很多事我们都知道要改变了，才能得到对现实的转圜，但我们又知道只有不改变，才能得到未来的认清，我们就这样以为努力就能改变，但不努力发现却能不断的发展，到底改变是为了发展呢，还是发展为了改变呢，因为改变后的发展是产生原始动力的前仆后继，但不改变，以发展来看改变，或者不改变为了发展，得到的却是人们无可奈何的沉浸，只是为了活着而活着，努力只是希望活得下去而已，我们害怕面对现实，就是我们必须要面对现实还能走的下去，但我们何曾想过，只有改变了，自己的日子才是烘托现实的，我们每个人都是竭尽一切活着，以为自己是活着，不断在现实中摸爬滚打，但你真正发现自己的内心时，那种对现实焦急，对未来的厌烦，越发现内心，又要接近现实，越害怕现实的处境，当接近了现实，害怕后，又必须去让未来等同于现实，害怕的厌烦，就会层出不穷，我们都在生存，就是没接近内心时，一切现实都是要去改变的，去突破的，但接近了内心，看清自己内心的焚烧场，浇灌地，我们就会反省，反省带来的反思，反思带来的触境，我们再去面对现实如果还是想着纠缠不清的蒸蒸日上，那么就和内心冲突了，越接近内心的现实，人们是越害怕的，而越想脱离现实，想未来，一旦跟内心交集，又是厌烦的，我们怎么办，就去为了现实劳苦一辈子吗，为了享受一切和别人针锋相对吗，因为我们要生存，要生存就要在现实奔波，内心的豁然能当饭吃吗，当只为现实奔波时，不会为了害怕和厌烦着道，但人走的越深，没发现内心需要的触境，人是不会看到现实可以有其他路可以走，或者未来可以有另外的盘算，但我们何曾用心的发现内心啊，发现了都只是放着，而一旦趋于实现，现实的矛盾就会让害怕导致沉浸的现实无能为力了，当没看见内心时还好，该怎么努力就怎么努力，按照大众的价值观走就行了，人人都这样，我也这样，有什么能不是心情平静的啊，但发现现实就是和内心冲突时，为了内心的触境，现实怎么办，是改变呢，还是不改变呢，可能我们还是会选择不改变，因为从众的生存，成本是很小的，现实再无奈，至少我可以找到同命相连的彼此，当你为了内心而活，生存面对的人往往都是格格不入的，或者一谈内心，所有人都会离你而去，最后选择不改变的生存才是最好的生存，生存的改变总有人顶着，我照着办就是了，结果最后在为了现实而活时，没人怜惜你，你也不自重，没人帮助你，你也在自负，没人原谅你，你也成无赖，我们就这样以为
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自己就是自己，结果忽视了别人，也忽视了自己的内心了，可是面对了内心，面对了内心触境，就会发现现实的世界不是真实的世界，而是由许许多多虚伪的东西联系起来而成为实的，内心和现实的冲突，选择什么，当然还是要现实了，或者坚持内心的触境，去改变现实了，因此现实的生存要生存，维持人性本来的面目去生存，接触内心，本来的生存就不是生存，接着我们觉得变得要感化，教化他们，结果现实就和内心的冲突，成为彼此专心迷心的渗入了，我们都在接近现实，就是我们都会为了现实存在的人性比较而存在，但现实就是要有钱，要有情，要有位，要有玩，而这些都不会让人看清内心，内心的坚持，有钱就无所谓了，有情就放的开了，有位就随意了，有玩就偷梁换柱了，又要坚持内心，又要坚持现实，难免自困不暇，去现实时害怕没有照顾到内心，去内心时，现实的焦急又让内心无法平静，因为我们都要生存，就是生存是第一目的，看见内心，还不是为了生存，为了现实，也还不是为了生存，我们都在守着现实的理由而活着，一旦守着内心，如果人是贱命，活着能让人舒服吗，不是自讨苦吃吗，对于现实和内心的冲突，这里就要理解了，让发现内心触境时有现实的照顾，坚持现实的拼搏时有内心的点拨，或者你在为了生存在现实中拼命的努力时，把理解别人的内心当成自己的现实，那么改变时就不是自己的内心了，不会带来我为什么要听你的，听你的有什么好处吗，没好处干嘛听你的，当然理解不是认同，也不是排斥，因为什么样的内心就有什么样的现实，换句话说，什么样的现实就有什么样的内心，当用理解的方式看见别人的内心，当成自己的现实，就不是从自己的内心出发，看别人的现实，或者从自己的内心看别人内心，如果是知己，那么就是琴瑟和鸣，但如果现实的价值观不对，那么就会直接导致冲突了，但从自己的现实看别人的现实呢，那么就会一直接近利益，让一切合作都只是利益的维持，那么最后都会在拼命努力后，不得不拼命努力，停下代表你就不能活着了，所以理解别人的内心成自己的现实，成立了，就是理解自己的内心可以成为别人的现实了，当然自己的内心还要理解吗，不是自己的吗，需要理解吗，或者自己的内心是自己的，去理解时，就是把自己当成