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这让我想起哲学家金岳霖先生晚年在回忆录中，对山水画的意境问题所说的话：一张画可能有两方面的意境，画者的意境和看画者的意境，二者完全符合恐怕很少。
西湖山水之美，犹如一幅山水画。大自然的巧夺天工，使它呈现出独特的意境，而观赏的游人，因文化、教育的背景不同，表现出不同的审美趣味，乃至“视美不见”、“真没意境！”
真正读懂西湖山水意境的，是居住在西湖岸边的那些古代文人和当时的管理者。
那些吟咏西湖山水的诗文，赋予静止的山水以灵气和意韵，不仅与西湖的自然意境相一致，而且，还使这一自然意境更具有独特性。湖的宁静、清俊，山的柔美、婉约，使西湖之美，有别于任何湖水之美。
这样的美的解读，形成社会共识的时候，便影响了当时的地方官员。当他们要在湖上筑桥、山上造塔、岸边建屋时，西湖的意境会出现在他们脑海，那些桥、塔、屋，便融入西湖山水的意境中，互为相衬，共同烘托着这一意境更趋完美。他们筑的断桥，平卧在静波之上；他们修的保俶塔，简洁、修长，与平臥的断桥遙相呼应；他们造的船，犹如一页扁舟，飘荡于湖面。人文景观可以为自然景观增添美感，并赋予新的韵致。
这一山水意境的解读与呈现，成就了“二者符合”的绝版样本。
我们对自已的先辈心怀虔诚的敬意。
表达敬意的最好态度是学习。一代又一代先辈的后人们，行走在西湖的意境之中，展读着西湖的山水，也时刻怀想着先人们对西湖的感受。学习了自然山水的意境和先人品读的意境后，激发着居住在西湖的人们，想为西湖的山水再作打扮梳妆的热情。就象为一位清纯少女，再添新衣，再插花儿。
然而，这样的学习，交出的作业却有高低之分。不同的西湖管理者，凭着自己对西湖意境的理解，有的妆扮，为西湖意境添秀，有的则撕裂了意境展示的图景。比如，在山上建雄硕的阁宇、在湖上行巨型的龙舟，这雄与巨，就与山的婉约、水的静波形成反差，为西湖山水的意境涂抹了败笔。还有好事者，提出新西湖十景，意与老西湖十景并行诱客。然而，专家和游客并不认同。西湖申遗时，只提出了老十景。这是因为，老十景是先人们深读西湖山水，体验西湖意境提出的十大感受，是自然景观与人文感应交融的作品，不是品读自然的“快餐”。
大自然的鬼斧神工，给人间留下了珍贵的山水画境，我们行走于这样的美景之中，只有静心地感受和体验，才能产生与自然意境相谐的心灵意境。有了这样的心与自然的相通，才会达到“两者相符”的境界，才会有对那些山水美景的爱意和仰视。由此，人对自然美景的改动，就会小心翼翼、如履薄冰。
曾经有人说，面对西湖山水，要少做加法。我想，这，不仅仅是西湖山水如此。