新浪博客
克里希那穆提，前者的知名度没有那么高，而且也没出书，在网上有很多他的朋友整理的访问和谈话内容，暂时只搜得到英文版，但百度百科有UG.克里希那穆生平的中文简介，了解一下这个人的生平还有他和基督.克里希那穆提的关系对阅读《灵性冲撞》会有帮助。最后就是为了最好的理解书里大段的茱莉的灵性自体解析摘录内容，看一下作者的第一本书《灵性开悟不是你想的那样》会比较好。
第一步
＃亚哈是被推动，而不是被吸引。他的行动不是出于欲望，他不是因为想象自我或世界可以因此变好而被吸引，他的动机不是利他主义或利己主义。相反，他是要进行某种毁坏，而且什么都无法让他转向离开目标。
＃而踏出第一步之后，想要留在梦境状态里是不可能的。
＃到亚哈冲向白鲸时，他早已丢弃了一层现实，现在正向另一层现实宣战。他已经脱下锁链，偷偷探索过洞穴，现在，借由踏出第一步，他丢弃洞穴本身，冲向出口。
＃亚哈踏出了第一步，而剥除自我的最初冲击极为强烈，让他深刻且永远地改变了。踏出第一步之后，亚哈有部分的自己被扯掉了——这必然会发生，而被扯掉的部分永远不会愈合，永远长不回来。
＃最初的冲击之后留下什么？疯子亚哈上场了。但他不只是不一样的生物，而是不同层次的生物。他的运作方式不一样、看法不一样、思维不一样。因为觉知者已改变，被觉知的也改变了，亚哈来到一个跟原来不一样的世界。
灵性自体解析的过程
＃写作过程会让弱点缩到最小，将智性的力量增到最大。当心智稳定而聚焦地照着某件事物时，没有任何虚假之物承受得起。
＃觉醒的过程看似与自我有关，但其实并不正确。只要你还活着，就永远不会完全摆脱自我——假我，而且也不是非做到不可。重点在于把我们系在梦境状态中的情绪缆绳，那些绳子让我们留在原地，觉得自己是某种真实事物的一部分。我们像长出根一样，从自我的核心射出能量卷须，让自己依附于梦境状态中，生命力的多寡决定了情绪的力量。把能量从情绪当中收回来，还剩下什么？一个空寂的思想，一个外壳。从这个意义上来说，让自己摆脱执着就是觉醒的过程，但我们并非拥有这些执着，我们就是这些执着。
＃这不是灵性，而是情绪屠杀，一点也不“灵性”。
＃茱莉也许会在一封电子邮件中痛斥监禁着我们的恐惧，然后在下一封又对之表现出平静的谅解与尊重。当我们想要逃离恐惧时，它看起来很邪恶，但在其他情况下又显得很合理且必要。你可以说恐惧与无知是不好的，幻相女神玛雅是邪恶的，但那是低层次的观点。要让这整个二元性宇宙运作，就不能让大家随意离去，他们必须待在舞台上扮演自己的角色，而恐惧就是凝聚一切，并让大家都待在角色中的胶水。
＃对梦境状态的所有执着都是由能量构成的，那种能量名叫情绪。所有的情绪，不管正面还是负面，都是执着。人类是由情绪驱使的动物，而所有的情绪都从一种核心情绪取得能量：恐惧。你无法从正面对抗或斩杀恐惧，因为这是对空无的恐惧、对无我的恐惧。斩杀恐惧的欲望本身就是被恐惧驱使的情绪。面对恐惧，你只能臣服：凡是你所恐惧之物，就让它进来。你可以花一辈子斩杀执着的百万颗脑袋，然后永远无法向前一步；你也可以跟随情绪的能量，回到它的源头、它的巢穴，看见那头巨兽——光明之敌——的真实面目：你的心。
＃现在我了解恐惧了，我知道它是什么、它有多完整。你可以看着自己，却看不到它，因为你看不到任何不是它的东西。我知道我不害怕，我就是恐惧本身。
＃自我是监禁结构，这是很适当的比喻，但有点误导。监狱是不让人出去，自我则是不让外界进入。也许差别不大，但很关键。外界并没有监禁我们，是我们不让它进来。我们是自己的监禁者，只要我们想要，随时都可以打开门走出去。当然，我们离开的不仅是自我的监狱，也是自我本身，所以赢得的自由算是没人要的奖品。