别人来看待，不会自顾自的认为我的内心就代表一切了，即使你的对的无可否认，但出于理解，就是内心是自己时，别人可以通过你的内心愿意有自己的现实了，因为内心和现实转换后，就不冲突了，继而改变认识的相互纠缠，当能够让自己的内心是自己的内心，但又通过理解后，内心就不会带来强迫性，也不会带来苛刻性，而是别人仅仅是轻轻一抬头就发现自己的现实可以有新的活法了，那么理解自己的内心成为别人的现实，就在理解别人的内心成为自己的现实时，等同转换了，当然为了内心成为每个人改变自身对于现实迷恋，所以又必须让理解自己的现实，理解别人的现实参与进行，但理解现实往往就带来功利性了，或者就会让人看见现实时，理解了就去无限的接近努力，其实看见现实时的世界，其实也是看见内心的挣扎后的比较选择，或者没选择也是选择而来的，那么理解现实必须存在，内心才能发现内心时，是自己的内心，也是别人的内心，但理解现实就会忽视内心，忽视别人的内心成为自己的内心，也会忽视自己的内心成为别人的内心，不存在自私和无私，一旦归为理解现实，自己的内心，别人的内心都是现实充斥着利诱的，但理解现实存在了，理解内心才能真正存在，所以这里就要和前面的再进行结合了，那么理解别人内心改变理解自己现实，理解现实发展自己，同时理解别人现实发展理解自己内心，别人改变理解内心，那么理解现实就能在理解内心中找到合理的存在价值了，当自己还是自己，别人还是别人，对于未来就可以通过改变和发展，让一切不是只是阶段性的，而是在彼此转换中找到自己的安放位置，不是现实看远点就是未来，也不是看见未来了就能照进现实了，这样线性归纳的认为，只会把内心和现实，内心就是现实时，无法照顾到人的情绪价值，继而忽视了人本应该尊重的人性的格局，但现实还是必须是现实，内心必须是内心，这样的存在理由才是分清自己的选择时在什么时候该坚守的存在的，那么理解自己现实发展理解别人现实，自己改变理解内心，同时理解别人内心改变理解自己内心，理解现实发展别人，那么现实和内心分开了，但在实际运行中又是理解在里面牵线搭桥，那么就是现实和内心绞心时，让理解贯穿于其中，那么生存就不是第一目的，而是生存是理解后成为彼此联系的第一目的，因为理解后的生存，互相可以得到，互相也可以独立的得到，互相更可以交换的彼此独立的得到，那么有了理解对于现实和内心的打架时，其实我们也能够相守相顾了，生存我们也能看到并不是你死我活才是最后的真理了，因为内心的触境也可以是真理的不是真理的发现了。
我们在经历了选择的比较后，都会认真的看别人的情绪而产生自己的决定，我们不可能一直顺风顺水，总会遇到困难，遇到挫折的时候，是铭心刻骨的跨越过去呢，还是犹豫不定的抱怨自己没条件，我们的教导都是坚持不懈，再大的困难都不是困难，只要心中有信仰，什么困难都不是困难，我们被标注了人只能前进，不能后退的专心致志，但困难是困难，但跨不过去怎么办，或者可以跨过去，但现实的条件不允许，那么前进不等于就是望梅止渴，越到时间的界限，不是把人的动力给弄没了吗，因此我们遇到跨不过去的时候，往往就是不提，转移视线，扭曲结构，张冠李戴，或者这样困难就只是困难，不会有人去触摸了，然而我们面对困难时，以为只有前进，没有抱怨，结果走的长了，就只有抱怨，没人敢前进了，而这种抱怨是藏在心中，不敢说出来的，其实当初我们面对困难，就直接面对抱怨，反而能让困难解决不了时，人们心中的情绪是平静的，前进还能在下次的出发中继续开拓，以未来的发展来面对现状的困难，但我们只是一味的标注前进，就是困难解决不了时，没人敢抱怨，或者困难还是困难，怎么解决都解决不了时，没抱怨，等于困难只能在那里放着，一触摸，没有抱怨，谁敢去解决啊，因为困难已经成为了死结了，越想解决，但过去把这个弄成前进的困难，虽还是前进，但困难是现实允许的，那么现在去解决，不是否定前进面对困难的成因吗，因为过去前进必须前进，但还是解决不了困难，现在去解决，就是否定过去面对困难时的前进，当然一味的什么是前进，结果前进达不到，就成为大家都不敢面对现实的处境了，都是另辟蹊径的维持现状的稳定了，其实抱怨有什么不好，在前进的时候，就允许人充分的抱怨，不是困难解决不了时，可以寄托给未来的再次决定，但我们我们觉得抱怨就会影响稳定，就会让困难找不到着眼点，可是困难之所以是困难，现在前进，不允许后退时，谁敢后退了启发困难的解决呢，因为困难的东西不一定都是靠前进才能达到，往往后退一步，后退两步，后退三步，反而能得到立竿见影的解决，但我们维持前进就不允许抱怨，就是抱怨了才能有心去后退，不允许抱怨，就是谁敢后退呢，看见后退，都是不说，转移话题，扭扭捏捏，结果前进只能前进，