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笨港鹿水翰墨痕：庄俊元书迹流传宝岛笔记

2021-10-25 15:34阅读：

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杨永智（天津大学冯骥才文学艺术研究院中国木版年画研究中心专家组成员）

庄俊元（1808至1879），字克明，号印潭、损盦、损翁、四休子、四休老人、瓶城居士，福建晋江青阳人，后移居泉州郡城内西街甲第巷（现今106号），道光16年（1836）恩科二甲第31名进士，改庶吉士，授翰林院编修，37岁接掌甘肃西宁府尹六载，兼兵备道。咸丰3年（1853）自请引退，归里休养，优游山林。幼时追随父兄往返两岸行商，寓居台湾府城与彰鹿等地，辞官后亦曾三度访台，艺坛声誉日隆。享寿73岁。雅好临池，精擅书法，行书尤其潇洒遒劲。《台湾日日新报》记者魏润庵评语：“仿白毫庵，夭矫可爱。”[1]
1926年12月，新竹街书法鉴藏家李逸樵自费委托台北市松浦屋印刷部，特以珂罗版精印《大东书画集》第一辑，收录自藏庄氏杰作。着有《里言征》、[2]《湟中公餘日記》手鈔本行世。[3]（图1、图2）
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图1：鹿港泉郊会馆庄俊元题匾署名朱拓本（笔者采拓并拍摄）

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图2：《湟中公余日记》庄俊元自陈履历（笔者翻摄）

纵使，庄氏故居昔年高悬“翰林第”、“进士第”牌匾，在文革中毁去。幸好：“颍悟无如能解脱，余生难得是糊涂。”“四禅缚如何解脱，一肚皮不合时宜。”“病人戒怒为先，莫羡齐文因怒愈。老侯健忘最美，堪嗤华子把医忘。”“闻一百零八杵钟声，罢了罢了。享七十有三年岁月，归欤归欤。”自箴联四首依然被乡梓传颂，馨香流芳。笔者且援引目前遗存于泉州十处名胜古迹的楹联墨痕，权充来日艺林同道采访读联之资：

开元寺甘露戒坛“冷暖自知，不必别求甘露。我人无相，都来随喜戒坛。”[4]“戒为定根空五蕴，坛垂象教入三摩。”嵌字联两对。元妙观中殿“中极承华，化宏天外。玄门众妙，道契上清。”（图3）通淮关岳庙崇先殿大厅（由曾广树撰）“一脉传忠义，万家拜圣贤。”东郊法石街真武庙山门边墙“仰之弥高，大观在上。过此以往，联步而升。”正殿“脱紫帽于殿前，不整冠而正南面。抛罗裳于海角，亦跣足以莅北朝。”惜故物不存，今由台北市王姓弟子补立。清源山瑞像岩石室“片石孤云窥色相，清池皓月印禅心。”则脱胎自唐代诗人李颀（690至751），《题璿公山池》的截句。
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图3：1891年泉州开元寺大雄宝殿近景（泉州市旅游局供图）

安海镇型厝村北龙山寺，内山门柱“慈云覆尽三千界，宝刹重光第一门。”前殿大门“为什十二个辰时憎枷爱纽，尘缘不断？果然五百双手眼拯溺扶危，佛法无边。”正殿圆通宝殿“告诸亿万众生，无我无人，何处得来实像？奚但一千手眼，即心即佛，茎草可画金身。”以及“手拯三途，眼照十方，菩萨千般垂法力。后拥灵源，前罗石井，招提万古庆安平。”合计4对。该寺从隋皇泰年间（618至619）建寺奉祀，迄今已达千年的观音樟木雕像，双手合十，旁支一千零八手，掌心各雕一眼，百姿千态，“五百双手”“一千手”乃举其整数也。[5]（图4）
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图4：仰望泉州安海龙山寺千手千眼观音木像（王康寿拍摄）

