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最高明的领导,下属仅知其存在,没有感觉到他做了 什么,他无为而治,下属能各J顿 其性;稍次的,下属亲近他,赞誉他;再次的,下属对他害怕;最差的,下属蔑视他, 玩弄他。对于言而无信的领导,下属就不信任他。
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道家无为而治的观念体现了一种适应自然、自觉服从客观规律的管理策略。它在管 理中的作用主要体现为如下几个方面:
第一,“无为”可以减少管理的心理阻力,.避免引起反感。道家认为,以智取天下, 别人还之以智,.以力为出发点,别人还之以力。所以,老子认为:“智慧出,有大伪。” 管理者机智巧诈,被治理者因此也作奸作伪.,在管理中应该不去人为地破坏自然规律_, 顺应自然,就能够防止下鳳出现心理抵触',使下属在不知不觉中接受管理要求,实施有 效管理。
第二,“无为”可以减少冲突,道家认为,过分的利益诱惑会导致相互争斗。管理 者既要满足下属的合理需求,又要防止贪欲带来的损害。所以《老子•十二章》说“圣 人为腹不为目”,主张生活简单,反对追求官能享受。管理者“无为”,“清心寡欲”,即 不提供过分利益,就会有利于管理。 .
第三,“无为”可以充分发挥组.织机构的作用,老子有句名言,叫“治大国若烹小 鲜”。•因为“夫烹小鱼者不可扰:,扰之则鱼碎;治大国者当无为,为之则民伤”。在组织 中一旦建立了稳定的结构,明确各自的分工职责,就应充分发挥其作用,管理者应适当 超脱,避免主观、随意决策,不干扰日常的管理工作,这样就能达到“功成事遂,’百姓 皆谓我自然”的管理效果。 _
•道家“无为而治” _的管理策略在中国传统管理中发挥了很大的作用。汉文帝时,宰 相陈平在管理中就充分体现了这种思想。汉文帝有一次问右相政府的税收数字,右相周 勃答不出来,急得汗流浃背。宰相陈平上前代回答,说“各有主者。”他要求文帝去问 专管其事的人一治粟内吏。文帝听了很不髙兴,便问陈平,各事都有其所管,那你宰 相干什么?陈平就用道家的思想回答
最高明的领导,下属仅知其存在,没有感觉到他做了 什么,他无为而治,下属能各J顿 其性;稍次的,下属亲近他,赞誉他;再次的,下属对他害怕;最差的,下属蔑视他, 玩弄他。对于言而无信的领导,下属就不信任他。
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道家无为而治的观念体现了一种适应自然、自觉服从客观规律的管理策略。它在管 理中的作用主要体现为如下几个方面:
第一,“无为”可以减少管理的心理阻力,.避免引起反感。道家认为,以智取天下, 别人还之以智,.以力为出发点,别人还之以力。所以,老子认为:“智慧出,有大伪。” 管理者机智巧诈,被治理者因此也作奸作伪.,在管理中应该不去人为地破坏自然规律_, 顺应自然,就能够防止下鳳出现心理抵触',使下属在不知不觉中接受管理要求,实施有 效管理。
第二,“无为”可以减少冲突,道家认为,过分的利益诱惑会导致相互争斗。管理 者既要满足下属的合理需求,又要防止贪欲带来的损害。所以《老子•十二章》说“圣 人为腹不为目”,主张生活简单,反对追求官能享受。管理者“无为”,“清心寡欲”,即 不提供过分利益,就会有利于管理。 .
第三,“无为”可以充分发挥组.织机构的作用,老子有句名言,叫“治大国若烹小 鲜”。•因为“夫烹小鱼者不可扰:,扰之则鱼碎;治大国者当无为,为之则民伤”。在组织 中一旦建立了稳定的结构,明确各自的分工职责,就应充分发挥其作用,管理者应适当 超脱,避免主观、随意决策,不干扰日常的管理工作,这样就能达到“功成事遂,’百姓 皆谓我自然”的管理效果。 _
•道家“无为而治” _的管理策略在中国传统管理中发挥了很大的作用。汉文帝时,宰 相陈平在管理中就充分体现了这种思想。汉文帝有一次问右相政府的税收数字,右相周 勃答不出来,急得汗流浃背。宰相陈平上前代回答,说“各有主者。”他要求文帝去问 专管其事的人一治粟内吏。文帝听了很不髙兴,便问陈平,各事都有其所管,那你宰 相干什么?陈平就用道家的思想回答