扭曲了人心的怠慢，也扭曲了人心的激情，以为往上就是最真实的答案，但不是所有问题都可以通过前进来解决的，前进解决的了病痛吗，前进解决的了感情吗，前进解决的了婚姻吗，前进解决的了存在关系吗，只有把病痛当成抱怨，病痛人们才能用现状的比较进行解决，感情当成抱怨，才能用互相关怀进行事实的解决，婚姻当成抱怨，才能守得住彼此独立的人格，当然存在关系当成抱怨，才能千丝万缕的把彼此放入其中，而不脱离实际，但一味把这些当成前进，就是等于把这些抱怨都忽视掉，强力加执着，排除加否定，才能让前进一直前进，其实丢三落四的把身边人情绪的发展给否定掉了，当然当初感觉前进能够前仆后继，但当困难只能是困难，不能去解决，解决了反而影响稳定，那么困难就始终标注为无所谓，那么过后去解决困难，已经是百口莫辩的无从下手了，因为困难已经定性为稳定的维持了，不允许挑战，那么只去解决新问题，但新问题又牵连着旧困难，结果导致走的越久，越发现人已经无能为力了，尽力而为只是修边打磨而已了，那么回到问题实质，就是困难总有解决不了的时候，不是现在能解决的，不去承认，就等于未来也不能去解决，承认就会影响稳定，那么只有通过抱怨，让抱怨有实实在在的存在价值，因为我能够抱怨了，就是承认这个困难解决不了了，而且可以通过后退的形式，让困难化解在情绪的无法前进中，因为抱怨了，这个困难再是困难，但已经不是前进了，而是说这个困难只是前进的困难，不想成为困难，退一步就海阔天空了，当然抱怨好像解决不了问题，但困难都是太想解决问题而导致，抱怨就是让问题形成困难时，不以困难的结局而成为化解的结局，因为抱怨充分的释放了困难的不稳定了，就是困难在经历了前进无法解决时，以抱怨的形式得到困难成为问题，问题成为情绪释放，情绪释放成为无关轻重，那么困难就不是解决不了后，人们再次出发时，无法面对曾经的自己了，当然只有发现抱怨的好处，才能得到解决问题时，成为困难了，解决不了时，不敢承认其无法解决的前进的执拗，当然抱怨看起来是负能量，好像任其发展，人们都萎靡不前了，但抱怨代表了人能充分释放困难不能触碰时的再次出发，让人可以得到一个对困难的再次反思，不会把困难当成就是困难，过去，将来都不能拿出来说的正确了，当把困难当成不能说，不是整个体系都臃肿不堪吗，谁还会用尽气力去改变我们曾经开始认真时的奋斗呢，当人都走到了只能为了一口饭吃的结局时，那么人的尊重是多么可悲的啊，看不见困难必须是困难的坚持时，就是人看不见让困难不是困难的坚持，抱怨看起来没多大作用，有能力你去改变困难啊，但困难又是稳定的困难，不让人触碰，那么抱怨反而能让困难显示出困难，而且抱怨的由心出发，还能让困难成为无关轻重的困难，那么抱怨的价值就体现了，因为前进的持续时，也有后退的持续了，当然抱怨反而能让无法显示困难，成为困难，还能后退的体现出无关轻重，当现实我们又以前进的方式进行解决时，就能在抱怨的基础上，事半功倍了，因为困难去解决时，人是充满动力的，而且困难能够抱怨的无关轻重时，人又是乐此不疲的，但两者感觉又是矛盾的，要前进，就不能畏畏缩缩，要抱怨，就不能认认真真，所以为了抱怨能够让困难成为无关轻重的困难，我们面对现实时，就要让抱怨融入进前进中，或者不要把抱怨当成对前进的否定，与障碍，而是真心的把抱怨充分释放后，得到对前进的拨乱反正，那么前进情绪接受抱怨困难，抱怨包住释放，同时抱怨解决包住前进释放，困难接受前进，这样就能在改变彼此的差位中发现前进的价值是抱怨的价值，抱怨的价值是前进的价值，而是最后改变之后，又是自己的本来价值，那么前进和抱怨就有了彼此最真实的贴近了，而且前进就不会太计较前进的作用非我不可了，抱怨也不会太伤心不能真实的表达了，当能够交叉的存在与彼此时，就是抱怨的作用就能体现在前进中，前进的作用能让抱怨获得时还是前进的作用，但为了前进的意识表达始终是前进，抱怨的选择也始终是抱怨，所以必须让两者独立存在于对方中，结果是交叉的存在，那么抱怨解决包住抱怨困难，情绪接受前进，同时前进释放接受前进情绪，抱怨包住解决，那么就得到了前进和抱怨呈现对方的直接显现，当抱怨以前进的方式行进，最后又是抱怨的本来意义，那么前进的同然就让彼此都是呈现对方的自己就是自己的对方，那么上下互通就有了彼此呈现对方的接入了，或者我们在分不清前进怎么需要抱怨，抱怨如何进入前进，只要上下互通的发现对方，就能得到一个把抱怨当成化解前进的潮汐波浪，所以能够让抱怨存在，并不是坏事，而且让抱怨融入进前进中时，困难再无解，其实也已经不是困难了，因为我们能够知人善任的厚此薄彼了。
