诗经周南螽斯
2018-04-30 06:31阅读：
诗经·周南·螽斯
《国风·周南·螽斯》是现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的第五篇。
是先秦时代的民歌。全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝，以叠词叠句的叠唱形式为特色，是先民为祈求多子而唱的民歌。
【原文】zhōngsī
螽斯
①
译文
zhōngsīyǔ
蝗虫蝗虫啊展翅翔，
螽 斯
羽，
shēnshēnxī
诜
诜② 兮。
成群结队聚一方,
yí
ěr zǐ
sūn
宜
③ 尔 子 孙。
你们的孝子贤孙啊!
zhēnzhēnxīī
振
振 ④
兮。
宽厚仁慈美名扬。
zhōngsīyǔ
螽
斯 羽，
蝗虫蝗虫啊展翅翔，
hōnghōngxī
薨 薨⑤
兮 。
嗡嗡嘤嘤飞得忙。
yí
ěr zǐ
sūn
宜 尔 子 孙，
你们的孝子贤孙啊！
mǐn
mǐnxī
绳 绳⑥
兮。
繁荣又盛昌。
zhōngsī yǔ
螽
斯 羽，
蝗虫蝗虫啊展翅翔，
jí
jí
xī
揖 揖
⑦
兮。
密密麻麻聚一堂，
yí
ěr zǐ
sūn
宜 尔 子 孙，
你们的孝子贤孙啊！
zhí
zhí
x ī
蛰
蛰 ⑧
兮。
和和睦睦万年长。
【注释】
①螽斯
：zhōngsī（终思）究竟是蝈蝈还是蝗虫，至今聚讼纷纭，难以定论，但是从本篇祝人多子多孙的诗旨上看，我倾向于螽斯是繁殖能力很强的蝗虫。《辞海》中螽斯条是:动物名。触角细长，以翅摩擦发音。《诗·周南·螽斯序》：“螽斯，后妃子孙众多也。”诗中以螽斯之多而成群比喻子孙众多，后因用为祝福之辞，如'螽斯衍庆”。比较有权威的《辞海》也没有给出螽斯是蝈蝈还是蝗虫的结论，也许是不好下结论它巧妙地避开了吧。
不过，《辞海》也并非是《圣经》，它解释《诗经》时也时不时的犯了“以史证诗”的毛病，就像这一条《诗·周南·螽斯序》：“螽斯，后妃子孙众多也。”解释的就有点牵强，本来这是一首普通的民歌，它是民间的一首祝人多子多孙的祝福辞，偏偏强拉硬扯的往后妃头上扣。好赖螽斯的作者已死，我们无法起死者于地下，问问他作诗的初衷。
今日台北故宫博物院仍存有一副《翡翠白菜图》
翡翠白菜，长18.7厘米，宽9.1厘米，厚5.07厘米，清代光绪年间陈设于永和宫，永和宫是光绪皇帝瑾妃的寝宫。瑾妃是户部侍郎长叙之女，与妹妹珍妃同为光绪皇帝的妃子，病逝于1925年。
这棵翡翠白菜与真实的白菜之间的相似度几乎为百分之百，几可乱真。由一块一半灰白、一半翠绿的翡翠雕刻而成，工匠运用自然分布的色泽，把绿色的部位雕琢成菜叶，把灰白的部位雕琢成菜帮，菜叶上停留的两只昆虫分别是螽斯（俗称“纺织娘”）和蝗虫，寓意“多子多孙”。据说这是瑾妃陪嫁的嫁妆，其中白菜象征新娘瑾妃的清白纯洁，螽斯和蝗虫则祈愿瑾妃能够子孙众多。
这棵翡翠白菜与真实的白菜一样大小，滋润新鲜，鲜活欲滴，许多人到台北故宫博物院参观，第一个要看的展品就是这棵“白菜”。
看到了么，有的地方把螽斯看做和蝗虫相并列的两种极其相似的动物，至于螽斯和蝗虫的关系还是留给当代或后代的“法布尔”们去解决吧，我们研读诗歌的只要知道文中的螽斯是一种繁殖能力极强的昆虫，象征着生殖能力的强大就可以了。
② 诜 诜
：音 shēnshēn（身身）。同'莘莘”，众多貌。繁体字为“詵”。亦作“甡甡、侁侁、駪駪”。
③
宜：音yí（译），很多解释诗经的名家都主张“宜”在这里当“多或众多”讲。但是《辞海》（一九八六年六月版）上的解释是:语助，无义。《诗·周南·螽斯》：”宜尔子孙，振振兮。“宜尔子孙”即“尔子孙”。义项上就用的这一首诗中的原句。
④
振 振： 音
zhēnzhēn（真真）。《辞海》（一九八六年六月版）上的解释为：“信实而仁厚貌。”《诗·周南·螽斯》：”宜尔子孙，振振兮。“《辞海》中用的就是这一句原句。
⑤薨
薨： 音
hōnghōng（轰轰）。许多虫一起飞的声音。其中《辞海》就是以这一句：‘’
螽
斯 羽， 薨 薨
兮 。”为例句做的解释。薨薨，本字把薨的底部“死”换成“羽”。
⑥
绳 绳：音mǐn
mǐn（敏敏）。mǐn
mǐn，不绝貌。《诗·周南·螽斯》：螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮'。朱熹集传：‘薨薨，群飞声。绳绳，不绝貌。'’以这句为例句。很值得注意的是有的诗经注者以《老子》：“绳绳不可名”为例句作为对“绳绳”的扩展认识，这是错误的。在“绳绳不可名”中当“漠漠；恍惚”讲。根本不是一个意思。
⑦
揖
揖:音
jí
jí
（集集）。有的版本作yīyī，误。群集貌，众多貌。欧阳修《别后奉寄圣俞二十五兄》诗：“我年虽少君，白发已
揖
揖。
⑧ 蛰
蛰 ：音 zhí
zhí
（侄侄） 会集貌。毛传：“蛰
蛰，和集也。'按：和亦会也。引申为众多貌。李贺《感讽五首》：“侵衣野竹香，
蛰
蛰垂叶厚。”
