谈真意太极五行功之虚邪贼风避之有时。
《黄帝内经·上古天真论》说：
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
虚邪贼风是外因，避之有时是最好的选择，恬淡虚无是境界，真气从之人结果，精神内守是方法，病安从来是目的。
你若不虚（内因），贼风就伤不了你；你若身体虚，则可以处处见邪风。邪风就像苍蝇一样专叮有蛆的蛋。
在中国文化里总讲时间的概念，时间里又暗含着空间。
正南是大弱风，正北大刚风，正东婴儿风，正西刚风，西北风叫折风，是追杀之气更大的风。从命名就可以知道，南方叫大弱风，对人的影响不大；北方西方都叫刚风，所以北方、西北方风对人的伤害就比较大。
任何一个小小的空间都有九宫，都有东西南北，都有虚邪贼风。
贼，是在你看不见的情况下，偷偷摸摸把你的东西、把你的生命拿走的就是贼。比如说盗汗，盗汗是所有汗里最可怕的，盗汗像贼一样攫取了你的心血，盗汗时间长了生命就会出大问题。
首先，汗为心之液，也就是说汗是心血所化。天热出汗属于自救，运动出汗属于自救，是气血宣泄到体表，毛孔已经掀开，内外交通里面就不会憋住，外边就比较舒畅，否则里面热血一沸腾，皮毛又不能宣泄，人就难受死了。
其次，肺主皮毛。肺为相传之官，心君沸腾，宰相自然宣皮毛来救它。如果你坐着没事儿就冒汗，这叫自汗，属于阳虚收敛不住的象。比如，性生活过度就容易自汗。到了夜里，人的整个生命系统都应该静下来，这时还在出汗那就要出大问题了，不只是阳虚而是阴阳都虚。
很多人动不动就说锻炼要出大汗，好减肥，这很危险，经常会发生青壮年从健身房出来就猝死的事情。
不同的地方有不同的风，不同的时间有不同的风，人要知道该怎么躲避它就叫避之有时。人不仅要知道时间，还得懂方位。中国文化一个重要的因素就是时间和方位是统一在一起的，要通过领悟太极五行九宫来领悟统一。
疾病的产生，不外内外两种因素。外因如饮食不洁、气候变化、环境影响；内因主要是精神情绪的强烈变化。因此
《黄帝内经·上古天真论》说：
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
虚邪贼风是外因，避之有时是最好的选择，恬淡虚无是境界，真气从之人结果，精神内守是方法，病安从来是目的。
你若不虚（内因），贼风就伤不了你；你若身体虚，则可以处处见邪风。邪风就像苍蝇一样专叮有蛆的蛋。
在中国文化里总讲时间的概念，时间里又暗含着空间。
正南是大弱风，正北大刚风，正东婴儿风，正西刚风，西北风叫折风，是追杀之气更大的风。从命名就可以知道，南方叫大弱风，对人的影响不大；北方西方都叫刚风，所以北方、西北方风对人的伤害就比较大。
任何一个小小的空间都有九宫，都有东西南北，都有虚邪贼风。
贼，是在你看不见的情况下，偷偷摸摸把你的东西、把你的生命拿走的就是贼。比如说盗汗，盗汗是所有汗里最可怕的，盗汗像贼一样攫取了你的心血，盗汗时间长了生命就会出大问题。
首先，汗为心之液，也就是说汗是心血所化。天热出汗属于自救，运动出汗属于自救，是气血宣泄到体表，毛孔已经掀开，内外交通里面就不会憋住，外边就比较舒畅，否则里面热血一沸腾，皮毛又不能宣泄，人就难受死了。
其次，肺主皮毛。肺为相传之官，心君沸腾，宰相自然宣皮毛来救它。如果你坐着没事儿就冒汗，这叫自汗，属于阳虚收敛不住的象。比如，性生活过度就容易自汗。到了夜里，人的整个生命系统都应该静下来，这时还在出汗那就要出大问题了，不只是阳虚而是阴阳都虚。
很多人动不动就说锻炼要出大汗，好减肥，这很危险，经常会发生青壮年从健身房出来就猝死的事情。
不同的地方有不同的风，不同的时间有不同的风，人要知道该怎么躲避它就叫避之有时。人不仅要知道时间，还得懂方位。中国文化一个重要的因素就是时间和方位是统一在一起的，要通过领悟太极五行九宫来领悟统一。
疾病的产生，不外内外两种因素。外因如饮食不洁、气候变化、环境影响；内因主要是精神情绪的强烈变化。因此