我们对待事情判断上都会理解对方，才能把事情做的下去，而我们又会对待事情的处理上去抱怨对方，对方才能把事情当成事情来做，我们说相互理解的做事，不是就能理所应当了吗，但牵涉到利益，你理解对方，对方也理解你，但就是不会往事情上去靠，但你抱怨对方，对方也抱怨你，虽事情在那里僵着，但也能往事情上去看，因为理解虽能减少误会与反应，抱怨虽只是负面增加与抵触，可我们能真正在利益的面前做事，不仅仅要看理解，而且要看抱怨，谁不想做事做的有里有面，我理解你，你也好好理解我，虽事情得到妥善的解决，但永远是尾大不掉，不会让人体现有来有回的上下自如的，或者理解上去解决事情，只是看见彼此联系的互相牵连的和睦，不是把问题解决，而是把问题化解，但这里的化解也仅仅是事情的妥善处理，恶人还是恶人，善人不是善人，而是不做恶事的善人，其实自己再要努力也只能当个缩头乌龟了，我们对待人情世故，往往都是在事情向着不出毛病中发现彼此的应对，但用理解来处理事情的发生，消磨了意志，也打翻了人的积极性，只是为了事情不出圈，事情不恶化，事情不发生，事情不存在中让彼此都能活的安好，我们说这样不是好吗，和谐的环境不是人所向往的吗，但我们忘了要上下移动，这个社会才能持续稳定，追求一时的稳定，换来的是下面人的集体失声，因为自己抱怨了无人搭理，自己抱怨了反而追加是非，自己抱怨了会强加罪责，自己抱怨了反而抱怨是罪了，因为为了一个短暂的稳定，就让一切靠理解来判断各自的不出格，但利益在那里发生着，就是理解对方，永远理解不了下面的人，我理解你，达到的利益申述的稳定，就是你可以无关一切利益的冲突了，或者就得到了原则上的肯定了，那么你理解我，利益的维系，就让一切都在我们彼此相关中，相互勾连了，当然就不能得到下面人的利益申述了，因为我们都觉得相互理解了，彼此就稳定，但理解装在了利益时，相互的理解的利益，就不能让下面的有利益的理解，抱怨又在理解中压下去，或者我理解上面，上面的人会给自己利益吗，不会，因理解的彼此利益的获得，已经把理解的意识给霸占了，和谐已经让我拥有了占有理解的权力了，下面的人的理解只能代表自己没有利益得到理由的继续，而理解本来是化解事情有出入的最可靠的方法，但由于理解总会牵扯到利益，仅仅是理解还好，牵扯到利益，不是让理解形成利益同盟的压倒一切了吗，又不准人抱怨，或者抱怨了牵扯到利益同盟的差错，抱怨反而说成你没有理解到事情的对待，结果抱怨还成错了，不是我们害怕，而是再多努力也无从谈起，当初只是想相互的理解保证了一切的合理上升，但上升过后，下面的人也要上升啊，不是自己就成了压迫者了吗，下面的人上升不是断了我的路子了吗，但不允许下面的人上升，就会抱怨，不允许抱怨，接着社会就一遍死寂，人人都在苟且偷生的两眼无神，即使你给他帮助，不会感激你，也不会为了事情的转圜而有所提气，因为长期的压迫，人已经无法判断事情是否还有真实说话的份，人都不敢自作主张，都是看见别人在行动了，在必要时为你点一盏灯，但也仅此而已了，因为相互理解不是错的，而是牵扯到利益，理解过后就是利益的分不清谁好谁坏了，当然为了自我的实现，只能小心翼翼的不辩是非了，接着利益同盟成为利益阶级，利益阶级成为利益集团，谁来制约他们呢，不敢，抱怨都不能，谁敢，接着只能在说着理解对方，其实已经没人做事了，当然不是说理解不对，而是理解只是让问题化解，化解过后就是谁都没有过错了，好人通过理解掩盖了过错，坏人通过理解就洗白了，太想稳定，结果人心不断的思变了，不是不要稳定，而是稳定需要一个长期的各方的认定，才能达到事情做了，还要去做事情，那么就让抱怨的申述，堂而皇之的出现，不是悄悄的，不是明文规定的，而是堂而皇之，让人的情绪充分的表达，让人对于自己的利益无法满足得到明确的发声，当然抱怨我们又会感觉，会让人对待事情的处理不能恰当了，但抱怨能够出现，才能让利益同盟发现相互理解，也要相互理解下面的人，抱怨虽感觉是对现实的不满，但抱怨能够在下面实现比较的发现，就是利益集团想要淹没下面人的抱怨，自己也必须抱怨才能稳住自己的利益固定，当然抱怨形成风尚，就是下面的人愿意主动的改变达到自己的利益申述，当抱怨又是和理解同时发生，就是抱怨可以让自己的为了利益可以和利益集团达成默契，或者利益集团为了不被抱怨牵连，就会用当初成就自己时的理解来化解下面人的抱怨，因为利益集团如果想用抱怨以彼还彼，但最后自己也是抱怨，不可能化解自身利益权利的，当然抱怨有杀伤力，这是下面的人拥有利益的获得权最好的结果，但杀伤力又具有破坏力，堂而皇之让抱怨涌起，但充斥着抱怨，谁会让抱怨达到稳定呢，或者没有抱怨的稳定不是长期稳定，有了抱怨的稳定才是长远的稳定，我们当初看到稳定是理解而来，当然有了抱怨，就要用理解来相互得到了，或者让抱怨的发生