大南社土地神祠（第五批省保）
土地为万物的负载者，“地，底也，言其底下载万物也”“土，吐也，吐生万物也。”因而对土地崇拜是蕴藏在国人心灵中的悠远文化，万物有灵，土地亦然，主宰着农业的收获，古人祈求他赐予丰收。《说文》:“社，地主也。”《礼记·郊特牲》:“社，祭土，而主阴气也。”《孝经援神契》:“社者，五土之总神，土地广博不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。”“社者，土地之神，能生五谷。”春耕播种时祭于社谓之“春祈”，秋天收获后祭于社谓之“秋报”，冬天杀牲后祭于社谓之“蜡祭”或“大割”。人间有主宰者，阴间也有统治者。由于阴间在地下，因而古人也认为土地神有司鬼魂的神职。“土地，即古之社神。俗谓土地为冥间地保，凡初亡者皆归此处，故表事报庙，送行皆在土地祠。”祭祀土地的形式在古代由于不同民族文化的差异而各有不同，“有虞之王，封土为社。
土地为万物的负载者，“地，底也，言其底下载万物也”“土，吐也，吐生万物也。”因而对土地崇拜是蕴藏在国人心灵中的悠远文化，万物有灵，土地亦然，主宰着农业的收获，古人祈求他赐予丰收。《说文》:“社，地主也。”《礼记·郊特牲》:“社，祭土，而主阴气也。”《孝经援神契》:“社者，五土之总神，土地广博不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。”“社者，土地之神，能生五谷。”春耕播种时祭于社谓之“春祈”，秋天收获后祭于社谓之“秋报”，冬天杀牲后祭于社谓之“蜡祭”或“大割”。人间有主宰者，阴间也有统治者。由于阴间在地下，因而古人也认为土地神有司鬼魂的神职。“土地，即古之社神。俗谓土地为冥间地保，凡初亡者皆归此处，故表事报庙，送行皆在土地祠。”祭祀土地的形式在古代由于不同民族文化的差异而各有不同，“有虞之王，封土为社。