汉字里藏着的人生哲学
汉字是中国人的伟大发明，目前我们最常使用的汉字有三千多个，就是这些文字构成了中华民族独特的文化。汉字看似简单但是每个汉字都有独特的意义。几个简单的汉字组合在一起可能表达出多种意思。即便是单个的汉字也可以有很多种解释。这也是为何外国人看到中国汉字就头疼的原因。不要说外国人了，就是土生土长的中国人，从小接受中国文化的教育，也很难把中华文化学懂。中国人是有智慧的民族，中国人在创造文化的过程中，总喜欢赋予它们一些意义。而且中国人注重天人合一的思想观念，字里行间总是充斥着哲学道理。古人的智慧是无穷的，他们给后世人留下这些哲学道理，并不是深奥难懂的它们恰恰是浅显易懂的。汉字很奇妙也很有趣，充满生活气息，亦不乏哲学意味，可见先人造字之煞费苦心，让我们受益至今，玩味无穷。譬如，“静”中藏了个“争”字，“稳”中藏了个“急”字，“忙”中藏了个“亡”字，“忍”中藏了个“刀”字。个个都寓意很深，充满了相辅相成的辩证法、亦正亦奇的大智慧。就说这个“静”字吧，分开来看，一边是个“青”字，一边是个“争”字。而在我们的一般理解中，静和争是无法并存的两件事，水火不容，势不两立。人既然求静，像陶渊明那样挂冠而去，寄情田园，那就不要去争了，争得面红耳赤，你死我活，还怎么能“采菊东篱下，悠然见南山”？其实这只是一种片面理解，静有另外一种不同的诠释：争中有静，静中有争，要想静，须先争，越想争，心越要静。大千世界，芸芸众生，到底都在争什么呢？如果是争名争利，那确实静不下来，每天争得不亦乐乎，受困于名缰利锁，教他如何能静下来？但有另外内容的争，争境界，争格局，争水平。这些争则大都是在静态中进行的。可以通过静静地学习、读书，默默地内省、觉悟，悄悄地磨炼、升华，来达到争的目的。三国大将吕蒙被嘲有勇无谋，就发愤读书，手不释卷，后来学问大增，令人刮目相看。民國时，沈尹默的字曾被嘲笑为“其俗在骨”，他也没有争辩，而是回去静心反思，苦练多年，
汉字是中国人的伟大发明，目前我们最常使用的汉字有三千多个，就是这些文字构成了中华民族独特的文化。汉字看似简单但是每个汉字都有独特的意义。几个简单的汉字组合在一起可能表达出多种意思。即便是单个的汉字也可以有很多种解释。这也是为何外国人看到中国汉字就头疼的原因。不要说外国人了，就是土生土长的中国人，从小接受中国文化的教育，也很难把中华文化学懂。中国人是有智慧的民族，中国人在创造文化的过程中，总喜欢赋予它们一些意义。而且中国人注重天人合一的思想观念，字里行间总是充斥着哲学道理。古人的智慧是无穷的，他们给后世人留下这些哲学道理，并不是深奥难懂的它们恰恰是浅显易懂的。汉字很奇妙也很有趣，充满生活气息，亦不乏哲学意味，可见先人造字之煞费苦心，让我们受益至今，玩味无穷。譬如，“静”中藏了个“争”字，“稳”中藏了个“急”字，“忙”中藏了个“亡”字，“忍”中藏了个“刀”字。个个都寓意很深，充满了相辅相成的辩证法、亦正亦奇的大智慧。就说这个“静”字吧，分开来看，一边是个“青”字，一边是个“争”字。而在我们的一般理解中，静和争是无法并存的两件事，水火不容，势不两立。人既然求静，像陶渊明那样挂冠而去，寄情田园，那就不要去争了，争得面红耳赤，你死我活，还怎么能“采菊东篱下，悠然见南山”？其实这只是一种片面理解，静有另外一种不同的诠释：争中有静，静中有争，要想静，须先争，越想争，心越要静。大千世界，芸芸众生，到底都在争什么呢？如果是争名争利，那确实静不下来，每天争得不亦乐乎，受困于名缰利锁，教他如何能静下来？但有另外内容的争，争境界，争格局，争水平。这些争则大都是在静态中进行的。可以通过静静地学习、读书，默默地内省、觉悟，悄悄地磨炼、升华，来达到争的目的。三国大将吕蒙被嘲有勇无谋，就发愤读书，手不释卷，后来学问大增，令人刮目相看。民國时，沈尹默的字曾被嘲笑为“其俗在骨”，他也没有争辩，而是回去静心反思，苦练多年，