＃我用了“放下执着”这个字眼，但其实是关于“死去”。
＃谈完后，你会起身行动，而既然你就是地形本身，那么随着踏出每一步，现在的你会死去，然后重生。
问题与答案
真实年龄
摘录：
＃人类评估年龄的方式是错的，大多数人在很小的年纪就停止发展了。一个看起来70岁的人，通常是11岁加上50年的经验。
人类成人与孩童
摘录：
＃一旦从自我那些吸食生命的要求中解脱出来，我们就会清楚地看到自己一直以来的未成熟状态：人类孩童。就像小孩子，而且不是那种活泼快乐的感觉，而是粗鲁的、自私的、不和谐的。我们在孩童身上看到的聪明、美丽，其实是完整发展的人类固有的特质。我们真实的状态是爱玩乐、纯真、不带诡计、不受限的心灵、健康的体魄与内在的光辉、一种自然的自信、对“什么是对的”的准确感受、沉着、优雅、平静的眼神与轻松的幽默感、平衡、没有恶意与狭小的气量、不带恐惧、慷慨、充满感恩之情。创造力。连结。正确性。这是人类很清楚很理所当然的状态，要达到这种状态，我们必须让肉体死去，精神重生。我们的生命能量之前是被自我挥霍，现在可以用来在这个精彩的二元性游乐场中追求生命的更高目标与潜力了。
＃你无法把这件事缩小来配合你，而是要扩大自己去加入，所以你必须解除限制这种扩展的束缚。
＃大多数人都无望地被困在自己的生活中，以至于这么自然且每个人都渴望的事如此罕见，但事实就是如此：大多数人在10岁到12岁就停止成长，在他们出生的巢中一直待到老死。很容易就可以相信，人类在个人与社会层面的许多苦难都是源自这种成长停滞的状态。是的，对社会而言如此，对组成社会的个人来说也是如此。你自己看看。看看你自己，看看新闻，看看政治、宗教，看看教育、医护、企业、娱乐，看看原因，以及原因的原因。你能看到的都是贪婪与虚浮，以及恐惧的产物，而所有的恐惧到头来都是恐惧无我。翻阅任何杂志，浏览电视上的频道，去任何有人的地方，你只会看到一个不成熟、很病态、被恐惧感染、发育不良且矮小的物种，被幻相女神玛雅掌握了至高无上的统治权，无从反抗。
生命的旁观者
＃生命并不是一场观赏性质的运动，我们所有人都在场上，如同过去所有人一样；《星球大战》与《薄伽梵歌》这样的故事不是别人的，而是我们的故事；我们就是自己的英雄，我们自身生命的英雄。......没有发觉他生命中的英雄就是他自己，他必须去走这段旅程。......让我再次看到这个提供舒适的幻觉，让我们觉得生命是发生在其他地方、其他时刻，而不是发生在此时此地的特质。我们大多数人不仅活在梦中，而且是在梦中睡觉。
＃他们忙着玩数十种数百种麻木心智的小游戏，好避免那唯一真实的游戏，我忍不住想，如果他们能学会稍微处理一下自己的恐惧，就可以拉张椅子坐在大桌子旁，加入他们的生命游戏。
＃“哇，我们真是躲过了一劫。”你们如此谈论这件恐怖攻击，但你们躲过的，是自己的生命。
＃许多人以中立的旁观者角色在过自己的日子。......运作时都是靠有限的头脑，而不是无限的心智。
＃你，读者，就是宇宙的正中心——你的宇宙。完全是你的，完全关于你，你全然孤单地身在其中。任何其他的说法都是一种信仰而没有任何信仰是真实的。
英雄之旅
摘录：
＃忧郁就是移除了希望的恐惧。我们本来以为某样事物可以是我们的，结果却发现它永远不会是我们的，这时，忧郁就出现了。所谓不快乐，是担心自己没有某样东西，忧郁则是明白自己永远不会拥有它，而自由是领悟到没有任何东西是我们的，也没有任何东西可以是我们的，所以事实上，没有东西不是我们的。
＃这是生命的起床号：灾祸、苦难、失去、死亡。人们就是在此被迫变得真实，然后才可能有所了解。
＃这对任何人来说都有切身关系，这与生命有关，而我们都在生命中。