时，就有理解也发生，当抱怨达到利益集团无法回避时，就让利益集团用理解来化解别人对待利益无法满足时的抱怨，或者抱怨既要从小事发生，也要从大事发生，小是为了抱怨有人积极的理解化解，当然大的抱怨就不会有太大的破坏力了，当大的抱怨直接看到利益集团的善恶形象，理解时就是抱怨可以有正当的理由存在于现实生活中了，我不喜欢你，牵涉到利益不敢说，允许抱怨的环境的发生，就是我不喜欢你，我可以直接说了，你想维护自身的利益必须通过理解来化解相互的认知偏差了，那么利益集团就不会为所欲为了，我没有利益通过抱怨，在利益集团要维护利益的理解下，我也可以有利益继而让别人也抱怨我，实现利益分摊了，看似抱怨对自身问题的看衰，但利用得当，就能皆大欢喜的，而且抱怨能实现分配太过专注于结构上的维持和修正，结果拿不到主意，当抱怨能够堂而皇之的出现，就是分配不需要太多的压力加转移，也能自身的为了现实的利益需求，而自行的改变，分配能够最大理由的让人获得利益诉求，让理解不断的下移抱怨，就是理解过后，自己要抱怨才能获得利益，当然改变了利益集团的理解，成为抱怨，就是现实分配格局，能最大限度的让人理解了对方，又要抱怨对方，利益才能不断的延伸，当然我们说理解对方，又抱怨对方不是太矛盾了，其实这里转换一下，就可以得到一个妥善比较了，那么我理解你让给你抱怨我，彼此获得理解，同时我抱怨你获得你理解我，抱怨让给你我，这样就让理解和抱怨在一个大家看似矛盾，又是和睦相处的彼此比较中得到一个各方为了利益的申述和维系继而彼此，你我的看合，也看分了，那么理解能够通过抱怨得到理解是大家的理解，抱怨通过理解得到抱怨是各自的抱怨了，当下面的人能够通过抱怨得到上面人理解后的青睐，那么上下移动就能通过彼此和你我的分合达到分配和移动的各方的满意了，当然理解和抱怨反应太过激烈，也不能达到整体的蒸蒸日上，所以还要理解是理解的抱怨，抱怨是抱怨的理解才能得到一个整体的向上的发展，那么你抱怨我获得我抱怨你，你我让给理解，同时我理解你让给你理解我，抱怨获得彼此，那么抱怨就在看似无度的有度中发现了理解，理解也看似有度的无度维持了抱怨了，那么抱怨融入进理解后，各自都能自由的发生了，当上下在彼此联系，就能得到一个大家都心心念念的人性的解放了，当然一个人也不会落单了，你能抱怨又有真实的反应，谁还说自己命苦啊，当然抱怨堂而皇之的出来，肯定会招致利益集团的直接反制，但形成了事实就会各方满意了，形成事实之前就要手指，对着利益的勾连指过去，让人接受抱怨，手指着对方，对方指着你如果是理解，那么事就成了，如果也是手指，那么对方也具有了抱怨了，当抱怨生成时，就是自己的抱怨也要想得到理解才能实现不被抱怨的利益，那么手指着对方看似不尊重，但却能激发抱怨，最终以理解的方式让各自都回到理解的话语下，当自己被手指能获得抱怨，就是自己可以通过自己的抱怨获得更大的理解，那么最终就会岩烧到利益集团的把控条件下了，当然利益集团为的就是理解才能保持利益的获得权，当自己被手指，想抱怨吗，但也要经得起下面人的同意了，因为抱怨无人回答了，或者只有把抱怨当成理解来处理抱怨，以上面的转换来得到自己的抱怨，才能继续生长成下面人的理解，那么理解和抱怨在开始的手指，就能把抱怨堂而皇之的带来了，当然手指不是目的，而仅仅是让抱怨生发出来时，没人搭理的措施，当理解和抱怨能够互相认可，那么手指也只是指自己了，不是指别人了，说自己没有理解，辜负了你抱怨，说别人没有抱怨，我没法理解你，那么这时人们都能默默的偷笑了。
我们在经历了选择的比较后，都会认真的看别人的情绪而产生自己的决定，我们不可能一直顺风顺水，总会遇到困难，遇到挫折的时候，是铭心刻骨的跨越过去呢，还是犹豫不定的抱怨自己没条件，我们的教导都是坚持不懈，再大的困难都不是困难，只要心中有信仰，什么困难都不是困难，我们被标注了人只能前进，不能后退的专心致志，但困难是困难，但跨不过去怎么办，或者可以跨过去，但现实的条件不允许，那么前进不等于就是望梅止渴，越到时间的界限，不是把人的动力给弄没了吗，因此我们遇到跨不过去的时候，往往就是不提，转移视线，扭曲结构，张冠李戴，或者这样困难就只是困难，不会有人去触摸了，然而我们面对困难时，以为只有前进，没有抱怨，结果走的长了，就只有抱怨，没人敢前进了，而这种抱怨是藏在心中，不敢说出来的，其实当初我们面对困难，就直接面对抱怨，反而能让困难解决不了时，人们心中的情绪是平静的，前进还能在下次的出发中继续开拓，以未来的发展来面对现状的困难，但我们只是一味的标注前进，就是困难解决不了时，没人敢抱怨，或者困难还是困难，怎么解决都解决不了时，没抱怨，等于困难只能在那里