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《樊登讲论语上》读书笔记3.30

2022-03-30 21:40阅读:
《樊登讲论语上》读书笔记3.30
20220.3.30
1.子绝四:将“孔子四戒”用于管理学。子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
“子绝四”即孔子四戒,他杜绝了会给个人和组织带来严重伤害的四件事。毋意,别臆测,别瞎猜;毋必,不要武断;毋固,不要固执;毋我,不要主观。毋意的意,就相当于推理阶段——通过某个端倪就猜测到一个貌似完整的过程。当我们被别人推测,难免产生委屈、难过、愤怒的情绪,。那么我们有没有推过别人?这种推理是对关系的一种放弃。推理阶段会对组织造成极大的伤害。
要做到毋意、毋必,基本上就不会固执己见,更不会以自我为中心。如果一个人能够用开放的心态面对外界,相信别人也是具有价值的,别人的决策有可能像自己的一样好,才能够做得到毋意、毋必、毋固、毋我。
2.子畏于匡:文化使命感使人冷静、强大、坚韧。子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
孔子周游列国时,匡人把孔子当成阳虎包围起来了。遇到生命危险,跟随的学生就问:咱们现在怎么办?孔子表示:文王的文化遗产,中国的文脉,不就在咱们这儿吗?如果老天要让这个文化没落消失,要毁灭华夏的文化,那我怎么能够继承这样的文化呢?如果老天爷不让斯文在今天断绝,匡人能拿我怎么样呢?
孔子有着坚定的文脉传承者的信念,他认为,自己身上肩负着重任,无论如何匡人都不会把他怎么样。如果匡人真的把他杀了,那是华夏文化之大不幸,或者也有可能他就不是文化的继承人,那就更没有什么好担心的,因为文化还在。
我们看看孔子的这口气,其中蕴含着多么大的文化自信。
3.吾少也贱,故多能鄙事:被封圣并非孔子本意。太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”
太宰有一天问子贡:“孔子肯定是个圣人吧?为什么孔子什么都会?”子贡
回答说:“大概老天爷就是这么安排他的吧?希望他做圣人,所以孔子的事比较多,又多能。”
子贡对说的话被孔子听见后,孔子说太在玩:“太宰怎么会了解我呢?他不理解我为什么会那么多东西,因为我从小贫贱,才不得已会这么多东西。”
“君子多乎哉?不多矣”,这句话说的是,如果一个人出身就是一个君子、一个贵族,那他能够会这么的东西吗?不会的。
普通人愿意相信比自己强很多的人是圣人,是天赋异禀,是天降使命,这是为了弥补认知差距而产生的。
孔子认为自己地位低,所以很用功,通过刻意练习才学会了一切,他认为自己是一个普通人,并不希望被封圣。
4.吾不试,故艺:拥抱人生的不确定性。牢曰:“子云:'吾不试,故艺。'”
当孔子感慨自己“吾少也贱”时,琴牢在旁边补充了一句,说:“孔子说:'我没有被选中,所以多才多艺。'”孔子曾经没有被举用,没有被上位者选择,没有出来当官,后来就成了老师,这就是人生的不确定性带来的好处。
要正确对待人生中的不确定性,打破惯性,才有机会成长为一个跟大部分人不一样的人,一个独特的、生动的人。
5.叩其两端而竭焉:提问的艺术。子曰:“吾有知乎哉?无知也!有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”
空空指老实憨厚、笨笨的样子。孔子说,我并不是全知全能,对于很多事情,我其实都不知道。为什么别人都觉得我什么都懂呢?当别人问我一个问题,我哪怕一开始不知道,最后也可以回答他。我的办法就是问他,从这个问题的两头、正反两面进行追问,问来问去,他自己可能就明白了。
孔子喜欢用提问的方式跟学生对谈,让学生自己去思考。
6.凤鸟不至,河不出图:看到人生尽头之后的无奈。子曰:“凤鸟不至,河图不出,吾已矣夫!”
孔子在感慨自己晚年精力不济。凤鸟,在此代表着孔子之志,他希望自己能够像鸟那样,成为有节操、有品质、有追求的人。凤鸟不至,说的是到今天也没有看到凤鸟;河图不出,是说黄河里也没有看到河图。凤鸟河图指祥瑞,孔子在晚年时感慨,这些祥瑞都没有出现,我这辈子就这样了。

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