＃不快乐的原因不是境况，而是抗拒。你把疾病、衰败与死亡看得很邪恶，但它们并不邪恶，它们只是存在。执着才是不快乐的原因，而解决办法就是放手。让她沉下去。
＃我们也许会把臣服想成是放弃自己的责任，但其实刚好相反。我们是要放弃那些中间人，如神职人员、医生与政府，掌握自己的生命。
＃比英雄的旅程更引人入胜的，即你是英雄的英雄旅程，这些人心里正在想的应该就是这个——不是什么“听起来真棒，我们一起来”，而是“我的妈呀！”的感觉。这些人都被困住了，就像杰茜卡。他们知道自己被困住了，他们知道——在小混蛋的层次知道——他们的生命、他们的自我，都是虚构出来的，用意是要挡住，不让他们看到这个简单的真相。
小混蛋
＃自我想被安抚，但有一部分的你想被刺激，那部分的你在背景发出恼人的微细声音，那部分的你会让某件事情发生。然后某一天、某一辈子，那个小小的混蛋会长到够大，足以做出某件事。它会抓住方向盘用力转弯，你的生活就会被撞毁、烧起来。......你的生命就从这里开始。最糟糕的事情会发生，如果让你在它和死亡之间选择，你大概会选择死亡。你的生命会成为最糟糕的噩梦，但它就是那时才会开始变好。
＃否认的工具很多，逃避就很受欢迎——只要持续让自己分心，就不会有安静的时刻让小混蛋的声音被听到。信仰也是好工具，因为它充满情绪，而情绪的废话能盖过理性的声音。自我有很多方法让我们看不到明显的事实。
＃子宫很美好，隔绝一切，保护你的安全，但它不是生活。子宫与生活的距离看似只有几厘米，但其实等于两种不同的存在状态。把人视为孩童很容易，但更有帮助的说法是他们尚未出生。他们活的时候尚未出生，而且常常死的时候也还没出生。梭罗所说的，大多数人都在安静的绝望中生活，指的就是这个。某部分的你希望被刺激，想要把事物打破，看看空间是什么构成的，然后有一部分的你就会把那个想要被刺激的部分压制住：恐惧。恐惧失去你所拥有的，但你其实并未拥有任何东西。这就是那个小声音在告诉你的事：没有任何东西是你的，你不管做什么都无关紧要。那个刺激的小声音的问题在于：它从不说谎、从不夸大，说的话总是很合理。它是个有理性的小混蛋，所以对付它的唯一方法就是，用其他事物压过它。
一些概念的讨论
一个是作者用穿着人形外套的鬼魂来比喻大多数人的生命，和生活中各种问题的产生，以下是两段摘录。
＃就像你是个穿着人形外套的鬼魂，正在抱怨下雨。雨水让你难以忍受，所以你说雨水是邪恶的，但雨水并不邪恶，它只是雨水。下雨并不是问题，问题在于你穿着人形外套。脱掉外套，问题就解决了。但这样一来，也无法得到人形外套的好处了。而且问题不只是我穿着人形外套，还有我以为自己就是那件人形外套，忘了自己其实是鬼。所以雨水不是问题，被雨水淋到的东西才是问题。一般对罪的理解是，穿上人形外套没关系，但被雨淋到就不好。
＃问题不在于造成干扰之物，而是受到干扰的东西。被干扰的东西是虚假的，如果它不在那里，就没有东西会受到干扰——没有东西会被刺穿、烧毁或晒干，没有东西会受伤或被斩杀。
＃谈论重要事物跟谈论一般事物不一样，必须常常停下来界定字义，也需要时间接受、消化新理念。
＃我曾经进行过十分漫长的对话，断断续续进行了好几周、好几个月，花了更多时间停下来好好为我们使用的字琢磨出准确的字义，或换成较长但较不含混的句子，或者全部丢掉——花在斟酌用字的时间，比实际用那些推敲出来的字词进行讨论的时间还多。每琢磨一次就会让对话离题数小时之久，但这是完全有必要的，如此，参与者才得以全然了解。我自己命名并使用的灵性自体解析过程就像这样，毫不容许含混的字眼，几乎不依赖外来的字词或观念，绝不轻易放过华丽的概念与多愁善感，任何重要的关卡，只要有一点模糊不清，就不会草率通过。不知情的旁观者不会觉得这种对话是热烈的灵性辩论，而是冗长乏味与看似不必要的挑剔，就像法律，就像科学，就像数学。这就是我所谓与一个认真的人进行认真的对话——非常仔细，非常准确。每个人都全力以赴。非常激烈。