安海镇东北灵水村灵源禅寺“洞口春深烟雨，海门夜半渔灯。”故老相传上联本出自住持之手，郑成功（1624至1662）的老师写就下联，皆托言郑氏书题，历劫毁亡，1838年8月庄俊元重写时，刻意将原本在上联的最末字“露”、下联的最末字“明”省略，更见洗练。石狮市永宁镇塔石村虎岫寺“帝建隆基通北极，灵钟虎岫镇南关。”南安市丰州镇桃源村石亭寺新建外山门重镌“几时太华飞来？诧奇石开成莲界。谁似斯亭不老？笑衰颜空入桃源。”位在下联的行书体“笑”字，屡遭误读作“叹”。同市诗山镇凤山寺“威镇古扬名，广矣大矣，群黎被泽。保安今锡号，尊之亲之，率士称王。”另一方“遐迩禔福”匾，庄氏特以“翰林院编修、西宁兵备道”职衔具名。

今年元月间，汪毅夫教授在北京发表〈庄状元在台湾〉鸿文，[6]引例庄氏在彰化县和美镇古迹道东书院，（图5）留题祀朱子三联之一：“继周程，翼圣传经，开十闽之道统。任陆王，分门别派，障百川而东流。”笔者寒斋即座落于书院附近，就近核实，惟见讲堂石柱联“六经注脚，秦汉以来独步。千圣传心，孔孟而后一人。”朱熹神龛木联“集解析疑，传斯文正印。继往开来，为万世宗师。”左月门泥塑联“至教遗千载，微言播六经。”右月门泥塑联“诗书资博约，礼乐致中和。”四对而已，均未落款署名，矧不知庄氏留题长联所据何典？其余两联内容又如何？引颈企望方家赐告。
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图5：彰化县和美镇道东书院外观（笔者拍摄）

书院现存联对与木匾其实并非原物旧观，朱熹（1130至1200，图6）神龛高悬“梯航绝学”匾，上款“光绪己丑年腊月立”，下款“后学庄俊元书”，（图7）无印记。拜读牢镶在讲堂虎壁，1931年8月，由在地文士黄文镕撰写〈道东书院沿革志〉石刻碑记考证：自咸丰7年（1857）兴工，翌年规模略成，却延宕到同治10年（1871）落成，栋宇润色，并筑墙垣，同年冬竣工（按：1879年庄俊元仙逝之前便已书匾）。不料，光绪12年〈1886）“有谢孝专氏设教于此，因门徒谢以章辈，夜间在院攻读，偶尔失慎致遭回禄之灾，而中殿尽付之一炬！”同年6月兴工，隔年秋得告竣功，迟至光绪15年（1889）12月复刻新匾。
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图6：泉州崇经堂《四书白文正体》〈朱夫子〉绣像即是朱熹（笔者收藏并拍摄）
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图7：和美道东书院“梯航绝学”匾复刻庄俊元落款（笔者拍摄）

另外一方嵌在讲堂龙壁间，晚至1920年起担任书院主讲的鹿港街宿儒许逸渔（1887至1957），选在1931年秋日，谨撰〈道东书院沿革叙〉石刻碑记，也不禁喟叹：“讵知光绪十二年遭荧惑之为灾，因谢某门徒焚膏继晷，在院攻读，忽兆焚如，可怜一座岿然之灵光，顷刻间化为灰尘矣。惜哉！嗣后，陈黄诸绅董力筹重新建造，唯戒勿侈前人，勿废旧观，故所制作颇称折衷，堪俾后人视为楷范，盖本不愆不忘，率由旧章之意也。”所以，另一片高挂讲堂中门的“会圣之精”匾，落款和印记皆不见，用笔虽神似，“折衷”之余亦无法佐证属于庄氏亲笔原匾。

与和美镇比邻的鹿港镇，人文荟萃，对于庄俊元挟骨带肉，元气淋漓的书风，每多瞩目。1973年11月10日“鹿港民俗文物馆”开馆以来，即向收藏家情商借展行书七言联轴两对，其一“桥边野水通渔路，城上青山入酒杯。”上款“在东大兄雅属”，下款“庄俊元”，未钤印。其二“汝器何妨兼货殖？渊衷是秉在谦冲。”下款“庄俊元”并钤印两方。先后载入图辑，保存前贤潜德。

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