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毛家大院（在山西大地行走，触摸和感悟之七百八十六）

2018-04-13 19:36阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2515652035

毛家大院（市保） 时代：清 地址：昔阳县城西12华里的乐平镇西南沟村
毛家大院是当今极其少见的清代山区民居大型建筑群，以其独树一帜成为晋商大院中一颗璀璨的明珠。始建于清朝嘉庆年间至今已有200多年历史，阅历了清嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝。依山就势，背山面水，整体建筑群无论从空间布局、建筑形态，还是从装修装饰的工艺水平上看，都堪称晋商民宅的典范。
毛家大院（在山西大地行走，触摸和感悟之七百八十六）
据毛氏族谱记载，西南沟村毛氏由昔阳县毛家沟村毛氏二世的一个分支迁徙过来，迁徙年代不详，无从考证。晋商毛家兴始于清朝嘉庆年间，毛氏第十世毛亮出身卑微贫贱，在事耕的同时靠打短工维持生计，由于“山西自然环境差，历史上有地瘠民贫之称。为了谋生，许多人背井离乡外出经商。”毛亮不甘忍受贫穷，便只身一人闯“东口”即张家口下煤窑。毛亮为人机警，干活勤快，诚实守信，很快被矿长所赏识得到提拔，将一坑道已见白墙的矿井无偿给了毛亮。毛亮接手后，经过精心打理，财富剧增，几年后大为发
迹。故有“毛亮赤脚闯东口，青骡驮银返故里”妇孺皆知的乡间传说。毛氏家族在昔阳县城第一家开设“德和堂”“德胜堂”两处钱庄，主要从事诸如汇兑、票号等金融业务，在县城另还经营有“益泰昌”杂货、店铺、作坊等商号。毛氏家族通过存钱、放贷、做买卖等业务积累了一定的资本实力，成为昔阳县境内数一数二大户人家。
毛家大院的兴建始于嘉庆年间毛亮闯东口发迹后，返回西南沟村开始购置家产、营修宅院，但是修建规模不是太大。道光年间毛亮之子毛生信、毛生秀自立门户，分门别院开始了大规模的修建。毛生信在原有住宅的基础上向北拓展，建起九德堂；毛生秀则是向南扩建，筑起三益堂。在光绪年间和民国初年，毛家大院对部分房屋进行改建，最终形成了占地50余亩，房屋120余间，窑洞20余孔，两堂、两巷、四组大院、十五座小院的毛氏民宅建筑群。
毛家大院与周围的自然气候条件相适应，建筑造型和空间布局融入到当地的自然环境之中，追求天人合一的境界。大院负阴抱阳，藏风聚气，因地制宜就着土山随势而开凿窑洞，外立面则用当地丰富的石材来铺砌。整体布局以人为本，以礼为本的内涵贯彻到建筑之中，使得整个大院布局严谨，主次分明，富于变化。“中国建筑是一部展开于东方大地的伦理学的‘鸿篇巨制’”。毛家大院无沦大到整体上窑洞、平房的布局，还是小到台阶的刻意铺设，中国传统伦理文化所注重的父权至上的伦理观念，尊卑有序的等级观念等伦理理念和道德规范都得到了深刻的展示，站在毛家大院每个建筑背后都能听到历史的回声。
毛家大院整体坐西向东，背山面水，依山就势而建。走进西南沟村，迎面是长约2公里，宽3一5米的护渠，两座拱形石桥横跨东西，石桥名叫枕月桥。建筑群层楼叠院依次展开，山、水、院融为一体，山为建筑而增势，水为民宅而添秀。依山而建，随势而曲，随形生变可使大院借山的高下而生巍，依地形的狭旷而生变，层层叠叠，气势宏伟，凹凸各异，错落有致。毛家大院背山面水，西高东低，符合中国传统的风水学理论，这样的建筑布局可负风抱阳，冬季可抵御西来的寒风，又能饱受初升太阳的温暖，夏日可避下午炙热的阳光，迎纳东来的凉风。
毛家大院（在山西大地行走，触摸和感悟之七百八十六）
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毛家大院占地面积达8325平方米，建筑面积2298平方米，院院相连，打开便门就能相互连通，体现了“举家合族而居，各院自立门户”的特点。以中轴线对称均采用北方典型的四合院形式，按照前堂后室的建筑格局，保持了坐西向东则为兑宅艮门的建筑规范。整体建筑群呈现窑楼相合、层楼叠院的特点。九德堂分为两组大院，分别位于聚福巷的左右两侧，依山势而起，左侧为上院，右侧为下院，正面为窑洞，侧面为楼房。上院在其窑顶还依地形建有一院，做为奉供毛家列祖列宗牌位的地方；而在下院窑顶之上依势筑有阁楼为私塾。在下院窑顶阁楼背后还建有一院，修有三孔坐北朝南的窑洞，另作其他用途。紧挨正院石窑的左右两侧，还建有相互对峙的供未出嫁的小姐居住的绣楼。九德堂在建筑空间布局上宜窑则窑、宜房则房、窑顶之上建楼房，虽然没有整齐划一，却是依照山区地形特征而合理布局，是在传统建筑风格基础上体现了变异性。窑楼相合、层楼叠院的布局使得空间厚度增大，立体效果明显，曲径通幽，深不可测。
毛家大院（在山西大地行走，触摸和感悟之七百八十六）
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三益堂在建筑空间布局上，因为是后建的原因比九德堂更加规整有序。“晋商大院的建筑格局充分反映出社会等级差别与秩序以及宗法伦理关系和行为准则，是礼制思想的直现体现。”三益堂构建了一个以礼为本的居住氛围，在生活起居的安排上，体现出尊卑有别，长幼有序的传统儒家伦理文化。分为前中后三院，三院级级递升，层次感分明。前院是长工的屋舍，建筑朴素单调而且显得十分简洁。中院分别居住着管家、账房，过了中院就进入客厅，穿过客厅就来到后院，这是主人全家生活起居的地方。后院内设垂花门将院子分为上下两院，上院正中窑洞居住长辈，而下院楼房则居住子辈。这种建筑布局既保持了三院的相互联系，而又能形成独立的封闭圈，从而使不同的居住者都有与之相匹配的生活环境。
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此外，毛家大院主要建筑还包括日月壁、毛氏宗祠、演武厅、翰林井等。另值得一提的是毛家大院至今保留有部分为防止“长毛”或强盗突然袭击而修建的地下暗道。
毛家大院（在山西大地行走，触摸和感悟之七百八十六）
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“建筑表述了文字语言无法企及的文化内涵。是器物、制度和观念三层文化的集中体现。”毛家大院保留了大量精心构思、巧妙设计的石雕、砖雕、木雕、门匾、上马石、下马石等，雕刻技艺精湛，工艺水平很高，雕梁画栋间蕴涵了丰富多彩的中国传统伦理文化内涵。大门、照壁、影壁、神龛都是雕刻的集中陈现地，使门庭增辉，墙壁生花。雕刻皆使用谐音、隐喻、符号等表现手法表达了毛家人祈子求福、纳财招宝、驱邪避祸的吉祥主题。门上的牌匾均是雕刻而出，手法精湛，通过“耕读第”、“公生明”、“种德轩”、“吉祥居”、“留余庆”、“庆余轩”、“山高水长”、“天造地设”等等富含深蕴的门匾，可以发现毛家主人的伦理道德信念和价值追求。精雕细绘、意境悠远的石雕、木雕、砖雕以美感和韵律汇聚在民族艺术的海洋中，延续着无限生机。
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