（三九）南無婆伽婆帝 【頌】無妄自在大定中 【解】沒有妄想就自在，有妄想就不自在。若自在就在光明定裏。「熾盛智炬照梵宮」，智慧的火炬將天宮照耀，其端嚴三十二相，八十種好，再沒有比這更端嚴了。在三千界內是衆生最尊敬的，這種威儀三千，禮儀三百，端嚴即有威儀，能如此便能如意吉祥，「吉祥如意不老松」，像松樹一樣永遠都是青的，若要詳說是說不盡的，現只略說一點。 （四）摩訶迦羅耶 【譯】大梵天衆。 |
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【釋】翻大作者。謂大梵王。能作娑婆界主。法華云。大梵天王。爲一切衆生之父。一翻大悲心。東南方梵王。名大悲。東方大梵。名救一切。有云大悲光佛所現。
【頌】大梵天王名大悲
四臂三眼觀邪正
【解】這是大梵天衆大梵天王，有東方、南方、西方、北方，其中有一位大梵天王名叫大悲，很慈悲的，又有一位名叫救護一切，所以說：「大梵天王名大悲，救護一切衆生歸」，他看衆生走錯路走得太遠了，便想法子教他們回來，不要誤入歧途。「四臂三眼觀邪正」，他有四隻手臂，三個眼睛，很神氣的，在天衆中他的道德、學問、神通、變化都很高，所以他用他的四臂三眼視邪正，看世界的對和不對，「賞善罰惡守法回」，誰若做好事，他就獎勵他，誰若做壞事，他就懲罰他。
（四一）地唎般剌那
【釋】地唎。阿難陀經翻甚勇。不空翻智光。華嚴謂光遍十方梵王。慧光梵王。法華。光明大梵等。又名義盧波摩那。此翻無量光天。然燈佛現。梵云提和竭羅。
【頌】光明遍照大勇王
然燈古佛權示現
【解】這也是大梵天，地唎翻甚勇。大梵天王光明遍照十方法界，也是一個大勇猛王，「不空智慧露真常」，他有大智慧，總在真常的道上，真常即「隨緣不變，不變隨緣」的一種境界。「然燈古佛權示現」，這大勇猛王是然燈古佛所大權示現的，「普攝群機度法堂」，他普遍攝受一切衆生到佛法的堂裏。人們有時認識真理，有時不認識真理，佛法就是真理，認識就生信仰，不認識就不生信仰。認識的都是有智慧的人，不認識的是因爲被無明遮，見到佛法也不認識，這是一定的道理。
（四二）伽囉毗陀囉
【譯】天將衆。
【釋】牟梨經云。迦羅皤底羅。此翻五兄弟天。又阿羅歌。白色。阿羅那。赤色。迦羅。黑色。水伽羅。蒼色。犍陀羅。黃色。即成五種大功德光明。云天。陀羅尼集云。毗摩羅。無憂德佛所現。
【頌】天兵天將猛勇軍
法界澄清功德大
【解】這是天兵天將，天上的軍隊，「掃蕩群邪鎮妖氛」天上爲什麽還要天兵天將？因爲天上有阿修羅和天魔外道，他們有天福，沒有天權，想和玉皇大帝（帝釋）作戰。天兵天將是保護玉皇大帝來掃蕩群魔，鎮壓妖氛。「法界澄清功德大」，天兵天將把妖魔掃除澄清功德是很大的。「衛護正教永昌興」，保衛佛法常常昌盛興旺。這一句迦羅五兄弟天，天兵天將，這五兄弟天有五彩的光明，阿羅歌翻譯白色，阿羅那翻赤色，迦羅翻黑色，水伽羅翻蒼色，犍陀羅翻黃色，即成五種大功德光明雲天。陀羅尼集上說，毗摩羅乃無憂德佛所化現。
（四三）波拏迦囉耶
【譯】天兵衆。
【釋】波拏。云究竟。迦囉。云能作。下云。吒枳迦羅。翻極障礙。乃色頂天伴侶。又經云。迦留波陀。此言終足迹。天有十處。居須彌垛。
【頌】四值功曹巡世間
年月日時仔細記
【解】四值功曹就是年值、月值、日值、時值，這四值功曹，各自去巡查世間，「觀察善惡過不偏」，看誰行善，誰行惡，很公平的，不會有偏見。「年月日時仔細記」，他把某年某月某日某時在什麽地方，都詳細記載下來。「因果報應毫髮端」，善因結善果，惡因結惡果，報應毫髮也不會錯的，即使一根頭髮那麽細的錯也不會有的，非常公道，非常正直。這句波拏翻究竟，迦囉翻能作，即能作四值功曹的工作，能作賞罰人間善惡的工作。
（四四）阿地目帝
