谈真意太极五行功之核心内涵。
核心内涵：
静是神，动是真意，静极生动，动极生静，天是心，心是天，闭目养神，天人合一，观心炼气守中，玉炉烧炼千年药，正道行修益寿丹 ，火炼五行，精气神聚，精一 ，气和，神清 ，六神合，三元归，莲花聚頂，跳出三界外，不在五行中。身心，性命，灵魂三双修，道法自然，顺其自然，随其自然，一切随缘，愿神明保佑我们修成神仙真人。
真意无极太极俩仪五行功练功过程简介
1.无极
素闻太极生於无极，无极生於道。无极功，是一种炼精化气，炼气化神，修炼精气神，人身三宝的道家静态丹法(内丹功)，能发人潜能，开人智慧。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，一句话，这是修练真意太极五行功的最高境界，结果，方法和目的。
2.太极拳
内合其气，外合其形，位居其中，形气相含，神形俱妙，容武术养身於一体，偕称绝妙玄学。
“太极十三势”。其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拔背，沉肩坠肘，舌顶上腭搭鹊桥。练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然；动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。
3.俩仪拳
又称太乙拳，用来练习手、眼、身、法、步、及混元劲的一种拳术。其风格是：快慢相兼，刚柔相成，有行如龙，坐如虎，闪如电，发如雷的武术特点，有后发先制的实战效果，是太极门中的必练长拳。道曰：“阴阳和合为太极，分开曰俩仪”此拳或快或慢，或刚或柔，阴阳各见所长，故曰“俩仪”。习练无极、太极、俩仪，以壮其彪，以培其本 。三者同修，能使其拳，如龙乘云气，虎借风威，相依相托，相辅相成。此三者，是太极拳法的整体。
4.道家五行功
五行中每一“行”都有“克我”、“我克”的关系。五行相克，是指事物的相互克制、制约或抑制的关系，如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相生，是指事物的相互资生、促进或助长的关系，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。道家五行功始创于唐代药王孙思邈，千百年来，一直在道教内部传承，是道教修炼的筑基功法，是万法之宗、众功之基。具有简便易行、效果神奇等特点。
5.自发五禽戏动功
广东气功大师梁士丰所创。它自一九七九年问世以来，海内外
核心内涵：
静是神，动是真意，静极生动，动极生静，天是心，心是天，闭目养神，天人合一，观心炼气守中，玉炉烧炼千年药，正道行修益寿丹 ，火炼五行，精气神聚，精一 ，气和，神清 ，六神合，三元归，莲花聚頂，跳出三界外，不在五行中。身心，性命，灵魂三双修，道法自然，顺其自然，随其自然，一切随缘，愿神明保佑我们修成神仙真人。
真意无极太极俩仪五行功练功过程简介
1.无极
素闻太极生於无极，无极生於道。无极功，是一种炼精化气，炼气化神，修炼精气神，人身三宝的道家静态丹法(内丹功)，能发人潜能，开人智慧。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，一句话，这是修练真意太极五行功的最高境界，结果，方法和目的。
2.太极拳
内合其气，外合其形，位居其中，形气相含，神形俱妙，容武术养身於一体，偕称绝妙玄学。
“太极十三势”。其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拔背，沉肩坠肘，舌顶上腭搭鹊桥。练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然；动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。
3.俩仪拳
又称太乙拳，用来练习手、眼、身、法、步、及混元劲的一种拳术。其风格是：快慢相兼，刚柔相成，有行如龙，坐如虎，闪如电，发如雷的武术特点，有后发先制的实战效果，是太极门中的必练长拳。道曰：“阴阳和合为太极，分开曰俩仪”此拳或快或慢，或刚或柔，阴阳各见所长，故曰“俩仪”。习练无极、太极、俩仪，以壮其彪，以培其本 。三者同修，能使其拳，如龙乘云气，虎借风威，相依相托，相辅相成。此三者，是太极拳法的整体。
4.道家五行功
五行中每一“行”都有“克我”、“我克”的关系。五行相克，是指事物的相互克制、制约或抑制的关系，如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相生，是指事物的相互资生、促进或助长的关系，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。道家五行功始创于唐代药王孙思邈，千百年来，一直在道教内部传承，是道教修炼的筑基功法，是万法之宗、众功之基。具有简便易行、效果神奇等特点。
5.自发五禽戏动功
广东气功大师梁士丰所创。它自一九七九年问世以来，海内外