2022.4.21
2022.4.21
1.禹稷躬稼而有天下：学会透过现象看本质。南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”父子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
南宫适有一天对孔子说，后裔善于射箭，奡可以在陆地上行舟，两个人都当过国君，可是他们都死的很惨，下场都不好。而弯下腰去种地的禹和稷，结果反倒拥有了天下。
孔子当时没有回应他，南宫适离开了以后，孔子突然感慨地说，这个人真是君子，这个人真是崇尚道德。
为什么南宫适会获得孔子这么高的评价？羿和奡代表着人们普遍的目标，即对有权、有势、有能力、有钱的追求，但实际上，这些人未必是真的善于生活，未必就是我们的楷模。相反，那些老老实实种地，努力践行“君子务本，本立而道生”的人才是值得我们真正效法的，比如禹和稷。
年轻人很容易被外在的力量所吸引，但是南宫适能够透过表象看到事物本质，极为难得。
2.未有小人而仁者：小人的典型特征。子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
虽然君子中也会有不仁的人，但是小人中却没有一个达到仁的境界。这是孔子的评判。
余秋雨先生讲《中国文化课》时提到他对小人的体会，总结了小人的三个特点：第一个，见不得别人好；第二个，乐于制造麻烦；第三个，办坏事的效率特别高。
君子达不到仁的境界，但是君子至少在大方向上是正确的。希望我们都能选对方向，哪怕最终达不到仁的境界，也能让自己的人格越来越美好。
3.爱之，能勿劳乎：宝剑锋从磨砺出。子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿悔乎？”
爱一个人，能不让他去努力工作吗？如果你真的终于一个人，你能够不去劝他吗？你会用善言来教诲他，去劝勉他。
李零教授说，该处的悔应该同谋，就是说你忠于国君，你能不为他谋划吗？
4.为命，裨谌草创之：利用团队的力量，避开思维的盲区。子曰：
2022.4.21
1.禹稷躬稼而有天下：学会透过现象看本质。南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”父子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
南宫适有一天对孔子说，后裔善于射箭，奡可以在陆地上行舟，两个人都当过国君，可是他们都死的很惨，下场都不好。而弯下腰去种地的禹和稷，结果反倒拥有了天下。
孔子当时没有回应他，南宫适离开了以后，孔子突然感慨地说，这个人真是君子，这个人真是崇尚道德。
为什么南宫适会获得孔子这么高的评价？羿和奡代表着人们普遍的目标，即对有权、有势、有能力、有钱的追求，但实际上，这些人未必是真的善于生活，未必就是我们的楷模。相反，那些老老实实种地，努力践行“君子务本，本立而道生”的人才是值得我们真正效法的，比如禹和稷。
年轻人很容易被外在的力量所吸引，但是南宫适能够透过表象看到事物本质，极为难得。
2.未有小人而仁者：小人的典型特征。子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
虽然君子中也会有不仁的人，但是小人中却没有一个达到仁的境界。这是孔子的评判。
余秋雨先生讲《中国文化课》时提到他对小人的体会，总结了小人的三个特点：第一个，见不得别人好；第二个，乐于制造麻烦；第三个，办坏事的效率特别高。
君子达不到仁的境界，但是君子至少在大方向上是正确的。希望我们都能选对方向，哪怕最终达不到仁的境界，也能让自己的人格越来越美好。
3.爱之，能勿劳乎：宝剑锋从磨砺出。子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿悔乎？”
爱一个人，能不让他去努力工作吗？如果你真的终于一个人，你能够不去劝他吗？你会用善言来教诲他，去劝勉他。
李零教授说，该处的悔应该同谋，就是说你忠于国君，你能不为他谋划吗？
4.为命，裨谌草创之：利用团队的力量，避开思维的盲区。子曰：