《师说》文言知识梳理
2012-11-15 22:42阅读：
《师说》文言知识梳理
1．通假字
师者，所以传道受业解惑也──“受”通“授”，传授
或师焉，或不焉──“不”通“否”，指不从师学习
2．词类活用
吾师道也──名词用作动词，学习
或师焉──名词用作动词，学习
其下圣人也亦远矣──“下”，名词作动词，低于。
吾从而师之──
“师”，名词的意动用法，以……为师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃──“师”，名词的意动用法，以……为师。
巫医乐师百工之人，不耻相师──“耻”，形容词的意动用法以……为耻。
而耻学于师──“耻”，形容词的意动用法，以……为耻。
位卑则足羞──形容词意动用法，感到耻辱，以……为羞
是故圣益圣，愚益愚──形容词用作名词，圣人，愚人
小学而大遗──形容词用作名词，小的方面，大的方面
非吾所谓传其道解其惑者也──形容词用作名词，疑难问题
其贤不及孔子──形容词用作名词，才能
3．古今异义
古之学者必有师
学者 古义：求学的人。
今义：在学术上有一定建树和成就的人。
师者，所以传道受也解惑也
所以 古义：用来……的，……的凭借。
今义：表结果。
愚人之所以为愚
所以 古义：……的原因。
今义：表结果。
吾从而师之
从而 古义：从，随从；而，表承接，可不译。
今义：连词，因此就。
今之众人，其下圣人也亦远矣
众人 古义：一般人。 今义：众多的人。
小学而大遗，吾未见其明也
小学 古义：小的方面学习。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给少年儿童以全面的基础教育。
师不必贤于弟子
不必 古义：不一定。
今义：不需要。
余嘉其能行古道
古道
古义：古人的从师之道。今义：古代沿用至今的道路。
4．特殊句式
师者，所以传道受业解惑也。判断句
翻译：老师，是（可以）靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
道之所存，师之所存也。判断句
翻译：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
句读之不知，惑之不解──宾语前置
翻译：不通晓句读，不能解决疑难问题。
不拘于时，学于余──被动句
翻译：不受世俗的限制，向我学习
师不必贤于弟子 状语后置句
翻译：老师不一定胜过学生
而耻学于师
状语后置句
翻译：却以向老师学习为耻
今其智乃反不能及 省略句
翻译：现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。
其闻道也固先乎吾 状语后置句
翻译：他懂得道理本来比我早
5．文言实词
惑
所以传道受也解惑也
名词，疑难问题
于其身也，则耻师焉，惑矣
形容词，糊涂
惑而不从师
动词，有了疑惑
道
其闻道也固先乎吾
名词，道理
会天大雨，道不通
名词，道路
彼与彼年相若也，道相似也
名词，道德学问
师道之不传也久矣
名词，风尚
津津乐道
动词，谈论
所以传道受也解惑也
名词，道理
传
作七十列传
传记，一种文体，名词
六艺经传皆通习之
古代解释经书的著作，名词
师者，所以传道受业解惑也
传达，传授，动词
师道之不传也久矣
流传，动词
士大夫之族──类，名词
彼与彼年相若也──相似，动词
术业有专攻──学习，研究，动词
不拘于时──束缚，限制，动词
余嘉其能行古道──赞许，动词
作《师说》以贻之──赠送，动词
6．文言虚词
1.
于
（1）其皆出于此乎
介词，在
（2）而耻学于师
介词，向
（3）于其身也，则耻师焉
介词，对于
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎
介词，比
（5）师不必贤于弟子
介词，比
（6）不拘于时
介词，被
2.乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾
于，介词，在，比
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎
语气词，呢
（3）其皆出于此乎
语气词，吧
（4）嗟乎！师道之不传也久了
语气词，啊
（5）王侯将相宁有种乎?
语气词，吗
3.
之
（1）人非生而知之者
代词，指知识和道理
（2）授之书而习其句读者代词，他，代那个童子
（3）作师说以贻之
代词，他，代李蟠