【釋】一云。阿目多。翻無能壓。亦云。阿提目多伽。翻善思惟。三十三天中。威德輪天。善見天。色天中善見。善現等。一云。降伏衆魔王佛。善意佛現。又牟梨經云。何唎地此翻七姐妹天。
【頌】無能壓義善思惟
四大部洲杵逆者
【解】阿地目帝的意思是無能壓，也叫善思惟。「無能壓義善思惟」，無能壓，也就是不能遮蓋，不能遮蓋他的智慧。「三十三天抖雄威」，他在三十三天上面是很威風的大英雄。四大部洲：東勝神洲，南瞻部洲，西牛賀洲，北俱廬洲。在這四大部洲的不孝順和杵逆者「惡報難逃墮輪回」，凡是杵逆父母，或不尊師長的人，都會做餓鬼，或墮地獄，或做畜生。輪回有三善道，三惡道。三善道是天道、人道、阿修羅。三惡道是地獄、餓鬼、畜生。三惡道就是受惡報，受苦。
（四五）屍摩舍那泥
【釋】音意云。屍棄那。此云有髻。論云。屍棄刺那。翻云火頂。寶髻，即屍棄大梵。一云。寶火佛現。又澮顯傳。屍摩賒那。漢言棄屍田地。亦翻寒林。昔有一天人。到林香花供禮。因前生故身。受持佛十善戒。得生三十三天。自然快樂。一切鬼神。皆來跪拜。
【頌】寶髻火頂大天神
鬼仙靈物來瞻禮
【解】屍摩舍那泥翻譯成寶髻，又翻譯成火頂，這是一個在天上的天神。他怎樣得到寶髻火頂的相貌呢？因爲他奉行十善，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄言，不綺語，不兩舌，不惡口，一點貪嗔癡也沒有，「奉行十善積功勛」，一點功一點功地積聚，久而久之便很多啦，所以「鬼仙靈物來瞻禮」。一切的鬼，一切的仙，以及一切有靈的東西都來瞻禮這位寶髻火頂天神。「躬行實踐因果真」，他自己做什麽事，實實在在，躬行實踐對因果很認真，一點不馬虎，所以他有這種威德，有這種寶髻相好。楞嚴咒裏面包括的一切天神衆，天將衆，功曹衆，一切天王聖賢，佛菩薩阿羅漢，我們一誦這個咒，一切的鬼神都要恭恭敬敬，守規矩啦。因爲這些都是鬼神王的名字，他們聽見王的名字，就都循規蹈矩守法啦，不敢爲非作歹啦。常常誦持楞嚴咒，就能得到大感應，世界也就沒有災難。所以楞嚴咒的力量是最不可思議的，我們現在用很淺顯的句子，來表達它的萬分中的一分意思，雖然只有萬分之一分，你不妨記一記，因爲只有這點點，就可明白很多。講楞嚴咒，這個講法是從來沒有的。希望多一點人能知道楞嚴咒的妙處，這個世界就會平安，所以現在我們講楞嚴咒，也就是轉移世界的災難。
【頌】大梵天王名大悲
四臂三眼觀邪正
【解】這是大梵天衆大梵天王，有東方、南方、西方、北方，其中有一位大梵天王名叫大悲，很慈悲的，又有一位名叫救護一切，所以說：「大梵天王名大悲，救護一切衆生歸」，他看衆生走錯路走得太遠了，便想法子教他們回來，不要誤入歧途。「四臂三眼觀邪正」，他有四隻手臂，三個眼睛，很神氣的，在天衆中他的道德、學問、神通、變化都很高，所以他用他的四臂三眼視邪正，看世界的對和不對，「賞善罰惡守法回」，誰若做好事，他就獎勵他，誰若做壞事，他就懲罰他。
（四一）地唎般剌那
【釋】地唎。阿難陀經翻甚勇。不空翻智光。華嚴謂光遍十方梵王。慧光梵王。法華。光明大梵等。又名義盧波摩那。此翻無量光天。然燈佛現。梵云提和竭羅。
【頌】光明遍照大勇王
然燈古佛權示現
【解】這也是大梵天，地唎翻甚勇。大梵天王光明遍照十方法界，也是一個大勇猛王，「不空智慧露真常」，他有大智慧，總在真常的道上，真常即「隨緣不變，不變隨緣」的一種境界。「然燈古佛權示現」，這大勇猛王是然燈古佛所大權示現的，「普攝群機度法堂」，他普遍攝受一切衆生到佛法的堂裏。人們有時認識真理，有時不認識真理，佛法就是真理，認識就生信仰，不認識就不生信仰。認識的都是有智慧的人，不認識的是因爲被無明遮，見到佛法也不認識，這是一定的道理。
（四二）伽囉毗陀囉
【譯】天將衆。
【釋】牟梨經云。迦羅皤底羅。此翻五兄弟天。又阿羅歌。白色。阿羅那。赤色。迦羅。黑色。水伽羅。蒼色。犍陀羅。黃色。即成五種大功德光明。云天。陀羅尼集云。毗摩羅。無憂德佛所現。
