新浪博客

“子夏庙”里守诚信~一纸民国信约所蕴含的历史文化信息

2019-12-16 21:48阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2451730273

“子夏庙”里守诚信
一纸民国信约所蕴含的历史文化信息
儒家提倡做人的基本道德准则是“仁义礼智信”。“信”，就是诚信明德，一诺千金。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。孔子的高徒卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊称卜子（夏），春秋末期思想家、教育家，孔门十哲之一，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。子夏正是以诚信立身，信守承诺，讲究信用，以信用治国，而得到民众的敬仰，民间为子夏建庙尊崇。
“子夏庙”里守诚信~一纸民国信约所蕴含的历史文化信息
民国十三年（1924年）阴历十二月十三日，家居“子夏庙”旁边的李芳徽因手头拮据，将先考所置到村西“子夏庙”西白地柒亩捌分三厘卖与邱十成名下为业。只因为此地有原置到李明义名下三亩三分三厘白地，本应将原契纸带付，无奈原纸内尚有他地在中，
不便交出，只好立信约以给买主邱十成，并同中人张广恩、邱威英在子夏尊像前信守诺言，以作证此事，并立写一纸信约永远存照，非常圆满解决了零碎白地契约不全之难题。 “子夏庙”里守诚信~一纸民国信约所蕴含的历史文化信息
该信约是皇粮国税博物馆在征集地方区域社会生活史料文献时征得。原文内容如下：
立给信约人：李芳徽，情因先考原置到村西“子夏庙”西白地柒亩捌分三厘，系南北畛。内有原置到李明义名下白地三亩三分三厘，本应将原纸带付，无奈原纸内尚有他地在中，不便交出。今立信约以给买主邱十成名下，同中同庙以作证。空口无凭，立给信约永远存照。
民国十三年阴历十二月十三日；立给信约人：李芳徽自书（画十字押）；
在中人：张广恩、邱威英（各画十字押）； “子夏庙”里守诚信~一纸民国信约所蕴含的历史文化信息
通过解读此信约可知：乡民李芳徽和邱十成之间的田土交易已经完成，已经立写白地买卖契约。此信约应该是白地交易契约的附加文约，以此明确该块白地之中三亩三分三厘的所有权。这也是民间常见的一种现象，按照如今的解决办法就是买卖双方到不动产确权部门进行不动产丈量分割，分别明确所有权。当然，不动产的所有权转移必须缴纳契税。传统社会中，民众一般采取自愿协商的原则进行处理民间事务。这就要坚守诚信，恪守承诺，不欺骗，信任可靠。因此，民间就有了这种“信约”形式的契约。 “子夏庙”里守诚信~一纸民国信约所蕴含的历史文化信息
“信约”一词的解释是诚信不欺的盟约。信誓旦旦，许下承诺，一诺千金，永不更改，信约永久。该文中虽然有卖主的承诺，也有中见人的见证，应该说已经保证此白地的所有权买卖无争议，买主邱十成完全拥有此块二合一白地的所有权。但为了更保险起见，按照传统民间习俗双方再到庙里，当着神祇尊像，点燃三炷香，许下承诺，信守承诺。否则，将是天打五雷轰、不得好死、断子绝孙之类咒语，以期整个诺言得以永久生效。 “子夏庙”里守诚信~一纸民国信约所蕴含的历史文化信息
自古民风多纯正。淳朴的先民之所以建“子夏庙”奉祀，就是因为子夏以信立身治国的故事在民众心中长久铭刻，子夏就是民众信仰诚信的一座丰碑。李芳徽卖给邱十成的白地就在村西“子夏庙”西边，这一天然优势决定双方必须到子夏尊像前进行承诺信守信约。因此，在中人张广恩、邱威英的见证下，买卖双方在子夏尊像前立写一纸信约永远存照，以见证作证此事，双方皆放心。由于此信约是卖主李芳徽许下的诺言，应是单方承诺约定，因此，权利人邱十成不用在信约上签字。此信约只有中见人张广恩、邱威英，各画十字押，及立给信约人李芳徽自书和画十字押。 “子夏庙”里守诚信~一纸民国信约所蕴含的历史文化信息
“一言既出，驷马难追。”对于一个人来说，信守承诺是立身之本，国有信用，万邦朝之。孔子就把“信”上升到治理国家的高度，治国“三要”，即“足食，足兵，民信之”，也就是说，国家的根本，要让人民安居乐业，要有强大的国防力量来保护胜利果实，国家要用信用来维系整个统治体系。子夏性情肃穆勇武，好与贤己者处，求学于孔子，以“文学”著称，卜商来到孔子的身边，终日侍奉左右，处处留心孔子的一言一行，又善于思索其中的道理，所以进步很快，经过几年的勤奋努力，终于高出圣门，与子游并列文学科，名列孔门七十二贤人。在孔子弟子中位列第四，十哲中配享第十位，在历史上是继孔子之后第二代宗师，受到了历代皇帝的敬仰和敕封。因此，民众慕其诚信高德，广建子夏庙以祭祀，万世景仰。 “子夏庙”里守诚信~一纸民国信约所蕴含的历史文化信息
文献记载：卜商生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周安王二年（公元前400年，）曾为莒父宰。他是杰出的政治家和教育家，唐、宋、明、清各朝均敕封他为侯贤哲子。卜商晚年，移居安邑附近辛封村，后以108岁而寿终，卜商后人尊其为始祖。在孔子去世后的六七十年间，子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上，又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要一环。 “子夏庙”里守诚信~一纸民国信约所蕴含的历史文化信息
该信约对于研究先哲圣人卜子思想、民众祭祀子夏建庙的初衷、田地所有权转移办法、民间信用体系的维系等等，有重要的参考价值。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享