文/沈 栖
一个人的自我评判，除了炫耀、表扬、辩解、批评之外，似乎还有自嘲。在不同的年龄层次，自嘲当有差异：孩提时代，少不更事，即使自嘲也不知啥滋味；青年时代，涉世不深，自嘲尚缺少“资本”；中壮年时代，年富力强，“自我感觉良好”，鲜有自嘲；唯有到了如陶渊明所言“乐夫天命复奚疑”的那个年代，不必计较寿命长短、有无得失，甚至连生死都不足挂齿，一切任凭自然的生命法则，随缘自在，老人的自嘲，才显得有分量，有底气，也值得世人倾听、咀嚼。
作为一种自我表达的方式，自嘲通过巧妙的沟通，不失真却有睿智，不做作却有自信，不自卑却有雅量。老人自嘲常有“夕阳尚艳霞光粲”的自况表白，存有年轻人难以企及的飘逸气韵、散淡情趣。它以自责为逻辑前提，需要一点勇气和豁达，需要“坦荡荡”的君子胸襟。季羡林晚年专门请人刻了一方闲章，自嘲为“四半老人”（半聋半瞎、半瘸半拐）。可这位“四半老人”矢志不渝，笔耕不已，其《病榻杂记》便是在医院里创作完成的；又如曾将《离骚》《红楼梦》《鲁迅选集》译成英文的杨宪益、戴乃迭夫妇，以打油诗自嘲，亦庄亦谐：“好汉最长窝里斗，老夫怕吃眼前亏”、“恃欲言无忌，贪杯孰与俦；蹉跎惭白发，辛苦作黄牛”，以韵语自嘲寓怀寄志，直抒胸臆。
据说，日本自2001年始，每年都要举办一次“银发川柳”比赛，参与者为65岁以上的老人。“川柳”是日本一种俚俗的短诗，类似打油诗。近年，出版社还从
一个人的自我评判，除了炫耀、表扬、辩解、批评之外，似乎还有自嘲。在不同的年龄层次，自嘲当有差异：孩提时代，少不更事，即使自嘲也不知啥滋味；青年时代，涉世不深，自嘲尚缺少“资本”；中壮年时代，年富力强，“自我感觉良好”，鲜有自嘲；唯有到了如陶渊明所言“乐夫天命复奚疑”的那个年代，不必计较寿命长短、有无得失，甚至连生死都不足挂齿，一切任凭自然的生命法则，随缘自在，老人的自嘲，才显得有分量，有底气，也值得世人倾听、咀嚼。
作为一种自我表达的方式，自嘲通过巧妙的沟通，不失真却有睿智，不做作却有自信，不自卑却有雅量。老人自嘲常有“夕阳尚艳霞光粲”的自况表白，存有年轻人难以企及的飘逸气韵、散淡情趣。它以自责为逻辑前提，需要一点勇气和豁达，需要“坦荡荡”的君子胸襟。季羡林晚年专门请人刻了一方闲章，自嘲为“四半老人”（半聋半瞎、半瘸半拐）。可这位“四半老人”矢志不渝，笔耕不已，其《病榻杂记》便是在医院里创作完成的；又如曾将《离骚》《红楼梦》《鲁迅选集》译成英文的杨宪益、戴乃迭夫妇，以打油诗自嘲，亦庄亦谐：“好汉最长窝里斗，老夫怕吃眼前亏”、“恃欲言无忌，贪杯孰与俦；蹉跎惭白发，辛苦作黄牛”，以韵语自嘲寓怀寄志，直抒胸臆。
据说，日本自2001年始，每年都要举办一次“银发川柳”比赛，参与者为65岁以上的老人。“川柳”是日本一种俚俗的短诗，类似打油诗。近年，出版社还从