文/沈 栖
白居易的诗名，可谓妇孺皆知，而其政声如何，则鲜人所知。这里，不妨列举一段史载。
唐穆宗长庆元年（822），白居易任主客郎中知制诰的官职。翌年八月，朝廷任命战将田布为魏博节度使，并授田布检校工部尚书，以宁远将军号令大军出征，讨伐叛将王廷凑。届时，白居易奉旨前往田府宣诵圣旨。事毕，田布为表感激之情，谢绢五百匹。五百匹绢可是一笔不可小觑的财产，倘按当时绢马互市，三十五匹绢即可换上一匹良马。然而，白居易婉拒了。田布顿感意外，以为白居易收受馈赠心存顾忌，便托人相劝。白居易依然坚辞。田布径自将五百匹绢送上白府，白居易还是退之。田布只得找到唐穆宗李恒，让皇上说服白居易收下礼物。李恒认为这是田布真诚相赠，不存在受贿问题，于是亲自下了一道圣旨，派特使送达。白居易思考再三，觉得还是不能收，并旋即写下《让绢状》上奏穆宗皇帝。
白居易为官清廉，几无长物，诚如《让绢状》云：“臣家素贫，非不要物”，但他宁愿固守清贫，也不能接受田布的五百匹绢。何以故？白居易认为，这首先是违反制命的：“制中诫云：一饭之饱，必均于士卒，一毫之费，必用于戈矛。今以五百匹绢与臣，臣若便收，则是有违制命，不副天心”；其次：“臣食国家之厚禄，居陛下之清官，每月俸钱，尚惭尸素，无名之货，岂合苟求？”“取其财，有所不忍”。最后这五百匹绢田布捐作军饷。白居易之所以执意“让绢”，是因为他自觉意识到收受是“有违制命”，更是因为他清醒地认识到：自己每月有官俸，“无名之货，岂合苟求？”
中国传统税收，主要来自农业税一途。官俸
白居易的诗名，可谓妇孺皆知，而其政声如何，则鲜人所知。这里，不妨列举一段史载。
唐穆宗长庆元年（822），白居易任主客郎中知制诰的官职。翌年八月，朝廷任命战将田布为魏博节度使，并授田布检校工部尚书，以宁远将军号令大军出征，讨伐叛将王廷凑。届时，白居易奉旨前往田府宣诵圣旨。事毕，田布为表感激之情，谢绢五百匹。五百匹绢可是一笔不可小觑的财产，倘按当时绢马互市，三十五匹绢即可换上一匹良马。然而，白居易婉拒了。田布顿感意外，以为白居易收受馈赠心存顾忌，便托人相劝。白居易依然坚辞。田布径自将五百匹绢送上白府，白居易还是退之。田布只得找到唐穆宗李恒，让皇上说服白居易收下礼物。李恒认为这是田布真诚相赠，不存在受贿问题，于是亲自下了一道圣旨，派特使送达。白居易思考再三，觉得还是不能收，并旋即写下《让绢状》上奏穆宗皇帝。
白居易为官清廉，几无长物，诚如《让绢状》云：“臣家素贫，非不要物”，但他宁愿固守清贫，也不能接受田布的五百匹绢。何以故？白居易认为，这首先是违反制命的：“制中诫云：一饭之饱，必均于士卒，一毫之费，必用于戈矛。今以五百匹绢与臣，臣若便收，则是有违制命，不副天心”；其次：“臣食国家之厚禄，居陛下之清官，每月俸钱，尚惭尸素，无名之货，岂合苟求？”“取其财，有所不忍”。最后这五百匹绢田布捐作军饷。白居易之所以执意“让绢”，是因为他自觉意识到收受是“有违制命”，更是因为他清醒地认识到：自己每月有官俸，“无名之货，岂合苟求？”
中国传统税收，主要来自农业税一途。官俸