几千年来,老子五千言《道德经》流传甚广不仅文人百姓口耳相传,历代帝王也无比尊崇,它的每一个字都是智慧精华,深深影响着中华千年文明。
曾士强教授说,这个“传”,有真传有假传,假传千百卷,真传一句话。
那句话听懂了,就是得道了。
那句话叫什么?就叫一,简单到就叫一。
一就是一切,一切都是一,讲来讲去就讲一个“一”字。
孔子说吾道一以贯之,老子说道就是一,因为所有事情都是从一生出来的。
一就是道,道只有一,一切是什么?
就是器。
这边是道,那边是器,器有千千万万种,因为千千万万种的器都是从道生出来的。
但是,近四百年来,我们受西方的影响,都在盲目地追求器,忙得不得了,最后很少有人得道。
大家都是专家,都有专业,都很成器,就是不得道,你有没有这样的遗憾?
凡是把事情看成很复杂,就是还没有到一的这个地步。一切是什么?一切叫做现象。
一是什么?一就是本体,本体只有一个。
西方人到现在还找不到这个一是什么,刚开始说是元素,后来觉得元素太大了,又说是原子,原子打破了,然后是核子,核子打破了,是质子,说不定还会被打破。
到现在西方人还搞不清楚宇宙的本体是什么,只有老子二话不说,本体就叫道。
那你问他道是什么,他说不可说,厉害就在这里,因为永远搞不清楚。
老子讲,一是我们所要求的,天会清,因为它得到一,“天得一以清”。
地会安宁, 因为它得到一,“地得一以宁”。
人会很神,因为他得到一。
凡是得到一的,就得道了,所以一就是道,道就是一,就那么简单。
而我们一生所要做的事情就是明道、行道,再加上悟道。
要从明道开始,而不是从悟道开始,悟那个字是佛家用的,老子不喜欢我们用悟,他喜欢我们用明。
孔子要我们不怨天尤人,为什么不怨天不尤人?
因为一切都是你搞出来的,还怨天尤人干什么呢?知道了这些,就明白了该如何做择了。
真传跟假传有很大的区别。
为什么好多人到处去听课,听这个班那个班,最后都没有用?因为它全是假的。
比如什么叫文化?什么叫文明?
文化人会背四书五经
曾士强教授说,这个“传”,有真传有假传,假传千百卷,真传一句话。
那句话听懂了,就是得道了。
那句话叫什么?就叫一,简单到就叫一。
一就是一切,一切都是一,讲来讲去就讲一个“一”字。
孔子说吾道一以贯之,老子说道就是一,因为所有事情都是从一生出来的。
一就是道,道只有一,一切是什么?
就是器。
这边是道,那边是器,器有千千万万种,因为千千万万种的器都是从道生出来的。
但是,近四百年来,我们受西方的影响,都在盲目地追求器,忙得不得了,最后很少有人得道。
大家都是专家,都有专业,都很成器,就是不得道,你有没有这样的遗憾?
凡是把事情看成很复杂,就是还没有到一的这个地步。一切是什么?一切叫做现象。
一是什么?一就是本体,本体只有一个。
西方人到现在还找不到这个一是什么,刚开始说是元素,后来觉得元素太大了,又说是原子,原子打破了,然后是核子,核子打破了,是质子,说不定还会被打破。
到现在西方人还搞不清楚宇宙的本体是什么,只有老子二话不说,本体就叫道。
那你问他道是什么,他说不可说,厉害就在这里,因为永远搞不清楚。
老子讲,一是我们所要求的,天会清,因为它得到一,“天得一以清”。
地会安宁,
人会很神,因为他得到一。
凡是得到一的,就得道了,所以一就是道,道就是一,就那么简单。
而我们一生所要做的事情就是明道、行道,再加上悟道。
要从明道开始,而不是从悟道开始,悟那个字是佛家用的,老子不喜欢我们用悟,他喜欢我们用明。
孔子要我们不怨天尤人,为什么不怨天不尤人?
因为一切都是你搞出来的,还怨天尤人干什么呢?知道了这些,就明白了该如何做择了。
真传跟假传有很大的区别。
为什么好多人到处去听课,听这个班那个班,最后都没有用?因为它全是假的。
比如什么叫文化?什么叫文明?
文化人会背四书五经