第一步
＃亚哈是被推动，而不是被吸引。他的行动不是出于欲望，他不是因为想象自我或世界可以因此变好而被吸引，他的动机不是利他主义或利己主义。相反，他是要进行某种毁坏，而且什么都无法让他转向离开目标。
＃而踏出第一步之后，想要留在梦境状态里是不可能的。
＃到亚哈冲向白鲸时，他早已丢弃了一层现实，现在正向另一层现实宣战。他已经脱下锁链，偷偷探索过洞穴，现在，借由踏出第一步，他丢弃洞穴本身，冲向出口。
＃亚哈踏出了第一步，而剥除自我的最初冲击极为强烈，让他深刻且永远地改变了。踏出第一步之后，亚哈有部分的自己被扯掉了——这必然会发生，而被扯掉的部分永远不会愈合，永远长不回来。
＃最初的冲击之后留下什么？疯子亚哈上场了。但他不只是不一样的生物，而是不同层次的生物。他的运作方式不一样、看法不一样、思维不一样。因为觉知者已改变，被觉知的也改变了，亚哈来到一个跟原来不一样的世界。
灵性自体解析的过程
＃写作过程会让弱点缩到最小，将智性的力量增到最大。当心智稳定而聚焦地照着某件事物时，没有任何虚假之物承受得起。
＃觉醒的过程看似与自我有关，但其实并不正确。只要你还活着，就永远不会完全摆脱自我——假我，而且也不是非做到不可。重点在于把我们系在梦境状态中的情绪缆绳，那些绳子让我们留在原地，觉得自己是某种真实事物的一部分。我们像长出根一样，从自我的核心射出能量卷须，让自己依附于梦境状态中，生命力的多寡决定了情绪的力量。把能量从情绪当中收回来，还剩下什么？一个空寂的思想，一个外壳。从这个意义上来说，让自己摆脱执着就是觉醒的过程，但我们并非拥有这些执着，我们就是这些执着。
＃这不是灵性，而是情绪屠杀，一点也不“灵性”。
＃茱莉也许会在一封电子邮件中痛斥监禁着我们的恐惧，然后在下一封又对之表现出平静的谅解与尊重。当我们想要逃离恐惧时，它看起来很邪恶，但在其他情况下又显得很合理且必要。你可以说恐惧与无知是不好的，幻相女神玛雅是邪恶的，但那是低层次的观点。要让这整个二元性宇宙运作，就不能让大家随意离去，他们必须待在舞台上扮演自己的角色，而恐惧就是凝聚一切，并让大家都待在角色中的胶水。
＃对梦境状态的所有执着都是由能量构成的，那种能量名叫情绪。所有的情绪，不管正面还是负面，都是执着。人类是由情绪驱使的动物，而所有的情绪都从一种核心情绪取得能量：恐惧。你无法从正面对抗或斩杀恐惧，因为这是对空无的恐惧、对无我的恐惧。斩杀恐惧的欲望本身就是被恐惧驱使的情绪。面对恐惧，你只能臣服：凡是你所恐惧之物，就让它进来。你可以花一辈子斩杀执着的百万颗脑袋，然后永远无法向前一步；你也可以跟随情绪的能量，回到它的源头、它的巢穴，看见那头巨兽——光明之敌——的真实面目：你的心。
＃现在我了解恐惧了，我知道它是什么、它有多完整。你可以看着自己，却看不到它，因为你看不到任何不是它的东西。我知道我不害怕，我就是恐惧本身。
＃自我是监禁结构，这是很适当的比喻，但有点误导。监狱是不让人出去，自我则是不让外界进入。也许差别不大，但很关键。外界并没有监禁我们，是我们不让它进来。我们是自己的监禁者，只要我们想要，随时都可以打开门走出去。当然，我们离开的不仅是自我的监狱，也是自我本身，所以赢得的自由算是没人要的奖品。
＃我用了“放下执着”这个字眼，但其实是关于“死去”。
＃谈完后，你会起身行动，而既然你就是地形本身，那么随着踏出每一步，现在的你会死去，然后重生。
问题与答案
真实年龄
摘录：