【頌】天兵天將猛勇軍
法界澄清功德大
【解】這是天兵天將，天上的軍隊，「掃蕩群邪鎮妖氛」天上爲什麽還要天兵天將？因爲天上有阿修羅和天魔外道，他們有天福，沒有天權，想和玉皇大帝（帝釋）作戰。天兵天將是保護玉皇大帝來掃蕩群魔，鎮壓妖氛。「法界澄清功德大」，天兵天將把妖魔掃除澄清功德是很大的。「衛護正教永昌興」，保衛佛法常常昌盛興旺。這一句迦羅五兄弟天，天兵天將，這五兄弟天有五彩的光明，阿羅歌翻譯白色，阿羅那翻赤色，迦羅翻黑色，水伽羅翻蒼色，犍陀羅翻黃色，即成五種大功德光明雲天。陀羅尼集上說，毗摩羅乃無憂德佛所化現。
（四三）波拏迦囉耶
【譯】天兵衆。
【釋】波拏。云究竟。迦囉。云能作。下云。吒枳迦羅。翻極障礙。乃色頂天伴侶。又經云。迦留波陀。此言終足迹。天有十處。居須彌垛。
【頌】四值功曹巡世間
年月日時仔細記
【解】四值功曹就是年值、月值、日值、時值，這四值功曹，各自去巡查世間，「觀察善惡過不偏」，看誰行善，誰行惡，很公平的，不會有偏見。「年月日時仔細記」，他把某年某月某日某時在什麽地方，都詳細記載下來。「因果報應毫髮端」，善因結善果，惡因結惡果，報應毫髮也不會錯的，即使一根頭髮那麽細的錯也不會有的，非常公道，非常正直。這句波拏翻究竟，迦囉翻能作，即能作四值功曹的工作，能作賞罰人間善惡的工作。
（四四）阿地目帝
【釋】一云。阿目多。翻無能壓。亦云。阿提目多伽。翻善思惟。三十三天中。威德輪天。善見天。色天中善見。善現等。一云。降伏衆魔王佛。善意佛現。又牟梨經云。何唎地此翻七姐妹天。
【頌】無能壓義善思惟
四大部洲杵逆者
【解】阿地目帝的意思是無能壓，也叫善思惟。「無能壓義善思惟」，無能壓，也就是不能遮蓋，不能遮蓋他的智慧。「三十三天抖雄威」，他在三十三天上面是很威風的大英雄。四大部洲：東勝神洲，南瞻部洲，西牛賀洲，北俱廬洲。在這四大部洲的不孝順和杵逆者「惡報難逃墮輪回」，凡是杵逆父母，或不尊師長的人，都會做餓鬼，或墮地獄，或做畜生。輪回有三善道，三惡道。三善道是天道、人道、阿修羅。三惡道是地獄、餓鬼、畜生。三惡道就是受惡報，受苦。
（四五）屍摩舍那泥
【釋】音意云。屍棄那。此云有髻。論云。屍棄刺那。翻云火頂。寶髻，即屍棄大梵。一云。寶火佛現。又澮顯傳。屍摩賒那。漢言棄屍田地。亦翻寒林。昔有一天人。到林香花供禮。因前生故身。受持佛十善戒。得生三十三天。自然快樂。一切鬼神。皆來跪拜。
【頌】寶髻火頂大天神
鬼仙靈物來瞻禮
【解】屍摩舍那泥翻譯成寶髻，又翻譯成火頂，這是一個在天上的天神。他怎樣得到寶髻火頂的相貌呢？因爲他奉行十善，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄言，不綺語，不兩舌，不惡口，一點貪嗔癡也沒有，「奉行十善積功勛」，一點功一點功地積聚，久而久之便很多啦，所以「鬼仙靈物來瞻禮」。一切的鬼，一切的仙，以及一切有靈的東西都來瞻禮這位寶髻火頂天神。「躬行實踐因果真」，他自己做什麽事，實實在在，躬行實踐對因果很認真，一點不馬虎，所以他有這種威德，有這種寶髻相好。楞嚴咒裏面包括的一切天神衆，天將衆，功曹衆，一切天王聖賢，佛菩薩阿羅漢，我們一誦這個咒，一切的鬼神都要恭恭敬敬，守規矩啦。因爲這些都是鬼神王的名字，他們聽見王的名字，就都循規蹈矩守法啦，不敢爲非作歹啦。常常誦持楞嚴咒，就能得到大感應，世界也就沒有災難。所以楞嚴咒的力量是最不可思議的，我們現在用很淺顯的句子，來表達它的萬分中的一分意思，雖然只有萬分之一分，你不妨記一記，因爲只有這點點，就可明白很多。講楞嚴咒，這個講法是從來沒有的。希望多一點人能知道楞嚴咒的妙處，這個世界就會平安，所以現在我們講楞嚴咒，也就是轉移世界的災難。