种生存的必需，也