＃人类评估年龄的方式是错的，大多数人在很小的年纪就停止发展了。一个看起来70岁的人，通常是11岁加上50年的经验。
人类成人与孩童
摘录：
＃一旦从自我那些吸食生命的要求中解脱出来，我们就会清楚地看到自己一直以来的未成熟状态：人类孩童。就像小孩子，而且不是那种活泼快乐的感觉，而是粗鲁的、自私的、不和谐的。我们在孩童身上看到的聪明、美丽，其实是完整发展的人类固有的特质。我们真实的状态是爱玩乐、纯真、不带诡计、不受限的心灵、健康的体魄与内在的光辉、一种自然的自信、对“什么是对的”的准确感受、沉着、优雅、平静的眼神与轻松的幽默感、平衡、没有恶意与狭小的气量、不带恐惧、慷慨、充满感恩之情。创造力。连结。正确性。这是人类很清楚很理所当然的状态，要达到这种状态，我们必须让肉体死去，精神重生。我们的生命能量之前是被自我挥霍，现在可以用来在这个精彩的二元性游乐场中追求生命的更高目标与潜力了。
＃你无法把这件事缩小来配合你，而是要扩大自己去加入，所以你必须解除限制这种扩展的束缚。
＃大多数人都无望地被困在自己的生活中，以至于这么自然且每个人都渴望的事如此罕见，但事实就是如此：大多数人在10岁到12岁就停止成长，在他们出生的巢中一直待到老死。很容易就可以相信，人类在个人与社会层面的许多苦难都是源自这种成长停滞的状态。是的，对社会而言如此，对组成社会的个人来说也是如此。你自己看看。看看你自己，看看新闻，看看政治、宗教，看看教育、医护、企业、娱乐，看看原因，以及原因的原因。你能看到的都是贪婪与虚浮，以及恐惧的产物，而所有的恐惧到头来都是恐惧无我。翻阅任何杂志，浏览电视上的频道，去任何有人的地方，你只会看到一个不成熟、很病态、被恐惧感染、发育不良且矮小的物种，被幻相女神玛雅掌握了至高无上的统治权，无从反抗。
生命的旁观者
＃生命并不是一场观赏性质的运动，我们所有人都在场上，如同过去所有人一样；《星球大战》与《薄伽梵歌》这样的故事不是别人的，而是我们的故事；我们就是自己的英雄，我们自身生命的英雄。......没有发觉他生命中的英雄就是他自己，他必须去走这段旅程。......让我再次看到这个提供舒适的幻觉，让我们觉得生命是发生在其他地方、其他时刻，而不是发生在此时此地的特质。我们大多数人不仅活在梦中，而且是在梦中睡觉。
＃他们忙着玩数十种数百种麻木心智的小游戏，好避免那唯一真实的游戏，我忍不住想，如果他们能学会稍微处理一下自己的恐惧，就可以拉张椅子坐在大桌子旁，加入他们的生命游戏。
＃“哇，我们真是躲过了一劫。”你们如此谈论这件恐怖攻击，但你们躲过的，是自己的生命。
＃许多人以中立的旁观者角色在过自己的日子。......运作时都是靠有限的头脑，而不是无限的心智。
＃你，读者，就是宇宙的正中心——你的宇宙。完全是你的，完全关于你，你全然孤单地身在其中。任何其他的说法都是一种信仰而没有任何信仰是真实的。
英雄之旅
摘录：
＃忧郁就是移除了希望的恐惧。我们本来以为某样事物可以是我们的，结果却发现它永远不会是我们的，这时，忧郁就出现了。所谓不快乐，是担心自己没有某样东西，忧郁则是明白自己永远不会拥有它，而自由是领悟到没有任何东西是我们的，也没有任何东西可以是我们的，所以事实上，没有东西不是我们的。
＃这是生命的起床号：灾祸、苦难、失去、死亡。人们就是在此被迫变得真实，然后才可能有所了解。
＃这对任何人来说都有切身关系，这与生命有关，而我们都在生命中。
＃不快乐的原因不是境况，而是抗拒。你把疾病、衰败与死亡看得很邪恶，但它们并不邪恶，它们只是存在。执着才是不快乐的原因，而解决办法就是放手。让她沉下去。
