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心正则必须意诚；不讲究“诚意”， 格物、致知就没有方向，而正心、修身就没有根本。“诚意”指培养坚强的意志，把学 来的知识（主要是为人的知识）与言行相联系，对照、检查和修正自己为人的不足之 •处。盂子认为，“诚意”功夫就是“存”和“立”的功夫：“存心”，即保持先天的良知 良能；“立乎其大者”，即确立良知良能在自己思想行为中的指导地位。荀子亦十分看重 “诚意”，认为锻炼坚定的意志，是修养外表和道德情感.、协调与人关系的关键。要做到 “诚意”，就必须常常自省。儒家极其重视“自省”。孔子的学生曾参一日三省，反省与 别人交往是否诚实，是否守信用，是否尽心尽力为别人办事，是否温习了老师传授的知 识。孔子教学生反思的内容就更为全面了，“君子有九思，视思明，听思聪，色思温， 貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，®观察时要准确无误，听要 听得清楚全面，表情要温和亲切，容貌仪表要谦恭，言辞要忠诚.，办事要认真，遇到疑 难时要向人请教，即将发怒时要考虑到后果，获得功名利禄时要思考其正当性。中国思 想家相信积小善能成大德，积小恶能成大罪，并积极提倡从小处开始积善。荀子提倡在 日常生活中坚持行善：“不闻不闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行 之”，®光认识为人的道理，而不去实践，是没有任何意义的。而且修养不能因条件、 境遇的恶劣而有所放松。荀子还认为，圣人只是善于“积”而已，.没什么神秘。人生修 养的根本目标，是要通过完善人的德行，实现一种和谐的社会生活，也就是我们追求和 倡导的“以人为本”的生活。
(3)
民本思想与人本管理之间有很大的差别，但共同之处颇多，表
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