精卫填海与发鸠山
大约成书于2500年前的《山海经》，是一部以山和海为主要记述对象的古代地理名著。山西省的许多名山，最早即均见于《山海经》的“山经”之中。如管涔山、狐岐山、天池山、王屋山、太行山、雁门山、姑射山、霍山、孟门山与历山等。事实上，《山海经》中提到的远古山名目前仍在流行使用的，论省区山西省也可能是为数最多的一个。
发鸠山，其主峰海拔 1647米，位于长子县城西约25公里处。《山海经·北山经》中说：“发鸠之山．其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名目精卫，其鸣自詨。是炎帝之小女名曰女娃，女娃游于东海．溺而不返．故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”中国远古神话中以“女娲补天”与“精卫填海”最为有名，也最为感人，其中尤以“精卫填海”极具感染力。世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。
浊漳河南源源头位于发鸠山东麓鹿谷之中，源头古有“四星池”，池畔有祠。北宋政和元年(公元1111年)夏天天早无雨．于是四方百姓皆到发鸠山浊漳源头祈雨，不到两日竟真有降雨。这年宋徽宗赵估不知听谁禀报了此事，龙颜大悦，欣然敕封山祠为“灵湫庙”，从此，此处四时祭祉香火就愈加旺盛。现在这座敕封灵湫庙虽然早已倾圯残破，但占迹遗址则尚有规模。当地年长者都有印象，讲庙中原来确曾供奉着炎帝小女儿女娃与她母亲、姐姐三人的金身塑像，然而今天均荡然无存。
发鸠山不但有着博大的文化底蕴，而且苍翠毓秀，有林有水。但
大约成书于2500年前的《山海经》，是一部以山和海为主要记述对象的古代地理名著。山西省的许多名山，最早即均见于《山海经》的“山经”之中。如管涔山、狐岐山、天池山、王屋山、太行山、雁门山、姑射山、霍山、孟门山与历山等。事实上，《山海经》中提到的远古山名目前仍在流行使用的，论省区山西省也可能是为数最多的一个。
发鸠山，其主峰海拔 1647米，位于长子县城西约25公里处。《山海经·北山经》中说：“发鸠之山．其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名目精卫，其鸣自詨。是炎帝之小女名曰女娃，女娃游于东海．溺而不返．故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”中国远古神话中以“女娲补天”与“精卫填海”最为有名，也最为感人，其中尤以“精卫填海”极具感染力。世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。
浊漳河南源源头位于发鸠山东麓鹿谷之中，源头古有“四星池”，池畔有祠。北宋政和元年(公元1111年)夏天天早无雨．于是四方百姓皆到发鸠山浊漳源头祈雨，不到两日竟真有降雨。这年宋徽宗赵估不知听谁禀报了此事，龙颜大悦，欣然敕封山祠为“灵湫庙”，从此，此处四时祭祉香火就愈加旺盛。现在这座敕封灵湫庙虽然早已倾圯残破，但占迹遗址则尚有规模。当地年长者都有印象，讲庙中原来确曾供奉着炎帝小女儿女娃与她母亲、姐姐三人的金身塑像，然而今天均荡然无存。
发鸠山不但有着博大的文化底蕴，而且苍翠毓秀，有林有水。但