放着，一触摸，没有抱怨，谁敢去解决啊，因为困难已经成为了死结了，越想解决，但过去把这个弄成前进的困难，虽还是前进，但困难是现实允许的，那么现在去解决，不是否定前进面对困难的成因吗，因为过去前进必须前进，但还是解决不了困难，现在去解决，就是否定过去面对困难时的前进，当然一味的什么是前进，结果前进达不到，就成为大家都不敢面对现实的处境了，都是另辟蹊径的维持现状的稳定了，其实抱怨有什么不好，在前进的时候，就允许人充分的抱怨，不是困难解决不了时，可以寄托给未来的再次决定，但我们我们觉得抱怨就会影响稳定，就会让困难找不到着眼点，可是困难之所以是困难，现在前进，不允许后退时，谁敢后退了启发困难的解决呢，因为困难的东西不一定都是靠前进才能达到，往往后退一步，后退两步，后退三步，反而能得到立竿见影的解决，但我们维持前进就不允许抱怨，就是抱怨了才能有心去后退，不允许抱怨，就是谁敢后退呢，看见后退，都是不说，转移话题，扭扭捏捏，结果前进只能前进，扭曲了人心的怠慢，也扭曲了人心的激情，以为往上就是最真实的答案，但不是所有问题都可以通过前进来解决的，前进解决的了病痛吗，前进解决的了感情吗，前进解决的了婚姻吗，前进解决的了存在关系吗，只有把病痛当成抱怨，病痛人们才能用现状的比较进行解决，感情当成抱怨，才能用互相关怀进行事实的解决，婚姻当成抱怨，才能守得住彼此独立的人格，当然存在关系当成抱怨，才能千丝万缕的把彼此放入其中，而不脱离实际，但一味把这些当成前进，就是等于把这些抱怨都忽视掉，强力加执着，排除加否定，才能让前进一直前进，其实丢三落四的把身边人情绪的发展给否定掉了，当然当初感觉前进能够前仆后继，但当困难只能是困难，不能去解决，解决了反而影响稳定，那么困难就始终标注为无所谓，那么过后去解决困难，已经是百口莫辩的无从下手了，因为困难已经定性为稳定的维持了，不允许挑战，那么只去解决新问题，但新问题又牵连着旧困难，结果导致走的越久，越发现人已经无能为力了，尽力而为只是修边打磨而已了，那么回到问题实质，就是困难总有解决不了的时候，不是现在能解决的，不去承认，就等于未来也不能去解决，承认就会影响稳定，那么只有通过抱怨，让抱怨有实实在在的存在价值，因为我能够抱怨了，就是承认这个困难解决不了了，而且可以通过后退的形式，让困难化解在情绪的无法前进中，因为抱怨了，这个困难再是困难，但已经不是前进了，而是说这个困难只是前进的困难，不想成为困难，退一步就海阔天空了，当然抱怨好像解决不了问题，但困难都是太想解决问题而导致，抱怨就是让问题形成困难时，不以困难的结局而成为化解的结局，因为抱怨充分的释放了困难的不稳定了，就是困难在经历了前进无法解决时，以抱怨的形式得到困难成为问题，问题成为情绪释放，情绪释放成为无关轻重，那么困难就不是解决不了后，人们再次出发时，无法面对曾经的自己了，当然只有发现抱怨的好处，才能得到解决问题时，成为困难了，解决不了时，不敢承认其无法解决的前进的执拗，当然抱怨看起来是负能量，好像任其发展，人们都萎靡不前了，但抱怨代表了人能充分释放困难不能触碰时的再次出发，让人可以得到一个对困难的再次反思，不会把困难当成就是困难，过去，将来都不能拿出来说的正确了，当把困难当成不能说，不是整个体系都臃肿不堪吗，谁还会用尽气力去改变我们曾经开始认真时的奋斗呢，当人都走到了只能为了一口饭吃的结局时，那么人的尊重是多么可悲的啊，看不见困难必须是困难的坚持时，就是人看不见让困难不是困难的坚持，抱怨看起来没多大作用，有能力你去改变困难啊，但困难又是稳定的困难，不让人触碰，那么抱怨反而能让困难显示出困难，而且抱怨的由心出发，还能让困难成为无关轻重的困难，那么抱怨的价值就体现了，因为前进的持续时，也有后退的持续了，当然抱怨反而能让无法显示困难，成为困难，还能后退的体现出无关轻重，当现实我们又以前进的方式进行解决时，就能在抱怨的基础上，事半功倍了，因为困难去解决时，人是充满动力的，而且困难能够抱怨的无关轻重时，人又是乐此不疲的，但两者感觉又是矛盾的，要前进，就不能畏畏缩缩，要抱怨，就不能认认真真，所以为了抱怨能够让困难成为无关轻重的困难，我们面对现实时，就要让抱怨融入进前进中，或者不要把抱怨当成对前进的否定，与障碍，而是真心的把抱怨充分释放后，得到对前进的拨乱反正，那么前进情绪接受抱怨困难，抱怨包住释放，同时抱怨解决包住前进释放，困难接受前进，这样就能在改变彼此的差位中发现前进的价值是抱怨的价值，抱怨的价值是前进的价值，而是最后改变之后，又是自己的本来价值，那么前进和抱怨就有了彼此最真实的贴近了，而且前进就不会太计较前进的作用非我不