译者：杨基(@杨基杨书亚的爸爸),
新浪博客
“信心不等于人们相信自己已经得救。”
“人相信上帝的程度不可能超过他认识上帝的程度，他们信靠上帝的程度也不会超过他们感恩的程度。”
在一片‘复兴’的喧嚣中，爱德华兹富含深情的劝诫恰似凉风中清脆的风铃声。
这本写于美国独立战争以前的书，如今非但不过时，反而愈发令人深省；当代，认真探究信仰的书籍愈加匮乏，更显出其宝贵的价值。作者爱德华兹身历18世纪美国宗教觉醒运动，欣喜之余也看到运动中的过激现象，遂著此书，劝导读者在心灵生命的更新中不可失去深思与责任[i] 。
爱德华兹认为信仰与圣洁的情感密不可分，一个真正信仰上帝的人，心底必然饱含深情；而那圣洁的情感，必定引领信徒一生追求圣洁。当我们宣告自己倚靠上帝，字字句句如同信仰之花，灼灼盛开，但在上帝的眼里，花朵与果实总是密不可分；同理，“正确而美好的信仰告白，还有与之相伴的宝贵果实，都是真基督教会的美好装饰”，一个真教会不可能只有热情洋溢的敬拜赞美，而没有与之相配的敬虔。
之前曾有一文记述福音大会结束后，适才流泪敬拜的会众争先恐后地挤巴士，连车站的保安也大呼头痛，在‘寸金难买寸光阴’的驱动下，秩序、队列、礼貌、敬重、舍己乃至信仰全部抛之脑后，令人不禁生疑：那些会场中的流泪、激情、赞美、决心究竟对我们的生命有何影响？这个局面是上帝所要的吗？当信徒出了会场，连诸如排队的基本礼仪都不愿守，那么这些敬拜和福音大会有何意义？我们的感情和信心，究竟是真、是伪？
爱德华兹一生都不曾停止思考这个问题。年轻时，他宣告自己归信基督，一度过着喜乐、敬虔的生活，而后却长达数年跌至抑郁和崩溃的边缘，并在日记中写下“远离一切宗教慰藉”[ii] ，直到病中再次默念诗篇，信仰之火才重新燃起。此后，爱德华兹更看重信心和情感的真伪，他一遍遍剖析自己的信仰，也在讲道中挑战会众，此书更曾被译为《宗教情感真伪辨》。
这本书的价值之一在于爱德华兹深刻剖析了基督徒的情感表达方式，毫不留情地指出外在表现不能证明一个人是否重生得救。我们可以在敬拜中流泪痛哭，常常满怀喜乐地谈论信仰，不断开口赞美上帝，坚信自己得救，平日热心侍奉，往来于各个聚会，好像一团燃烧的火，但爱德华兹将这些行为背后的动机一一剖开，让读者看到：‘属灵’的表象下，也许只潜藏着自爱、自大、骄傲和盲目的乐观，读来让人冷汗涔涔，却又庆幸得到这些忠告。
爱德华兹抨击了根据‘属灵体验’判断信徒是否得救的作法，亦不鼓励基督徒作此类见证，尤其是过多地讲述他们所感觉到的圣灵作工的具体步骤和方法，因为“一个人内心把上帝当作上帝，同时用实践证明他的信仰是有效的，这就是最正确、最明显的基督徒体验”；好比与其口若悬河地倾述如何爱上配偶，不如简单宣告爱情，在以后的日子里与之同舟共济，赴汤蹈火更能显明这份爱。
这简直是颠覆性的论述！
我们岂不是常常判断别人是否‘得着了’？岂不会兴奋地谈论：某日祷告，一节经文跳入脑海中，上帝给我启示了？岂不习惯性地把‘感谢主’放在每句话以前，生怕显得不够属灵？我还一度以为，教会里但凡唱诗流泪的，都是真正的信徒，甚至逼着自己在听道时，多打几个哈欠，挤点眼泪，以显得自己不那么不虔诚！
何等可笑，何等可悲，何等危险！
让我们都来读这本书吧，来倾听爱德华兹的声音，来观看他的一生，来深刻自省。
让我们听他徐徐道来真正的恩典情感，真正指向上帝的深情是怎样的；或许其中会有异议，因为他也只是罪人中的一个，但让我们谦卑下来，攀登这座‘清教徒的珠穆朗玛峰’。
这本书的第三部分引用大量的经文，缜密论述了区别真假宗教情感的明显特征，最浓墨重彩的一章便是“一生追求圣洁行为”。
我们渴慕的是什么，追求的也是什么，一个人被上帝吸引的原因很多：对审判的害怕、对爱和救赎的向往、希望在世顺利等，但真正重生得救的信徒，会因着圣灵的工作，看见上帝的圣洁：
“上帝的智慧是荣耀的智慧，因为它是圣洁的智慧，而不是邪恶的算计。
上帝的威严是圣洁的威严，因而不仅仅让人感到恐惧。
上帝的恒常是荣耀的恒常，因为它是圣洁的恒常，而非邪恶的固执。”
圣洁让上帝其它一切属性显得更加荣美。
他们信不是因为‘恩典对我有利’，而是‘恩典本为美善’。
当基督徒渴慕上帝时，他们必然追求圣洁。
爱德华兹是典型的清教徒，深信‘唯独恩典’，但他也大声疾呼：
“一个人的行为最能考验他内心到底爱什么。基督徒的实践是真恩典的最明显标志、记号中的记号、证据中的证据，是一切印记的玉玺和冠冕。”
愿我们不是站在屋顶大声宣扬自己内心情感多么崇高伟大，而是谦卑捧起那古旧的圣经，伏在上帝的话语前默想、自省，等待那从上而来的恩典，归回安息、从新得力。
愿我们不是为了吃饼得饱来就近基督，而是睁眼看见上帝荣耀，从而一生追求圣洁。
愿这信仰“在世人面前得到正确宣扬，不是让人一看就心硬，并滋生离经叛道的行为。”
愿上帝改变你我的心。
PS：当我第一次读此书时，总将矛头指着别人，但第二次真正静下心阅读，将自己带入其中，才真正获益。爱德华兹对《圣经》极为熟悉，书中有大量的经文引用，他的文字和圣经章节融为有机的一体，令我无可推诿，不得不，却又欣然低头，学着谦卑。
这本书翻译甚好，很少出现直译的动名词或超长句式，符合国人的文字习惯，简洁易懂，读来铿锵有力。
[i] 《宗教情感》导言 – by 李锦纶
[ii] 《复兴神学家爱德华兹》-马斯登