楞严咒句偈疏解117-119
（一一七）赭都啰
【译】八万四千金刚众。
【释】消灾经。设覩噜。大悲经。者吉啰。翻「怨家」。略出云。阿毗遮噜迦。翻云「降伏怨害」。
【颂】人间怨家佛国恩 知识度我出沉沦
【解】赭都啰翻译怨家。怨家就是有仇怨的，常嫉恨在心，心里很不高兴的。佛国的仇人就是人间恩人。人间的仇人怨家就是佛国的恩人。你若没有怨家，就不会把一切都看破。境界来了，不顺心的就是反面来激发你的菩提心，令你觉得世间一切都是很苦，你若知苦就会断集、证灭、修道。你发菩提心，必先要断烦恼。烦恼断了，就修道。然后证果得到涅盘四德——常、乐、我、净。所以说：「人间怨家佛国恩」。「知识度我出沉沦」，善知识在相反的方向来教化我，令我赶快脱离六道轮回，了生脱死。「提婆达多真护法」，释迦牟尼佛是谁帮助他成佛的？是提婆达多。提婆达多总是来障碍他修行。结果反面地激发了释迦牟尼佛的道心而成佛了。「降伏嗔恚不染尘」，修道的人要降伏其心，降伏什么心呢？降伏贪心。什么也不贪了，也不贪名，也不贪利，也不贪财，也不贪色，财色名食睡这五欲都不贪了，这就是降伏其心。再就是不嗔恚，不愚痴。总之降伏其心就是勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。有贪嗔痴还有染污，没有贪嗔痴便什么染污都没有了，毒都消了。三毒没有了，戒定慧便现前了。修道本来没有什么，就在把一切境界都认识了。不被境界所转，而能转境界。所谓人转境，而境不能转入，这就是有功夫，有功夫的人。「纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲」。纵然遇到刀剑临身也很坦然的，一点也不忧愁。有人拿毒药给你吃也不害怕。毒死就毒死，一点也没有问题。这样一想，还有什么麻烦，还有什么问题？什么问题都没有了，这就是解脱了。所以我们修行要把一切执着都破除了，便能得到解脱。能解脱了就是自在，就是寂静快乐，就是常乐我净。
（一一八）失帝南
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（一一七）赭都啰
【译】八万四千金刚众。
【释】消灾经。设覩噜。大悲经。者吉啰。翻「怨家」。略出云。阿毗遮噜迦。翻云「降伏怨害」。
【颂】人间怨家佛国恩 知识度我出沉沦
【解】赭都啰翻译怨家。怨家就是有仇怨的，常嫉恨在心，心里很不高兴的。佛国的仇人就是人间恩人。人间的仇人怨家就是佛国的恩人。你若没有怨家，就不会把一切都看破。境界来了，不顺心的就是反面来激发你的菩提心，令你觉得世间一切都是很苦，你若知苦就会断集、证灭、修道。你发菩提心，必先要断烦恼。烦恼断了，就修道。然后证果得到涅盘四德——常、乐、我、净。所以说：「人间怨家佛国恩」。「知识度我出沉沦」，善知识在相反的方向来教化我，令我赶快脱离六道轮回，了生脱死。「提婆达多真护法」，释迦牟尼佛是谁帮助他成佛的？是提婆达多。提婆达多总是来障碍他修行。结果反面地激发了释迦牟尼佛的道心而成佛了。「降伏嗔恚不染尘」，修道的人要降伏其心，降伏什么心呢？降伏贪心。什么也不贪了，也不贪名，也不贪利，也不贪财，也不贪色，财色名食睡这五欲都不贪了，这就是降伏其心。再就是不嗔恚，不愚痴。总之降伏其心就是勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。有贪嗔痴还有染污，没有贪嗔痴便什么染污都没有了，毒都消了。三毒没有了，戒定慧便现前了。修道本来没有什么，就在把一切境界都认识了。不被境界所转，而能转境界。所谓人转境，而境不能转入，这就是有功夫，有功夫的人。「纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲」。纵然遇到刀剑临身也很坦然的，一点也不忧愁。有人拿毒药给你吃也不害怕。毒死就毒死，一点也没有问题。这样一想，还有什么麻烦，还有什么问题？什么问题都没有了，这就是解脱了。所以我们修行要把一切执着都破除了，便能得到解脱。能解脱了就是自在，就是寂静快乐，就是常乐我净。
（一一八）失帝南
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