《离骚》的神话（一）
月江舟
《离骚》引用大量神话传说，来增强诗歌叙事的完美与生动，在之后两千多年的中国诗坛无出之右者。习录如下：
一、关于帝的传说。
屈原为美化自己的出生，自称是“帝”的后裔。《离骚》开篇曰：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”帝，即天帝、上帝，古代指天神。先秦的“帝”字，直至战国中期，均指天神、天帝，而非人主、君主。夏以后称人间君主为“后”“王”，而不称“帝”。高阳，即颛顼（音如专须），传说中楚王族的先祖，实乃楚人所崇天帝，即太阳神，七位黄帝之一(传说中的七帝为：黄帝姬轩辕、少昊己挚、玄帝姬颛顼、帝喾姬夋、帝挚姬挚、唐尧帝伊祁放勋、虞舜帝姚重华)。王逸《楚辞章句》说高阳是“颛顼有天下之号也。”《史记·楚世家》说：“楚之先祖，出自帝颛顼高阳。”
《史记·五帝本纪第一》：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜（音如洁）诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯（音如止，通沚），西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，小大之神，日月所照，莫不砥（音如低）属。”
据柏杨《中国历史年表》：颛顼生卒于公元前2515年－2437年，为轩辕孙，高阳部落酋长，继少昊己挚为中国元首，尊称为“玄帝”。
屈原还借先帝之得失来说明楚王之昏聩。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”（译：唐尧虞舜多么正大光明，他们已经走上正确途径。夏桀商纣多么猖狂放纵，只走邪路以致寸步难行。）前两句中尧舜为传说中的帝，而后两句中桀纣则是人间之君。
据柏杨《中国历史年表》：尧帝生卒于公元前2357年－2258年，是传说中七位黄帝之一。尧乃帝喾（音如库）之子，名放勋，号尧，属陶唐氏，故又称唐尧。
《史记·五帝本纪第一》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。
月江舟
《离骚》引用大量神话传说，来增强诗歌叙事的完美与生动，在之后两千多年的中国诗坛无出之右者。习录如下：
一、关于帝的传说。
屈原为美化自己的出生，自称是“帝”的后裔。《离骚》开篇曰：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”帝，即天帝、上帝，古代指天神。先秦的“帝”字，直至战国中期，均指天神、天帝，而非人主、君主。夏以后称人间君主为“后”“王”，而不称“帝”。高阳，即颛顼（音如专须），传说中楚王族的先祖，实乃楚人所崇天帝，即太阳神，七位黄帝之一(传说中的七帝为：黄帝姬轩辕、少昊己挚、玄帝姬颛顼、帝喾姬夋、帝挚姬挚、唐尧帝伊祁放勋、虞舜帝姚重华)。王逸《楚辞章句》说高阳是“颛顼有天下之号也。”《史记·楚世家》说：“楚之先祖，出自帝颛顼高阳。”
《史记·五帝本纪第一》：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜（音如洁）诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯（音如止，通沚），西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，小大之神，日月所照，莫不砥（音如低）属。”
据柏杨《中国历史年表》：颛顼生卒于公元前2515年－2437年，为轩辕孙，高阳部落酋长，继少昊己挚为中国元首，尊称为“玄帝”。
屈原还借先帝之得失来说明楚王之昏聩。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”（译：唐尧虞舜多么正大光明，他们已经走上正确途径。夏桀商纣多么猖狂放纵，只走邪路以致寸步难行。）前两句中尧舜为传说中的帝，而后两句中桀纣则是人间之君。
据柏杨《中国历史年表》：尧帝生卒于公元前2357年－2258年，是传说中七位黄帝之一。尧乃帝喾（音如库）之子，名放勋，号尧，属陶唐氏，故又称唐尧。
《史记·五帝本纪第一》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。