＃我们也许会把臣服想成是放弃自己的责任，但其实刚好相反。我们是要放弃那些中间人，如神职人员、医生与政府，掌握自己的生命。
＃比英雄的旅程更引人入胜的，即你是英雄的英雄旅程，这些人心里正在想的应该就是这个——不是什么“听起来真棒，我们一起来”，而是“我的妈呀！”的感觉。这些人都被困住了，就像杰茜卡。他们知道自己被困住了，他们知道——在小混蛋的层次知道——他们的生命、他们的自我，都是虚构出来的，用意是要挡住，不让他们看到这个简单的真相。
小混蛋
＃自我想被安抚，但有一部分的你想被刺激，那部分的你在背景发出恼人的微细声音，那部分的你会让某件事情发生。然后某一天、某一辈子，那个小小的混蛋会长到够大，足以做出某件事。它会抓住方向盘用力转弯，你的生活就会被撞毁、烧起来。......你的生命就从这里开始。最糟糕的事情会发生，如果让你在它和死亡之间选择，你大概会选择死亡。你的生命会成为最糟糕的噩梦，但它就是那时才会开始变好。
＃否认的工具很多，逃避就很受欢迎——只要持续让自己分心，就不会有安静的时刻让小混蛋的声音被听到。信仰也是好工具，因为它充满情绪，而情绪的废话能盖过理性的声音。自我有很多方法让我们看不到明显的事实。
＃子宫很美好，隔绝一切，保护你的安全，但它不是生活。子宫与生活的距离看似只有几厘米，但其实等于两种不同的存在状态。把人视为孩童很容易，但更有帮助的说法是他们尚未出生。他们活的时候尚未出生，而且常常死的时候也还没出生。梭罗所说的，大多数人都在安静的绝望中生活，指的就是这个。某部分的你希望被刺激，想要把事物打破，看看空间是什么构成的，然后有一部分的你就会把那个想要被刺激的部分压制住：恐惧。恐惧失去你所拥有的，但你其实并未拥有任何东西。这就是那个小声音在告诉你的事：没有任何东西是你的，你不管做什么都无关紧要。那个刺激的小声音的问题在于：它从不说谎、从不夸大，说的话总是很合理。它是个有理性的小混蛋，所以对付它的唯一方法就是，用其他事物压过它。
一些概念的讨论
一个是作者用穿着人形外套的鬼魂来比喻大多数人的生命，和生活中各种问题的产生，以下是两段摘录。
＃就像你是个穿着人形外套的鬼魂，正在抱怨下雨。雨水让你难以忍受，所以你说雨水是邪恶的，但雨水并不邪恶，它只是雨水。下雨并不是问题，问题在于你穿着人形外套。脱掉外套，问题就解决了。但这样一来，也无法得到人形外套的好处了。而且问题不只是我穿着人形外套，还有我以为自己就是那件人形外套，忘了自己其实是鬼。所以雨水不是问题，被雨水淋到的东西才是问题。一般对罪的理解是，穿上人形外套没关系，但被雨淋到就不好。
＃问题不在于造成干扰之物，而是受到干扰的东西。被干扰的东西是虚假的，如果它不在那里，就没有东西会受到干扰——没有东西会被刺穿、烧毁或晒干，没有东西会受伤或被斩杀。
＃谈论重要事物跟谈论一般事物不一样，必须常常停下来界定字义，也需要时间接受、消化新理念。
＃我曾经进行过十分漫长的对话，断断续续进行了好几周、好几个月，花了更多时间停下来好好为我们使用的字琢磨出准确的字义，或换成较长但较不含混的句子，或者全部丢掉——花在斟酌用字的时间，比实际用那些推敲出来的字词进行讨论的时间还多。每琢磨一次就会让对话离题数小时之久，但这是完全有必要的，如此，参与者才得以全然了解。我自己命名并使用的灵性自体解析过程就像这样，毫不容许含混的字眼，几乎不依赖外来的字词或观念，绝不轻易放过华丽的概念与多愁善感，任何重要的关卡，只要有一点模糊不清，就不会草率通过。不知情的旁观者不会觉得这种对话是热烈的灵性辩论，而是冗长乏味与看似不必要的挑剔，就像法律，就像科学，就像数学。这就是我所谓与一个认真的人进行认真的对话——非常仔细，非常准确。每个人都全力以赴。非常激烈。