文/朱成坠
中国有句老话：“太岁头上动土”，它表明一种文化禁忌。过去人们认为，如果不信这种忌讳，恣肆妄为，真的会招致灾祸。
唐代段成式《酉阳杂俎》一书记载，有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”唐初志怪传奇小说集《广异记》也曾记载，晃良贞不怕鬼怪，每年都要在“太岁”头上挖土，有一次，挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后，“太岁”就不见了。在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的主宰。它来无影，去无踪，而又无处不在，无时不有。其实，“太岁”是古人假设的一种天体。而，作为一种具体的生物，“太岁”是真的存在的。
古代把天上黄道分为十二等分，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。由东向西，顺时针方向而行，叫作十二辰，而岁星正好十二年行一周天（木星实际公转周期是十一点八六二二年），因此，就用岁星来纪年，而有十二星次的名称。十二星次分别是“星纪”（丑）、“玄枵”（子）、“诹訾”（亥）、“降娄”（戌）、“大梁”（酉）、“实沈”（申）、“鹑火”（午）、“鹑尾”（巳）、“寿星”（辰）、“大火”（卯）、“析木”（寅）。要纪哪一年，就将岁星写在哪个星次上。如“岁在星纪”、“岁在玄枵”等等即是。这叫“岁星纪年法”。
中国有句老话：“太岁头上动土”，它表明一种文化禁忌。过去人们认为，如果不信这种忌讳，恣肆妄为，真的会招致灾祸。
唐代段成式《酉阳杂俎》一书记载，有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”唐初志怪传奇小说集《广异记》也曾记载，晃良贞不怕鬼怪，每年都要在“太岁”头上挖土，有一次，挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后，“太岁”就不见了。在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的主宰。它来无影，去无踪，而又无处不在，无时不有。其实，“太岁”是古人假设的一种天体。而，作为一种具体的生物，“太岁”是真的存在的。
古代把天上黄道分为十二等分，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。由东向西，顺时针方向而行，叫作十二辰，而岁星正好十二年行一周天（木星实际公转周期是十一点八六二二年），因此，就用岁星来纪年，而有十二星次的名称。十二星次分别是“星纪”（丑）、“玄枵”（子）、“诹訾”（亥）、“降娄”（戌）、“大梁”（酉）、“实沈”（申）、“鹑火”（午）、“鹑尾”（巳）、“寿星”（辰）、“大火”（卯）、“析木”（寅）。要纪哪一年，就将岁星写在哪个星次上。如“岁在星纪”、“岁在玄枵”等等即是。这叫“岁星纪年法”。