可了，抱怨也不会太伤心不能真实的表达了，当能够交叉的存在与彼此时，就是抱怨的作用就能体现在前进中，前进的作用能让抱怨获得时还是前进的作用，但为了前进的意识表达始终是前进，抱怨的选择也始终是抱怨，所以必须让两者独立存在于对方中，结果是交叉的存在，那么抱怨解决包住抱怨困难，情绪接受前进，同时前进释放接受前进情绪，抱怨包住解决，那么就得到了前进和抱怨呈现对方的直接显现，当抱怨以前进的方式行进，最后又是抱怨的本来意义，那么前进的同然就让彼此都是呈现对方的自己就是自己的对方，那么上下互通就有了彼此呈现对方的接入了，或者我们在分不清前进怎么需要抱怨，抱怨如何进入前进，只要上下互通的发现对方，就能得到一个把抱怨当成化解前进的潮汐波浪，所以能够让抱怨存在，并不是坏事，而且让抱怨融入进前进中时，困难再无解，其实也已经不是困难了，因为我们能够知人善任的厚此薄彼了。
我们对待事情判断上都会理解对方，才能把事情做的下去，而我们又会对待事情的处理上去抱怨对方，对方才能把事情当成事情来做，我们说相互理解的做事，不是就能理所应当了吗，但牵涉到利益，你理解对方，对方也理解你，但就是不会往事情上去靠，但你抱怨对方，对方也抱怨你，虽事情在那里僵着，但也能往事情上去看，因为理解虽能减少误会与反应，抱怨虽只是负面增加与抵触，可我们能真正在利益的面前做事，不仅仅要看理解，而且要看抱怨，谁不想做事做的有里有面，我理解你，你也好好理解我，虽事情得到妥善的解决，但永远是尾大不掉，不会让人体现有来有回的上下自如的，或者理解上去解决事情，只是看见彼此联系的互相牵连的和睦，不是把问题解决，而是把问题化解，但这里的化解也仅仅是事情的妥善处理，恶人还是恶人，善人不是善人，而是不做恶事的善人，其实自己再要努力也只能当个缩头乌龟了，我们对待人情世故，往往都是在事情向着不出毛病中发现彼此的应对，但用理解来处理事情的发生，消磨了意志，也打翻了人的积极性，只是为了事情不出圈，事情不恶化，事情不发生，事情不存在中让彼此都能活的安好，我们说这样不是好吗，和谐的环境不是人所向往的吗，但我们忘了要上下移动，这个社会才能持续稳定，追求一时的稳定，换来的是下面人的集体失声，因为自己抱怨了无人搭理，自己抱怨了反而追加是非，自己抱怨了会强加罪责，自己抱怨了反而抱怨是罪了，因为为了一个短暂的稳定，就让一切靠理解来判断各自的不出格，但利益在那里发生着，就是理解对方，永远理解不了下面的人，我理解你，达到的利益申述的稳定，就是你可以无关一切利益的冲突了，或者就得到了原则上的肯定了，那么你理解我，利益的维系，就让一切都在我们彼此相关中，相互勾连了，当然就不能得到下面人的利益申述了，因为我们都觉得相互理解了，彼此就稳定，但理解装在了利益时，相互的理解的利益，就不能让下面的有利益的理解，抱怨又在理解中压下去，或者我理解上面，上面的人会给自己利益吗，不会，因理解的彼此利益的获得，已经把理解的意识给霸占了，和谐已经让我拥有了占有理解的权力了，下面的人的理解只能代表自己没有利益得到理由的继续，而理解本来是化解事情有出入的最可靠的方法，但由于理解总会牵扯到利益，仅仅是理解还好，牵扯到利益，不是让理解形成利益同盟的压倒一切了吗，又不准人抱怨，或者抱怨了牵扯到利益同盟的差错，抱怨反而说成你没有理解到事情的对待，结果抱怨还成错了，不是我们害怕，而是再多努力也无从谈起，当初只是想相互的理解保证了一切的合理上升，但上升过后，下面的人也要上升啊，不是自己就成了压迫者了吗，下面的人上升不是断了我的路子了吗，但不允许下面的人上升，就会抱怨，不允许抱怨，接着社会就一遍死寂，人人都在苟且偷生的两眼无神，即使你给他帮助，不会感激你，也不会为了事情的转圜而有所提气，因为长期的压迫，人已经无法判断事情是否还有真实说话的份，人都不敢自作主张，都是看见别人在行动了，在必要时为你点一盏灯，但也仅此而已了，因为相互理解不是错的，而是牵扯到利益，理解过后就是利益的分不清谁好谁坏了，当然为了自我的实现，只能小心翼翼的不辩是非了，接着利益同盟成为利益阶级，利益阶级成为利益集团，谁来制约他们呢，不敢，抱怨都不能，谁敢，接着只能在说着理解对方，其实已经没人做事了，当然不是说理解不对，而是理解只是让问题化解，化解过后就是谁都没有过错了，好人通过理解掩盖了过错，坏人通过理解就洗白了，太想稳定，结果人心不断的思变了，不是不要稳定，而是稳定需要一个长期的各方的认定，才能达到事情做了，还要去做事情，那么就让抱怨的申述，堂而皇之的出现，不是悄悄的，不是明文规定的，而是堂而皇之，让人的情绪充分的表达，让人对于自己的利益无法满足得到明