文/朱成坠
有一句俗语：“天下本无事，庸人自扰之。”语出《新唐书.陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。全句的意思是指世上本来没有什么事，自己瞎着急或自找麻烦。
如若深究，“扰”字疑为“忧”字之误。如果将“扰”改为“忧”，则其义甚为明了。天下原本太平无事，而庸人却平白无故的杞人忧天，自寻烦恼。
元末明初文学家、史学家陶宗仪《辍耕录.松江之变》：“南村野史曰：‘天下本无事，庸人自扰之。’卓哉斯言也。”全文如下：“罢为益州大都督府长史剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：‘公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。’答曰：‘政在治之而已，必刑法以树威乎。卒不从，而蜀化。’累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小史有非，诫遣之，大吏白争，以为可仗。象先曰：‘人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。’大吏惭而退。尝曰：‘天下本无事，庸人扰之而烦耳。弟澄其源，何忧不简邪。’”
唐代禅宗创始人、禅宗六祖慧能《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”世人为何常常感到烦恼？佛陀回答道：因为人们不了解自己。人们被生活所困扰，被他人所干扰，却经常忽略了自己内心的修养。实际上，人的心灵像白云般自由自在，人的思想如流水般自由流动。人们需要为自己创造一个安宁静谧的空间，思考自己的想法，操持自己的事情，甚至，可以什么都不思考，什么都不去操持。当心灵清净时，不被外在的邪风所吹动，不被世间的尘埃所污染，宛如清风轻拂，明月静照，自然而至。
有一句俗语：“天下本无事，庸人自扰之。”语出《新唐书.陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。全句的意思是指世上本来没有什么事，自己瞎着急或自找麻烦。
如若深究，“扰”字疑为“忧”字之误。如果将“扰”改为“忧”，则其义甚为明了。天下原本太平无事，而庸人却平白无故的杞人忧天，自寻烦恼。
元末明初文学家、史学家陶宗仪《辍耕录.松江之变》：“南村野史曰：‘天下本无事，庸人自扰之。’卓哉斯言也。”全文如下：“罢为益州大都督府长史剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：‘公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。’答曰：‘政在治之而已，必刑法以树威乎。卒不从，而蜀化。’累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小史有非，诫遣之，大吏白争，以为可仗。象先曰：‘人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。’大吏惭而退。尝曰：‘天下本无事，庸人扰之而烦耳。弟澄其源，何忧不简邪。’”
唐代禅宗创始人、禅宗六祖慧能《菩提偈》：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”世人为何常常感到烦恼？佛陀回答道：因为人们不了解自己。人们被生活所困扰，被他人所干扰，却经常忽略了自己内心的修养。实际上，人的心灵像白云般自由自在，人的思想如流水般自由流动。人们需要为自己创造一个安宁静谧的空间，思考自己的想法，操持自己的事情，甚至，可以什么都不思考，什么都不去操持。当心灵清净时，不被外在的邪风所吹动，不被世间的尘埃所污染，宛如清风轻拂，明月静照，自然而至。