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宝宁寺（在山西大地行走，触摸和感悟之六百七十三）

2015-10-20 21:26阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2515652035

宝宁寺（第三批省保） 时代：明 地址：右玉县右卫镇右玉中学
俗称大寺庙。始建于明天顺四年(1460年)，弘治元年(1488年)、清康熙四十八年(1709年)重修。坐北朝南，东西宽约150米，南北长约200米，中轴线上原有四进院落、五座殿宇，现仅存明代过殿和大雄宝殿。
宝宁寺（在山西大地行走，触摸和感悟之六百七十三）
过殿，雄宏古朴，结构严谨。面阔五间，进深六椽，悬山顶，斗栱五踩双下昂计心造，蚂蚱型耍头，平身科每间两攒。
宝宁寺（在山西大地行走，触摸和感悟之六百七十三）

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大雄宝殿又称严华殿，面宽七间，进深八椽，平面呈长方形，单檐歇山顶，是晋北现存明代大殿间数最多的一座。斗栱为五踩双下昂计心造，前檐明间平身科施45度斜昂两层。梁架结构为彻上露明造，做法简单利落，疏朗古雅。断面有方形抹棱，也有圆形的，用材粗细不等，很可能是使用早期建筑构件相配而建造的。
宝宁寺（在山西大地行走，触摸和感悟之六百七十三）
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殿内原有明代水陆画一堂，现收藏于山西省博物院。名“敕赐镇边水陆神祯”，为明英宗天顺年间“敕赐”右玉，这一时期明王朝同北方鞑靼、瓦刺时有纠纷，兵戈不绝，故当朝皇帝将这堂水陆画敕赐宝宁寺镇边，以望减少战乱，保边安宁。由宫廷画家所绘，无论是笔法、着色、制式及规模，无不体现了大明皇家气派，堪称中国现存水陆画中的极品之一。共计139幅，绢本设色，立轴式，用淡红和黄色花绫装裱。除几幅大佛像外，其余均高120厘米、宽约60厘米，内容有神佛鬼魅、天堂地狱、因果报应等。各种世俗人物有帝王、妃、孝子、贤妇、烈女、九流百家等。反映社会生活的有饥荒饿俘、弃离妻子、枉滥无辜、赴刑都市、兵戈盗贼、军阵伤残等。男女老少、正邪美丑，均能表现得形象逼真、恰如其分，给人以生活与艺术的感染。对研究中国古代社会风俗、社会经济状况、服饰、戏剧等都有重要的参考价值。
宝宁寺（在山西大地行走，触摸和感悟之六百七十三）

宝宁寺（在山西大地行走，触摸和感悟之六百七十三）

 宝宁寺（在山西大地行走，触摸和感悟之六百七十三）
水陆画是在佛教寺院内举行佛教仪式—水陆道场(又名水陆法会或水陆斋会)时悬挂的一种宗教画。水陆道场起源于印度，据佛教经籍记载，释迎牟尼弟子阿难尝夜梦恶鬼向其求食，阿难遂设水陆道场，施食救度所有恶鬼。据说，凡被佛法超度过的怨鬼、孤魂，都可以“免罪”、“升天”，故后世盛行不衰。中国最早的水陆道场是南朝梁武帝为他的王妃都氏所设，后逐渐盛行，自宋代以来流行全国，直至明清，常兴不衰。
宝宁寺（在山西大地行走，触摸和感悟之六百七十三）
 伴随着水陆道场逐渐发展起来的“水陆画”，便成为我国宗教绘画中的工笔重彩画。佛教绘画的始创人，据传为三国时期著名的画家曹弗兴，其后许多著名的画家都参与绘制水陆画，例如东晋的顾恺之，唐代的阎立本、吴道子，都是水陆画的高手。但到了五代、两宋山水花鸟画盛行，人物画退居第二位，而道释人物画渐不为文人画家所重，因而大量的寺院壁画均由民间从事绘塑的专业画工来承担。这些画工在画技方面代代相承，上师古人，同时与当代画家相互影响，取长补短。水陆画隋唐以前主要施于寺壁，两宋以后则渐于绢素之上绘成悬挂于壁间的立画，元明以来又逐渐形成单幅立轴，以便于保存、携带。悬挂时分上堂和下堂两部分。上堂画有神

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