木心《诗经演·关关》赏析（三十九）
2017-09-25 21:55阅读：
木心《诗经演·关关》赏析（三十九）
木心先生用自己密码写下来只属于自己的《诗经演》。全面完整地解读《诗经演》，无异是在对一部极其复杂密码进行破译，常常要踏破几双铁鞋，才能觅得一个貌似有根有据可以自圆其说结果。做为第一个不知深浅的勇敢者，以为抛砖后引出美玉的快乐，实乃人生之大快乐也。
《关关》源自于《诗经》中最为人熟知爱情诗《周南·关雎》。《关关》侧重的是爱情的相悦之乐，而《关雎》侧重的则是爱情的相思之苦。《关关》一诗中，只有“关关雎鸠”，“参差荇菜，左右芼之”，“悠哉悠哉，辗转反侧”这五句直接引自《关雎》外，其它都是改写或原创。全诗共分三段。
第一段四句：“关关雎鸠，在美之洲。窈窕尤子，吉士迴逑。”关关：鸟儿雌雄和鸣声；雎鸠：水鸟，鱼鹰也；“在美之洲”是从原诗“在河之洲”改动而来。其中“美”怎么理解？是形容词还是名词？无从考证，权作形容词美丽，美好来解读了。尤子，到底指的是什么人？这里有三种说法：一是按
《诗经演》书中的注释：“尤子，最优异的人物。<</span>庄子>：‘夫子，物之尤也’。”实际上，《庄子》这句话中的“尤”，是特异，殊绝的意思，陈鼓應《庄子今注今译》：“物之尤：人物中最大；出类拔萃。”二是在《说文解字》中：“尤，异也。”清
朱骏声（著名文字学家，《说文解字训定声》作者）曰：“此字当之犹之古文，犬子也。”“犬子”，本指西汉司马相如的小名，后除了用作自己儿子的谦称。在古文中，又有“犹子”一说，谓如同儿子。出自《论语·先进》：“回也视予犹父也，予不得视犹子。”三是“尤物”，指特别漂亮的女子。结合诗的语境，我以为把“尤子”理解为如同儿子，即翩翩少年，或者特别漂亮的女子似乎更合理些。而“吉子”，则是男子的美称，美男子的意思，出自《诗经·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。”接下来，“迴逑”中的“迴”有是理解的一个难点了。“逑”，是配偶的意思，出自原诗中“君子好逑”。而“迴”从字面上看，几乎无法与“逑”联系在一起。也不知为《诗经演》一书作注解的李春阳先生，是有意还是无意地绕开了这个“迴”字的注释。这里做一个大胆的猜测：广西师大版《诗经演·关关》中的“迴”，应该是“迥”字之误。“迥”：卓越，引申为优异，卓绝。这样“迴逑”一词就可以有比较合理的解读了。这段大意是：雌雄雎鸠鸟儿和谐的鸣声，从美丽的河洲传来。窈窕的少女，是吉士最好的配偶。
第二段四句：“参差荇(xìnɡ)菜，左右芼（mào）之。窈窕尤子，言笑在兹。”芼：采摘。兹：代词，这里。这段大意是：参差的荇菜，左右采之。窈窕少女，这身边嬉笑。
第三段六句：“在兹不足，除舒裳服。悠哉悠哉，辗转反侧。悠哉悠哉，旦复旦旦。”兹：代词，在这里指代的是这时，此时。除：动词，除去；舒：动词，展开，解开；裳服：古代下衣为裳，上衣为服。这里的“辗转反侧”和原诗中的“辗转反侧”意思完全是不同的了：一个是两个人在一起翻来覆去无意眠，一个是独守空房翻来覆去难入眠。旦：天；旦旦：天天也。这一段大意：此时此刻两人在一起言欢嬉笑已经不够了，赶紧回到家中除舒裳服，在一起颠鸾倒凤蜂狂蝶乱，惟愿此时此刻日复一日。
在《诗经演·关关》中对“尤子”的注释，用的是一个中性词：最优异的人物，没有性别提示。网上见到的一些解读，都是指美男子。但根据《关关》第一句作者仍然用的是“关关雎鸠”，既然是鸟儿雌雄和鸣，我以为“尤子”作少女解读应该合乎情理。