确的发声，当然抱怨我们又会感觉，会让人对待事情的处理不能恰当了，但抱怨能够出现，才能让利益同盟发现相互理解，也要相互理解下面的人，抱怨虽感觉是对现实的不满，但抱怨能够在下面实现比较的发现，就是利益集团想要淹没下面人的抱怨，自己也必须抱怨才能稳住自己的利益固定，当然抱怨形成风尚，就是下面的人愿意主动的改变达到自己的利益申述，当抱怨又是和理解同时发生，就是抱怨可以让自己的为了利益可以和利益集团达成默契，或者利益集团为了不被抱怨牵连，就会用当初成就自己时的理解来化解下面人的抱怨，因为利益集团如果想用抱怨以彼还彼，但最后自己也是抱怨，不可能化解自身利益权利的，当然抱怨有杀伤力，这是下面的人拥有利益的获得权最好的结果，但杀伤力又具有破坏力，堂而皇之让抱怨涌起，但充斥着抱怨，谁会让抱怨达到稳定呢，或者没有抱怨的稳定不是长期稳定，有了抱怨的稳定才是长远的稳定，我们当初看到稳定是理解而来，当然有了抱怨，就要用理解来相互得到了，或者让抱怨的发生时，就有理解也发生，当抱怨达到利益集团无法回避时，就让利益集团用理解来化解别人对待利益无法满足时的抱怨，或者抱怨既要从小事发生，也要从大事发生，小是为了抱怨有人积极的理解化解，当然大的抱怨就不会有太大的破坏力了，当大的抱怨直接看到利益集团的善恶形象，理解时就是抱怨可以有正当的理由存在于现实生活中了，我不喜欢你，牵涉到利益不敢说，允许抱怨的环境的发生，就是我不喜欢你，我可以直接说了，你想维护自身的利益必须通过理解来化解相互的认知偏差了，那么利益集团就不会为所欲为了，我没有利益通过抱怨，在利益集团要维护利益的理解下，我也可以有利益继而让别人也抱怨我，实现利益分摊了，看似抱怨对自身问题的看衰，但利用得当，就能皆大欢喜的，而且抱怨能实现分配太过专注于结构上的维持和修正，结果拿不到主意，当抱怨能够堂而皇之的出现，就是分配不需要太多的压力加转移，也能自身的为了现实的利益需求，而自行的改变，分配能够最大理由的让人获得利益诉求，让理解不断的下移抱怨，就是理解过后，自己要抱怨才能获得利益，当然改变了利益集团的理解，成为抱怨，就是现实分配格局，能最大限度的让人理解了对方，又要抱怨对方，利益才能不断的延伸，当然我们说理解对方，又抱怨对方不是太矛盾了，其实这里转换一下，就可以得到一个妥善比较了，那么我理解你让给你抱怨我，彼此获得理解，同时我抱怨你获得你理解我，抱怨让给你我，这样就让理解和抱怨在一个大家看似矛盾，又是和睦相处的彼此比较中得到一个各方为了利益的申述和维系继而彼此，你我的看合，也看分了，那么理解能够通过抱怨得到理解是大家的理解，抱怨通过理解得到抱怨是各自的抱怨了，当下面的人能够通过抱怨得到上面人理解后的青睐，那么上下移动就能通过彼此和你我的分合达到分配和移动的各方的满意了，当然理解和抱怨反应太过激烈，也不能达到整体的蒸蒸日上，所以还要理解是理解的抱怨，抱怨是抱怨的理解才能得到一个整体的向上的发展，那么你抱怨我获得我抱怨你，你我让给理解，同时我理解你让给你理解我，抱怨获得彼此，那么抱怨就在看似无度的有度中发现了理解，理解也看似有度的无度维持了抱怨了，那么抱怨融入进理解后，各自都能自由的发生了，当上下在彼此联系，就能得到一个大家都心心念念的人性的解放了，当然一个人也不会落单了，你能抱怨又有真实的反应，谁还说自己命苦啊，当然抱怨堂而皇之的出来，肯定会招致利益集团的直接反制，但形成了事实就会各方满意了，形成事实之前就要手指，对着利益的勾连指过去，让人接受抱怨，手指着对方，对方指着你如果是理解，那么事就成了，如果也是手指，那么对方也具有了抱怨了，当抱怨生成时，就是自己的抱怨也要想得到理解才能实现不被抱怨的利益，那么手指着对方看似不尊重，但却能激发抱怨，最终以理解的方式让各自都回到理解的话语下，当自己被手指能获得抱怨，就是自己可以通过自己的抱怨获得更大的理解，那么最终就会岩烧到利益集团的把控条件下了，当然利益集团为的就是理解才能保持利益的获得权，当自己被手指，想抱怨吗，但也要经得起下面人的同意了，因为抱怨无人回答了，或者只有把抱怨当成理解来处理抱怨，以上面的转换来得到自己的抱怨，才能继续生长成下面人的理解，那么理解和抱怨在开始的手指，就能把抱怨堂而皇之的带来了，当然手指不是目的，而仅仅是让抱怨生发出来时，没人搭理的措施，当理解和抱怨能够互相认可，那么手指也只是指自己了，不是指别人了，说自己没有理解，辜负了你抱怨，说别人没有抱怨，我没法理解你，那么这时人们都能默默的偷笑了。
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