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授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗

2024-09-29 22:31阅读:
授业立言•师道永传----
至圣先师巍巍高大如山斗
“天不生孔子,万古长如夜。”这是儒家知识分子对至圣先师孔子及其思想学说无限崇拜、无限敬仰的表达。孔子,名丘,字仲尼,我国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。春秋时期鲁国陬邑人。孔子三岁丧父,家道中落,早年做过管粮仓、管放牧的小官。他“少好礼”,自幼熟悉传统礼制,青年时便以广博的礼乐知识闻名于鲁。中年聚徒讲学,从事教育活动。年五十,曾一度担任鲁国的司寇,摄行相职,积极推行自己的政治主张,不久偕弟子周游列国。晚年回到鲁国,致力教育事业,整理《诗》《书》,删修《春秋》,以传述六艺为终身志业。 授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗
孔子是中华文化的集大成者,他的思想和教诲对中华民族的发展产生了深远的影响。孔子最早提出 “有教无类”教育理念,创办私学,广招学生,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。孔子提出儒家“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为我国价值体系中的最核心的因素。孔子的教育思想、经济学说、道德学说和政治学说等等都有着重要指导意义。因此,历代皆尊孔为至圣先师。 授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗

现从皇粮国税博物馆馆藏有关历代孔子文献中,感受一代哲人的家国情怀和宏博思想。上世纪初出版的“劝民录”中,题目就是“劝祀孔子”。 授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗
文章内容为:“凡我人类,受孔子恩。我孔夫子,是周朝人,生在鲁国,阙里为邻。圣人出世,祥瑞纷纷。五老下降,感动星辰。两龙绕屋,银爪金鳞。吐出玉书,又有麒麟。孔子长大,教馆为君。三千弟子,七十贤人。徒侣六萬,文质彬彬。孔子立意,做官救民。周游天下,不得出身。返归鲁国,造作经文。一部春秋,聚精会神。改过法度,教天下人。汉朝刘歆,辅佐奸臣。又造假经,叫做古文。颠倒是非,得罪圣人。孔子儒教,特立五伦。父子兄弟,朋友君臣。夫妇不正,父子不亲。故我孔子,尤谨婚姻。中华礼法,如此认真。若无孔子,昼夜不分。。。。。。” 课文以传统四字句形式,语言简练,质朴易懂,将孔夫子伟大参加宣讲淋漓尽致。历朝历代祭拜孔子成为传承中华文化的象征性仪式。 授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗
清末出版初等小学课本第二课,课文题目是 “崇圣歌”。内容为: “先师孔子倡宗教,巍巍高大如山斗,终身服教誓弗?叩首、叩首、九叩首。”课文将孔子对我国文化的贡献比作“巍巍高大如山斗”。孔子居功至伟,对后世的影响更是无人能及。孔子是上古三代文化的集大成者,他删诗、序易、定礼、正乐、作《春秋》、作《孝经》,对保留和传承古代文化做出了杰出贡献。因此,民众为感其恩德,则行九叩首大礼。‌九叩首‌是‌清代最庄重的大礼,用于朝拜君王。它是一种连续三次一跪三叩首的礼节,体现了对君王的极高敬意。九叩首属于古代“九拜”之一,是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。 授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗
清末出版初等小学国文课本第一课,课文题目是“尊孔”。课文内容为“孔子,圣人也。学者宗之。”课文简短精炼,并配有插图。画图勾画出孔子宽舒大方、面色和悦、安贫乐道的神态,呈现给人们的是一位布衣孔子,平易近人,和蔼可亲的形象。 授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗
孔子被尊为圣人,是因为孔子所开创的儒家学派关注现实人生,积极进取,以天下为己任的担当精神,更是中华文化中的精髓;孔子的仁学思想和儒家的“仁义礼智信”对后世封建社会的稳定繁荣和士大夫人格精神的修养都有着极其重要的作用;孔子的教育思想和教育方法对后世也有着很大的启迪作用,时至今日孔子和儒家的很多东西在现实生活中仍然发挥着作用。 授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗
孔子是师者的典范,是伟大的教育家。在人们的心目中,孔子首先是一位老师的形象,“传道、受业、解惑”,弟子三千、贤者七十二,被后世誉为“先师”,称颂为“万世师表”。较为普遍的孔子画像将孔子描绘成师者的形象,这便有了孔子行教像。孔庙祭祀活动中,不仅仅是夫子一人,还有四配、十二哲、七十八位先贤、六十八位先儒。这些圣哲先贤,每个人都是一部精美的教科书,微言大义的四书五经和浩如烟海的传记、注解,震耳发聩,激励着后学之士。 授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗
孔子的核心主张就是礼学,他认为周公的礼教是社会稳定的重要工具,当时的社会之所以混乱,就是因为礼崩乐坏,周公制定的礼仪已经没有人执行了。只要人们回到周公的年代,一切问题都解决。 授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,修订六经。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。 授业立言师道永传----至圣先师巍巍高大如山斗
孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和个人自我修养的重要准则;“有教无类”的平民教育思想使华夏文明得以无限传承;对古代文献的系统整理,不仅寄予了自己的理想,更使得中华民族的文化遗产具有了博厚的内涵。

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